世界的物質(zhì)性(完整版)課件

1、世界的物質(zhì)性(完整版)世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性(完整版) 上帝創(chuàng)世說(shuō)上帝創(chuàng)世說(shuō)世界的物質(zhì)性(完整版)這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？小故事小故事 有人問(wèn)神父：有人問(wèn)神父：你認(rèn)為世界是怎么來(lái)的呢？你認(rèn)為世界是怎么來(lái)的呢？神父答：神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。世界是上帝創(chuàng)造的。這人又問(wèn)：這人又問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)請(qǐng)問(wèn)上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？神神父回答：父回答：當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f(wàn)能的當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f(wàn)能的。 這人反問(wèn)：這人反問(wèn)：上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你怎么能說(shuō)上帝是萬(wàn)能的呢？怎么能說(shuō)上帝是萬(wàn)能

2、的呢？神父馬上應(yīng)變道：神父馬上應(yīng)變道：上帝造不出這樣一塊石頭。上帝造不出這樣一塊石頭。這人又反駁：這人又反駁：上帝上帝連塊石頭都造不出來(lái)，你怎么能說(shuō)上帝是萬(wàn)能連塊石頭都造不出來(lái)，你怎么能說(shuō)上帝是萬(wàn)能的？的？ 神父啞口無(wú)言神父啞口無(wú)言世界的物質(zhì)性(完整版)（）宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)（）宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng).（）自然界中的事物是（）自然界中的事物是按照自身所固有的按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。一、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性(完整版)1

3、1、物質(zhì)、物質(zhì)(1)物質(zhì)的客觀(guān)性物質(zhì)的客觀(guān)性(2)(2)物質(zhì)的可知性）物質(zhì)的可知性）(3)(3)（物質(zhì)的（物質(zhì)的唯一特性）唯一特性）與與唯心主義唯心主義劃清了界限劃清了界限與與不可知論不可知論劃清了界限劃清了界限 物質(zhì)有客觀(guān)實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到，它物質(zhì)有客觀(guān)實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀(guān)存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移都是客觀(guān)存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移（1）含義：）含義： 不依賴(lài)于人的意識(shí)不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為并能為人的意識(shí)所反映人的意識(shí)所反映的的客觀(guān)實(shí)在客觀(guān)實(shí)在。客觀(guān)實(shí)在和客觀(guān)存在的區(qū)別客觀(guān)實(shí)在和客觀(guān)存在的區(qū)別（1）客觀(guān)實(shí)在：只是指物質(zhì)現(xiàn)象）客觀(guān)實(shí)在：只是指物質(zhì)現(xiàn)象（2）客觀(guān)存在：包括物

4、質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象）客觀(guān)存在：包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象（3）“客觀(guān)實(shí)在客觀(guān)實(shí)在”是一種是一種“客觀(guān)存在客觀(guān)存在”世界的物質(zhì)性(完整版)二、人類(lèi)社會(huì)是不是也是客觀(guān)的呢？二、人類(lèi)社會(huì)是不是也是客觀(guān)的呢？原始社原始社會(huì)人類(lèi)會(huì)人類(lèi)生活情生活情景圖景圖世界的物質(zhì)性(完整版)人類(lèi)的進(jìn)化史：人類(lèi)的進(jìn)化史：古猿古猿 猿人猿人 新人新人 現(xiàn)代人現(xiàn)代人世界的物質(zhì)性(完整版) 1 1、從猿到人的演化過(guò)程中從猿到人的演化過(guò)程中, ,勞動(dòng)起了勞動(dòng)起了決定性決定性的作用的作用. .勞勞動(dòng)動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工成了手腳分工使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)形成了語(yǔ)言和意識(shí)使

5、人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系形成了社會(huì)關(guān)系 結(jié)論結(jié)論1 1：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。從古猿到人的進(jìn)化中從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化腦量的變化 三、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性三、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性(完整版)2.2.人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)本質(zhì)上是一個(gè)上是一個(gè)客觀(guān)客觀(guān)的物質(zhì)體系的物質(zhì)體系 構(gòu)成構(gòu)成基本基本要素要素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境自然地理環(huán)境 人口因素人口因素世界的物質(zhì)性(完整版)生生產(chǎn)產(chǎn)方方式式生產(chǎn)力生產(chǎn)力勞動(dòng)者勞動(dòng)者生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)資料所有制客觀(guān)的客觀(guān)的

6、客客觀(guān)觀(guān)的的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一勞動(dòng)資料勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式產(chǎn)品分配方式世界的物質(zhì)性(完整版)2 2、從從存在存在看看，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系的物質(zhì)體系地理環(huán)境地理環(huán)境這三者都是這三者都是客觀(guān)的物質(zhì)客觀(guān)的物質(zhì)的要素，這些要素的客的要素，這些要素的客觀(guān)性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)觀(guān)性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。社會(huì)的物質(zhì)性。（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性1 1、從從產(chǎn)生產(chǎn)生看看，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物展的產(chǎn)物人

7、口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式3 3、從從發(fā)展發(fā)展看看，人類(lèi)社會(huì)有其客觀(guān)的規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)有其客觀(guān)的規(guī)律（第十一課）（第十一課）世界的物質(zhì)性(完整版)3 3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。（第五課）一起產(chǎn)生的。（第五課）從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 世界的物質(zhì)性(完整版)自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性在于它的物質(zhì)性世界

8、是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界的物質(zhì)性(完整版)動(dòng)動(dòng) 物物抽象具 體 表 現(xiàn) 物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)的具體形式物質(zhì)的具體形式 抽象抽象 具體具體世界的物質(zhì)性(完整版)區(qū)別：區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)除具有客觀(guān)實(shí)在性這一除具有客觀(guān)實(shí)在性這一萬(wàn)事萬(wàn)物的萬(wàn)事萬(wàn)物的共性外共性外，還，還具有自己的具有自己的個(gè)別特性個(gè)別特性。是具體的，多變的，有是具體的，多變的，有生有滅的。生有滅的。只是存在于千差萬(wàn)別只是存在于千差萬(wàn)別的物質(zhì)具體形態(tài)的物質(zhì)具體形態(tài)中唯中唯一的共同的特性一的共同的特性。是。是抽象的，永恒的

9、、不抽象的，永恒的、不生不滅的。生不滅的。聯(lián)系：聯(lián)系：物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)。結(jié)論：結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系。世界的物質(zhì)性(完整版)注意注意1 1： 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：說(shuō)法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的世界的真正的統(tǒng)一性在于它的 物質(zhì)性物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界世界的物質(zhì)性(完整版)自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的