李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計

1、李憑箜篌引教學(xué)設(shè)計、導(dǎo)語同學(xué)們，我們都知道唐朝是屬于詩歌的朝代，但是很少有 同學(xué)知道唐朝其實也是屬于音樂的朝代，詩與音樂在這個偉大的時 代空前完美地結(jié)合在了一起。其中有三篇奇文一直為人們津津樂道， 它們就是被清人方扶南稱為“摹寫聲音的至文”的三首詩：白居易 的琵琶行、李賀的李憑箜篌引韓愈的聽穎師彈琴。這 節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)一下中唐詩人李賀的這篇浪漫主義珍品李憑 箜篌引（板書標(biāo)題和作者） 二、作者介紹來了解一下李賀，著名詩人李賀是唐宗室鄭王后裔，到李賀 時家道已 經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅是邊疆上的一個小縣 令。李賀被誹謗諱父 名而不得參加科舉考試，后只做過一個 九品的奉禮郎，不久辭官歸故 里而

2、卒，年僅27歲。李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是 形成了凄艷詭謫的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪 漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗 的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。傳說他每次出門，跟隨的書僮身上總背一只錦囊，他邊走邊 吟詩，每 得佳句就寫下來放進(jìn)囊中，歸來時再補(bǔ)足成篇。他 的詩歌繼承楚 辭和樂府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩歌的形式、意境、比喻、語 言等方面不落前人窠臼，在中唐詩壇上獨(dú)樹一幟。優(yōu)秀作品有李 憑箜篌引、雁門太守行金銅仙人辭漢歌、老夫采玉歌等。名句有“天若有 情天亦 老”、“黑云壓城城欲摧、“桃花亂落如紅雨”等，為后世

3、所傳 頌。我們的這首李憑箜篌引用現(xiàn)代的語言描述，其實就是某某某 歌手演奏會。在拿到演奏會的門票，進(jìn)入會場之前，我們先熟悉一下 著名歌手李憑專場奏演會的歌詞。三、朗讀 1、首先，請一個同學(xué)將這首詩給大家朗讀一遍，在讀的時候注意把 握詩歌情感節(jié)奏的變化。2、請其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評，并指出不足。要明確，詩中音樂的情感基 調(diào)和詩的情感基調(diào)基本上是相同的。3、學(xué)生自由朗讀詩歌。4、學(xué)生齊讀詩歌。四、詩歌內(nèi)容分析1 現(xiàn)在我們進(jìn)入李憑的專場演奏會，我們先替李憑設(shè)計張演奏會海 報，想象一下，畫面上應(yīng)該有哪幾樣?xùn)|西？時間：高秋（高秋” 一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋 高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“

4、深秋”、“暮秋”之類相 比，更富含蘊(yùn)。）地點(diǎn)：中國晚唐（箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。）樂器：箜篌（“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝 的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。）演奏者：李憑：著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。（關(guān)于她當(dāng)時的身價與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回 見，王侯將相立馬迎?！彼康募妓囀艿搅嗽娙藗兊臒崆橘澷p，身 價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他 的如花妙筆寫下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩歌。）2、參加這場演奏會的除了詩人，還有哪些聽眾。請同學(xué)們分別介紹 一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時的神態(tài)(前后左右

5、四人一組合作討論，并推薦一代表作總結(jié)發(fā)言，不足，其他小組派代 表進(jìn)行補(bǔ)充)(1 )江娥，就是湘妃，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚， 為舜的去世而悲痛欲絕。(2)素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這 樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。(3)紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。被音樂打 動。(4)女婿，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時代，天裂地塌，災(zāi)兇四 起，女娟采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動蕩的 宇宙安定下來。女娟聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天 驚5秋雨傾斜(5)神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué) 習(xí)箜篌技藝。(6)老魚、瘦蛟

6、，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳 躍，翩翩起舞。(7)吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠 ，倚著 桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。(8)寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜 飛滴在身 上5也不肯離開。(9)云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為 之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。(10)十二門的百姓。唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深 秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。3、通過我們找到的詩中這些對李憑“粉絲”們的描繪，我們的確可 以體會到李憑的箜篌演奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量，那

7、 么在這里作者主要是運(yùn)用了什么樣的手法來描摹音樂的呢？側(cè)面烘托。在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師， 他驅(qū)使著大自然的靜物、動物，調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形 象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝 術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話 傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的 樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙 們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙 的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝 術(shù)境界之中，使人如見其人，如聞其聲。這種側(cè)面描寫的手法

8、，很容 易使人聯(lián)想到漢樂府詩歌陌上桑里寫羅敷那一段，不是直接描繪 羅敷的美麗，而是借助“行者見羅敷，下?lián)埙陧?，少年見羅敷，脫 帽著帽頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！蓖ㄟ^路人對羅敷的欣賞，達(dá) 到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的。李憑箜篌引也是從虛處著筆， 讓讀者自己體會李憑所演奏的樂曲聲是如何的優(yōu)美動聽，與陌上 ?？芍^有異曲同工之妙。4、襯托手法是從側(cè)面落筆，通過渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽眾情緒變化來突出箜篌的音樂魅力，除此之外，詩中還有沒有正面描寫音樂的句子？是哪兩句?明確是：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎（壯其聲之清脆）美玉碎 裂的聲音，有時激越得像昆侖有時又柔和得像有時凄傷哀怨，像有時又明快

9、歡樂，鳳凰叫（壯其聲之和緩）鳳凰對舞 唱和的聲音，芙蓉泣露（壯其聲之慘淡）是帶露 荷花在哭泣香蘭笑（壯其聲之冶麗）像是盛開 的蘭花在微笑 5、多么美妙的音樂聲，想一下，這種描摹聲音的手法叫什么呀？聯(lián) 想荷塘月色中的那幾個比喻“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著 些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明 珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的 美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”叫擬聲，又可稱著通感?！袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”本來 都是“以聲類聲”即擬聲，但是也可以喚起形象感。“以聲類聲”不 是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，又是以形類聲，于是就 構(gòu)

10、成了通感。結(jié)合這兩句再分析：“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄 涼；“香蘭笑”可以噢起蘭花盛開宛如笑腐的形象感，形同樂聲的歡快愉 悅6、好，現(xiàn)在請同學(xué)們聯(lián)想一下，看看在我們先前學(xué)過的課文中有沒 有運(yùn)用擬聲手法來描摹音樂的例子？舉出（白居易的琵琶 行） 讓我們回顧琵琶行中以聲喻聲的形象化描寫一一 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān) 鶯語花底 滑 幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂 帛 大弦嘈嘈如急雨一一繁密的聲勢；小弦切切如私語

11、一一輕幽的音韻;大珠小珠落玉盤一一清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑一一悠揚(yáng) 而明快;幽咽泉流冰下難一一低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)一一突發(fā) 而激烈;鐵騎突出刀槍鳴一一清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛一一剛勁而激越。（通過音樂的強(qiáng)弱輕重緩解，來表現(xiàn)琵琶女內(nèi)心 情感的或歡快或憂郁 或悲憤或激越的變化，同樣的，在李憑箜篌引這首詩中，也存在 音樂基調(diào)的變化，這種變化，其實就是詩人內(nèi)心情感的變化，總體來 說，這情感的基調(diào)是 歡快的，還是幽怨的，明確幽怨是其重心。）五、比較鑒賞：閱讀白居易的琵琶行和李憑箜篌引比較 它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。（1）在音樂描寫時所用的不同技法：李憑箜篌引主要 描寫音樂 產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著 墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉