第10課思想的活躍與百家爭鳴教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第10課思想的活躍與百家爭鳴教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教材分析 本課的來源為第二單元在思想領(lǐng)域的知識。 本課的主題是“變革的時(shí)代, 活躍的思想”；本課的重點(diǎn)是了解孔子和諸子百家的主要思想成就；難點(diǎn)是如何幫助學(xué)生分清各派的政治主張。本課屬于思想領(lǐng)域的知識，在本單元中處于重要地位。 二、學(xué)情分析 初一學(xué)生正處于由童年期向少年期過渡的階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，加上思想較為解放，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭辯。 學(xué)生在小學(xué)課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完論語十則，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“鐵器牛耕引發(fā)社會變革”一課，對春秋戰(zhàn)

2、國時(shí)代背景已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。學(xué)習(xí)目標(biāo)及其對應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)知識與能力:掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家的思想特征。過程與方法:在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過對儒、道、法代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于表達(dá)思想、尊重別人意見的個(gè)人素質(zhì)。學(xué)理念和教學(xué)方式為體現(xiàn)課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)理念,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)起主導(dǎo)作用,學(xué)生是主體, 要以人為本,和學(xué)生建立一條良好的溝通渠道，體會他們的心聲，參考他們的意見，使得無論從校內(nèi)到校外都充滿和諧，老師和學(xué)生成為互相信賴的朋友。為體現(xiàn)教學(xué)方

3、式的革新，本節(jié)課使用的教學(xué)方式是啟發(fā)、引導(dǎo)、補(bǔ)充、歸納、小結(jié)。教學(xué)過程 （一）教學(xué)準(zhǔn)備階段 1.讓學(xué)生閱讀中華五千年等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。搜集有關(guān)孔子的名言警句，并進(jìn)行分類。 2.將學(xué)生分成儒、道、法三個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，做好辯論準(zhǔn)備。 3.制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學(xué)生準(zhǔn)備工作的投入熱情。 （二）教學(xué)或活動過程 1.導(dǎo)入新課:先請同學(xué)們作個(gè)思維拓展，誰能解釋一下老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎。那么這些事情都發(fā)生在哪一個(gè)歷史時(shí)期？（春秋戰(zhàn)國）歸納出春秋戰(zhàn)國的時(shí)代背景:生

4、產(chǎn)力發(fā)展即鐵器和牛耕的使用，引發(fā)社會變革,奴隸制瓦解,封建制度確立,為思想文化的活躍提供了自由的空間,出現(xiàn)了孔子及諸子百家，今天我們就來學(xué)習(xí)第10課思想的活躍與百家爭鳴。 2學(xué)習(xí)新課： 為了便于該堂師生合作活動課的開展，在尊重“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上對教材做如下處理：第一，將課文“百家爭鳴”子目中關(guān)于“百家爭鳴”背景的闡述前置于課文開篇。因?yàn)椤吧a(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”的闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代；再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀。如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過的知識切入新課。 第二，在“孔子”之

5、后，簡略增加“老子”的內(nèi)容。關(guān)于老子只增加“老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有道德經(jīng)，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人”即可，不必展開。因?yàn)樵凇鞍偌覡庿Q”中，道家是一個(gè)重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。 第三，在戰(zhàn)國“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會降低標(biāo)準(zhǔn)的要求。這樣做的理白是從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，因?yàn)閷τ诔踔幸荒昙壍膶W(xué)生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)為學(xué)生辯論活動，墨儒兩家學(xué)說對立性不強(qiáng)，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。 (一)孔子 孔

6、子是本課重點(diǎn)知識,要讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子,即“仁”“禮”學(xué)說及教育方面的貢獻(xiàn)。通過學(xué)生表演課本劇“孔子講學(xué)”, 再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)情景，并在學(xué)生的提問和質(zhì)疑中， 一起歸納出孔子“仁”“禮”的思想內(nèi)涵。仁：社會人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。禮：人們的言行舉止要符合社會規(guī)范。通過“因材施教”課本劇的表演，并結(jié)合語文剛剛學(xué)完的論語內(nèi)容，歸納出孔子的主要教育思想。如教育對象：有教無類；教學(xué)方法：因材施教；學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知；學(xué)習(xí)方法：溫故而知新。再由學(xué)生自己結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)効鬃咏逃枷雽ΜF(xiàn)實(shí)教與學(xué)的積極影響。 (二)百家爭鳴 以圖表形式引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒家、法家、道家

7、等思想特征，讓學(xué)生進(jìn)一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。并組織學(xué)生進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。通過對其思想內(nèi)容的認(rèn)識，樹立正確的思想方法，形成敢于表達(dá)思想，尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)。 3.課堂小結(jié)：流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所形成的，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。 4.課堂練習(xí)： 結(jié)合本校實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，就校風(fēng)建設(shè)提出你的看法。 5.板書設(shè)計(jì)： 第10課 思想的活躍與百家爭鳴 生產(chǎn)力發(fā)展 引發(fā) 出現(xiàn) 孔子 思想活躍 思想文化發(fā)展 社會變革 諸子百家 六、評價(jià) 本課較好地落實(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)對本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)要求雖然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會運(yùn)用性強(qiáng)，知識結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動提供了較為廣闊的空間?；谝陨辖虒W(xué)目標(biāo)和對教材