第一課-客觀實(shí)際與人生選擇

1、第一課 客觀實(shí)際與人生選擇【教學(xué)目的】1認(rèn)知：使學(xué)生了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。2情感態(tài)度觀念：培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。3運(yùn)用：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。2正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。2人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。【教學(xué)方法】討論法、案例分析法。【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)】<導(dǎo)入新課>提問：同學(xué)們來到這，并能堅(jiān)持到今天，肯定渴望獲得成

2、功，但有些人付出了許多卻總不能如愿以償，為什么？我了解，有些同學(xué)的學(xué)習(xí)生活非常緊張、忙碌、擔(dān)憂，當(dāng)然也有個(gè)別同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)抱著無所謂的態(tài)度，得過且過。不管你們對(duì)學(xué)習(xí)抱什么態(tài)度，今天，我請(qǐng)同學(xué)們暫時(shí)放慢你們的腳步，放棄胡思亂想（插曲：詢問誰還在胡思亂想些什么？），好好的想一想，有些人付出了許多卻總不能如愿以償，為什么？學(xué)生思考、回答問題。為引發(fā)學(xué)生深層次思考，給學(xué)生啟示：渤?？谟幸粭l小魚，它下定決心要一路游到山頂，于是它逆向而行。這條小魚泳技精湛，一會(huì)兒沖過淺灘，一會(huì)兒劃過激流，穿過了層層漁網(wǎng)，躲過水鳥的追蹤（努力拼搏，力盡千辛萬苦）。它好不容易游到了山頂，可還來不及喘口氣呢，剎那間，它被凍成了冰!

3、一萬年后，一群登山隊(duì)員在山頂上的冰封中發(fā)現(xiàn)了它，有人認(rèn)出這是產(chǎn)于渤?？诘聂~。一位年輕人贊道：“真是一條勇敢的魚??！穿越千川萬水，來到一個(gè)截然不同的環(huán)境，了不起！”一位老者卻說：“不！它只有偉大的精神，卻沒有偉大的方向，所以只能換來死亡?！碧釂枺哼@則故事給同學(xué)們什么啟示？或你從中悟出什么人生哲理？啟示：成功，除了需要“努力”以外，更需要“方向”，很多人會(huì)選擇不斷地?fù)Q跑道、換環(huán)境、換工作或是拼命地勞碌奔波，有時(shí)不妨?xí)簳r(shí)放慢腳步，想一想：這條路真的是我“想”走的嗎？真的是我“該”走的嗎？真的是我“適合”走的嗎？因此，人生處處有選擇。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就

4、是把握自己的命運(yùn)。如果走錯(cuò)了，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而會(huì)離你的理想與抱負(fù)越來越遠(yuǎn)，甚至一敗涂地。期待你我的都是一個(gè)忙而不“?！?，忙而不“盲”的現(xiàn)代人。<講授新課>一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)把握三點(diǎn)哲理：（重點(diǎn)）1.把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。下面，我們共同探討這三點(diǎn)哲理對(duì)解決我們?nèi)松鷨栴}有什么指導(dǎo)意義？1.把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。這點(diǎn)哲理告訴我們，無論我們做什么、想什么都從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀

5、存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)，做到主觀與客觀相統(tǒng)一。思考：“入山問樵，入水問漁?！卑裁凑軐W(xué)道理？參考答案：因?yàn)殚苑蚴煜ど街械那闆r，漁民了解水的習(xí)性。故我們要入山，必須問樵夫；要下水，必須問漁民。這要求我們（P3第一段第二行）根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)，做到主觀符合客觀。認(rèn)知升華：同學(xué)們要更深入了解你們所學(xué)的專業(yè)就要到哪里？問誰？學(xué)生自由回答后教師適當(dāng)點(diǎn)撥：學(xué)校在任選課方面減少課堂理論授課，加大實(shí)操訓(xùn)練和見習(xí)，什么叫見習(xí)？目的是讓學(xué)生更多地從實(shí)際去了解、熟悉將來同學(xué)們的職業(yè)崗位。2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。教師解釋“實(shí)事求是”

6、的涵義：實(shí)事就是客觀存在的事實(shí)；求就是追求、探討；是就是事物的規(guī)律性。聽故事思想問題：昔日，曾有一人，因舉辦宴會(huì)要用很多牛奶。為此，此人想：“我若從今日便開始擠取牛奶，日日積累，多日之后就會(huì)積得很多，那時(shí)不僅多占器具，還有可能腐敗變質(zhì)?？磥碜詈玫霓k法就是讓牛奶繼續(xù)留在牛肚子里，臨到宴會(huì)時(shí)一并擠出。此計(jì)甚妙，甚妙。”這個(gè)人為想出這么一個(gè)好主意而得意。為了讓牛奶在牛肚子里積多一些，這人又把小牛犢牽到別處去喂養(yǎng)，以免牛犢吸吮牛奶。時(shí)過月余，宴期已到。這人此時(shí)將蓄奶已久的母牛牽出，要擠出那些存在牛腹中的牛奶招待賓客。可是任憑他怎么擠，也沒擠出一滴牛奶。這個(gè)愚人到底錯(cuò)在哪兒呢?參考答案：母牛出牛乳，不是

7、任何時(shí)候都可以的。必須是在牛犢吸吮或人工擠奶的刺激下，才能泌乳，這是規(guī)律。這個(gè)愚人自以為想出了妙方，卻不懂得這個(gè)規(guī)律，更不能用這個(gè)規(guī)律去指導(dǎo)自己的行動(dòng)，當(dāng)然不可能如愿，只能落得讓人嘲笑了。提問：這個(gè)故事給我們什么啟示？回答：（P3最后一段最后一句）要求我們用符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)自己的行動(dòng)。3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情的的基本要求、前提和依據(jù)。如農(nóng)民種田要根據(jù)土壤的性質(zhì)、種子的特點(diǎn)、當(dāng)?shù)氐臍夂虻仍S多客觀因素，使自己的想法符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，符合農(nóng)作物生長(zhǎng)的規(guī)律，才能得到好收成。請(qǐng)一學(xué)生說說“紙上談兵”的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為

8、趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗，四十多萬趙軍一下子盡被殲滅，趙括也被秦軍一箭射死。思考：“紙上談兵”的故事告誡我們什么道理？回答：一切從實(shí)際出發(fā)是做好各種事情的的基本要求、前提和依據(jù)。過渡：從上面的學(xué)習(xí)中，我們明白了一切從實(shí)際出發(fā)非常重要，尤其在人生選擇中具有什么重要的意義，是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)請(qǐng)同學(xué)們?cè)俾牴适滤伎紗栴}：一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國(guó)王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨

9、慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺的地方，開始叫起來。正好國(guó)王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報(bào)說是禿鷹在叫。國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！” 通過這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。1正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。2人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。禿鷹的問題就出在不從客觀實(shí)際出發(fā)，包括沒有考慮自身

10、條件，一是歌聲不好聽；二是樣子不漂亮，至少不討國(guó)王喜愛。3人生不同階段有不同的實(shí)際。討論：如何看待過去、現(xiàn)在和未來？參考：應(yīng)該正視過去，因?yàn)槭菍?shí)際發(fā)生過的，永遠(yuǎn)都將抹不去的記憶。但我們總不能一直活在以往的悲傷陰影中，這會(huì)使人產(chǎn)生消極的情緒，甚至?xí)У粢院蟮娜松?。正確的做法應(yīng)將過去的經(jīng)歷視為一次充實(shí)人生的閱歷，從中領(lǐng)悟些積極的東西，比低迷消沉的情緒要好上百倍千倍。對(duì)于現(xiàn)在，我們要好好珍惜與把握。因?yàn)橐坏┻@一秒過去了，它將不再回來。除了去好好地珍惜與利用之外，沒有任何其他的辦法，所以，對(duì)于現(xiàn)在，我們要努力地實(shí)實(shí)在在的學(xué)會(huì)珍惜！我喜歡木棉花的花語(yǔ)，木棉花的花語(yǔ)是:珍惜身邊的人！珍惜眼前的幸福！對(duì)于未

11、來，說實(shí)在，沒有人能預(yù)知將來，也沒有人能操控將來。但如果你想將來比現(xiàn)在更好，你可以這樣做：首先，想象一個(gè)美好的將來；其次，制定計(jì)劃；第三，今天就做些事情讓夢(mèng)想成真。三、人生選擇的多樣性和可能性討論：“世上沒有兩片完全相同的樹葉”對(duì)嗎？“世上沒有兩片完全不同的樹葉”？參考：都對(duì)。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。說明世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。然而世界上的事物和現(xiàn)象雖然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。過渡：既然萬事萬物都具有統(tǒng)一性和多樣性，這就為人生選擇提供了多種可能性。1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。在我們

12、的生活中，每天都要面臨著各種各樣的選擇。我們?cè)谧鞒鲞x擇時(shí)要注意什么問題？怎樣才能作出正確的選擇？請(qǐng)同學(xué)們閱讀P7第四段事例并思考：小龍做錯(cuò)了，他借在哪？從中你受到什么啟發(fā)？參考：當(dāng)時(shí)小龍有多種選擇，一是選擇跟父母說；二是選擇告訴老師；三是自己解決。最后他選擇了自己解決，但自己解決的方式也是多種多樣的，有理智的，也有不理智的，最后他選擇了不理智的行為，即用刀防衛(wèi)并刺死對(duì)方，最終害人性命也葬放了自己的前途。因此，當(dāng)我們遇到人生各種各樣的選擇時(shí)，一定要理性分析，作出正確的選擇。過渡：因此，面對(duì)各種選擇，我們都不能僅憑自己的主觀愿望進(jìn)行選擇，必須在一定的生活范圍內(nèi)和一定的客觀條件下進(jìn)行，要處理好人生發(fā)

13、展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。人生選擇有多種可能性，在作出人生選擇時(shí)必須考慮現(xiàn)實(shí)，否則，如果背離現(xiàn)實(shí)，可能性不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。這就要求我們必須立足現(xiàn)實(shí)，從客觀實(shí)際出發(fā)選擇自己的人生道路。如果只憑自己的主觀愿望，而不顧客觀實(shí)際，只會(huì)像水中撈月一樣，既不可能成為現(xiàn)實(shí)，又浪費(fèi)了人生的寶貴時(shí)間。3.總有一條適合你的人生路。 人生道路不是現(xiàn)成的，誰也無法牽著你走完整個(gè)人生路，人生路需要自己去選擇，去開創(chuàng)，去一步一步地走出來。但有人總會(huì)在人生十字路口徘徊，不知怎樣選擇，覺得很迷惘，其實(shí)，人生發(fā)展有這么多種可能性，總有一條適合你的人生路。一個(gè)人只有做到從客觀實(shí)際出發(fā)，就一定能找到適合自己

14、的人生路。（直接過渡到下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)）四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路“走進(jìn)星星的世界”：有一位年輕的美國(guó)軍官接到調(diào)動(dòng)命令，要求他到一處接近沙漠邊緣的基地工作。他不想新婚的妻子跟著他去受苦，但妻子為了證明夫妻同甘共苦的深情，執(zhí)意陪同前去。年輕軍官只好帶著妻子前往，并在駐地附近的印第安部落中幫妻子找了個(gè)木屋安頓。該地夏天酷熱難耐，風(fēng)沙多且早晚溫差變化大，更糟的是部落中的印第安人都不懂英語(yǔ)，連日常的溝通交流都成問題。過了幾個(gè)月，妻子實(shí)在無法忍受這樣的生活，于是寫了封信給她的母親，除了訴說生活的艱苦難熬外，信末還說她準(zhǔn)備回到繁華的都市。她的母親給她回了一封信，并在信中引用了朗布利奇的一句話：

15、“有兩個(gè)囚犯，他們住同一間牢房，往同一個(gè)窗外看，一個(gè)看到的是泥巴，另一個(gè)則看到的是星星?！逼拮拥共皇钦娴南腚x開丈夫回都市，原也只是發(fā)發(fā)牢騷罷了！接到母親的信件后，她便對(duì)自己說：“好吧！我去把那星星找出來?！睆拇撕笏淖兞松顟B(tài)度，積極地走進(jìn)印第安人的生活里，學(xué)習(xí)他們的編織和燒陶，并迷上了印第安文化。她還認(rèn)真地研讀許多關(guān)于星象天文的書籍，并運(yùn)用沙漠地帶的天然優(yōu)勢(shì)觀察星星，幾年后陸續(xù)出版了幾本關(guān)于星星的研究書籍，成為了星象天文方面的專家?！白哌M(jìn)星星的世界?！彼３Ｔ谛牡走@樣跟自己說。啟示：打敗自己的不是環(huán)境，而是自己。走進(jìn)星星的世界，往往就能找到生命的依歸與生活的目標(biāo)，所以，請(qǐng)不要抱怨環(huán)境，我們要

16、做的是努力找到屬于自己的星星。 從此故事，我們可以得到三點(diǎn)哲理：1.客觀地認(rèn)識(shí)自己，使主觀愿望符合客觀實(shí)際。2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。課堂活動(dòng)：組織學(xué)生進(jìn)行選擇實(shí)踐與評(píng)價(jià)：（1）要求學(xué)生寫出畢業(yè)后想從事的三份工作；（2）在這三份工作中選出自己將來最想從事的工作；（3）寫出要從事這份最想從事的工作應(yīng)該具備的五個(gè)條件；（4）按重要性從高到低排序；（5）將排在最后的四個(gè)條件刪除。最后剩下的一個(gè)條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對(duì)這個(gè)條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀實(shí)際。<隨堂練習(xí)>1“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“實(shí)事”是指（ ）。A. 客觀實(shí)際 B. 客觀規(guī)律 C. 主觀愿望 D. 正確觀點(diǎn)2下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件( )。A自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ) C自己的家庭情況 D.自身的性格3影響人生事業(yè)成功和生活幸福的關(guān)鍵因素是( )。A能不能考上名牌大學(xué) B.有沒有優(yōu)越的外部環(huán)境 C能不能作出正確的人生選擇 D.有沒有良好的身體素質(zhì)4下列哪個(gè)成