現(xiàn)代景觀的價(jià)值取向

1、現(xiàn)代景觀的價(jià)值取向                            摘要：景觀是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，必須滿足社會(huì)的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還屬于藝術(shù)的范疇。景觀設(shè)計(jì)作品如要有持久的生命力，必定是在總體上達(dá)到了這些因素的互相平衡，它們與時(shí)代精神息息相關(guān)，吸收了歷史的精神

2、、但決不模仿固有的風(fēng)格，符合科學(xué)的原則、反映了社會(huì)的需要、技術(shù)的發(fā)展、新的美學(xué)觀念和價(jià)值取向。 關(guān)鍵字：景觀；社會(huì)；生態(tài)；藝術(shù) Tendency of Values of Modern Landscape Architecture Abstract: As an integrated whole, landscape is realized under a certain economy conditions.

3、60;It should meet the need of the society, coincide with the rule of nature, follow the principle of ecology, and as the same time, it also belongs to the 

4、category of art. If landscape works have lasting vitality, they must be those which can balance these factors. They are closely linked with the times soul, absorb th

5、e historical spirit, but not imitate the existing style. They accord with the principle of science, and reflect the demands of society, the development of technology, the

6、 new ideas of aesthetics and tendency of values. Key words: landscape, society, ecology, art 生活在當(dāng)今社會(huì)的人，其實(shí)很難評(píng)判今天的作品的價(jià)值，畢竟離我們?cè)浇氖挛?，越難判斷哪些會(huì)是持續(xù)的輝煌，而哪些又僅僅是過(guò)眼云煙的短暫時(shí)尚。我們?cè)?jīng)熱衷的許多思潮，今天看來(lái)卻非常片面；而一些曾經(jīng)遠(yuǎn)離人們視線的作品，在經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮后，卻閃爍著迷人的光芒。盡管我們很難全面、客觀地分析景觀設(shè)

7、計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，但是無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)代或是將來(lái)，我們每一個(gè)設(shè)計(jì)師在實(shí)踐過(guò)程中都無(wú)法回避一些最基本的問(wèn)題，對(duì)待這些問(wèn)題的態(tài)度與方式，取決于不同時(shí)代背景下景觀設(shè)計(jì)師的觀念和思想，也就決定了作品的表現(xiàn)形式，進(jìn)而影響著作品的生命力。  傳統(tǒng)與現(xiàn)代  幾乎每一個(gè)設(shè)計(jì)師都曾面對(duì)過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系的困惑。早期的現(xiàn)代主義者更傾向于將二者對(duì)立起來(lái)，但在今天，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到兩者之間的必然聯(lián)系。與文化的變革一樣，景觀的發(fā)展與變革，也是在伴隨著對(duì)過(guò)去的繼承與否定中進(jìn)行的，一種新的景觀形式的產(chǎn)生，總是與其歷史上的園林文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。任何設(shè)計(jì)師都是在一定的社會(huì)土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的，既使將自己標(biāo)榜為最

8、前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師，也無(wú)法回避自己作品中沉淀的特定的文化痕跡。然而，珍視傳統(tǒng)的價(jià)值，并不是要無(wú)視社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展，一味地模仿過(guò)去。最好的模仿也只能產(chǎn)生贗品，而不是真跡。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不是對(duì)傳統(tǒng)的淺薄模仿，而是將悠久的地方園林傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活需要和美學(xué)價(jià)值很好地結(jié)合在一起，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行精煉提高的作品。這一點(diǎn)從當(dāng)代各國(guó)優(yōu)秀的景觀作品中都能深深地體會(huì)到。這些作品，無(wú)論形式多么現(xiàn)代，我們稍加品味，都不難發(fā)現(xiàn)它們所傳遞的傳統(tǒng)的信息。  巴黎的雪鐵龍公園（Parc Andr-Citroën， 1992年建成，G. Clement、P. Berger

9、、A. Provost、J. P. Viguier、J. F. Jodry設(shè)計(jì)）、大西洋公園（Le Jardin Atlantique，1994年建成， François Brun、Michel Péan設(shè)計(jì)）的平面布局與17世紀(jì)勒·諾特（Andre Le Nôtre）的園林有相當(dāng)多的聯(lián)系（圖1、圖2）。甚至從拉·維萊特公園（Parc de la Villette，1991年建成，Bernard&

10、#160;Tschumi設(shè)計(jì)）這樣掛著解構(gòu)主義標(biāo)簽的作品中，也能看出法國(guó)園林傳統(tǒng)的影響（圖3）。模紋花壇是傳統(tǒng)西方園林要素，今天，在不同的設(shè)計(jì)師的手中，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法重新演繹，可以產(chǎn)生完全不同的版本。慕尼黑機(jī)場(chǎng)凱賓斯基酒店花園（Garden of Kempinski Hotel，1993建成， Peter Walker設(shè)計(jì)），將古典的花壇園用極簡(jiǎn)的圖案式構(gòu)圖重新組合，創(chuàng)造了一個(gè)綠色的、令人愉悅的場(chǎng)地（圖4）。荷蘭烏德勒支VSB總部花園（1995建成，Adriaan Geuze設(shè)計(jì)）里，200米長(zhǎng)的帶狀黃楊籬與紅色的碎石地面構(gòu)成一個(gè)狹

11、長(zhǎng)的下沉式花園（圖5）。紐約亞克博·亞維茨廣場(chǎng)（Jacob Javits，1996建成，Martha Schwartz設(shè)計(jì)），以法國(guó)巴洛克園林的大花壇為創(chuàng)作原型，將長(zhǎng)椅、草丘、街燈、鋪地、欄桿等要素以出人意料的方式組合，用簡(jiǎn)單的形式獲得了豐富的廣場(chǎng)空間（圖6）。在這些作品中，景觀設(shè)計(jì)師追求的不是對(duì)過(guò)去形式的拷貝，而是將歷史上的園林文化的精神吸收過(guò)來(lái)，把它們轉(zhuǎn)換為適應(yīng)新情況的合適的表達(dá)方式。這些景觀是當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)物，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與思想、現(xiàn)代藝術(shù)、園藝水平以及人們的生活方式在環(huán)境中得到充分的展現(xiàn)。只有那些代表了當(dāng)今時(shí)代文化精髓的作品，才具有持久的魅力和生命力。

12、0; 將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合在一起的另一層含義在于，新的景觀設(shè)計(jì)不僅要展現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的需要，而且它們?cè)诒Ｗo(hù)或重新塑造城市歷史地段的價(jià)值方面也扮演著越來(lái)越重要的角色。巴黎貝爾西公園（Parc Berce，1997年建成， Bernard Huet、 Marylène Ferrand、 Jean-pierre Feugas、 Bernard Le Roy、Ian le Caisne、Philippe Raguin等設(shè)計(jì)），保留了地段上原有酒廠的老街區(qū)構(gòu)成的網(wǎng)格系統(tǒng)、酒

13、窖和500棵古樹(shù)等歷史痕跡，并將這些歷史信息與現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素疊加重合，形成歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。公園喚起了對(duì)過(guò)去生活的記憶，使這一區(qū)域城市的發(fā)展具有了歷史的連續(xù)性（圖7）。威尼斯弗雷托廣場(chǎng)（Plaza Feretto ，2000建成， Guido Zordan設(shè)計(jì)）通過(guò)精細(xì)的石材鋪裝、豐富的地面標(biāo)高的變化，以及與廣場(chǎng)周邊的教堂、文化中心、商鋪與住宅等新老建筑的和諧關(guān)系，保持了老城中心的尺度，再塑了變化豐富、充滿人情味的意大利傳統(tǒng)城市空間（圖8）。  景觀與社會(huì)  景觀的發(fā)展是與社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系的。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況對(duì)景觀發(fā)展有著深

14、刻的影響。回顧歷史，正是工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)進(jìn)步，使園林的內(nèi)容和形式發(fā)生了巨大的變化，促使了現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)文化意識(shí)的進(jìn)步，促進(jìn)了景觀事業(yè)的發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展。嚴(yán)重的能源危機(jī)和環(huán)境污染對(duì)于無(wú)所節(jié)制的生產(chǎn)、生活方式是一個(gè)沉重的打擊，人們對(duì)自身的生存環(huán)境危機(jī)感日益加重，于是環(huán)境保護(hù)成為普遍的意識(shí)。社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變遷，使得完全不同于傳統(tǒng)意義上的公園的工業(yè)之后的景觀不斷出現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展改變著今天景觀設(shè)計(jì)的面貌，社會(huì)因素是景觀發(fā)展的最深層的原因。  景觀的社會(huì)意義還在于，景觀應(yīng)該、也必須要滿足社會(huì)與人的需要。今天的景觀涉及到人們生活的方方面面，現(xiàn)代景觀是為了人的使用

15、，這是它的功能主義目標(biāo)。雖然為各種各樣的目的而設(shè)計(jì)，但景觀設(shè)計(jì)最終關(guān)系到為了人類的使用而創(chuàng)造室外場(chǎng)所。為普通人提供實(shí)用、舒適、精良的設(shè)計(jì)應(yīng)該是景觀設(shè)計(jì)師追求的境界。這一點(diǎn)，北歐國(guó)家及德國(guó)的設(shè)計(jì)師已在全球樹(shù)立了榜樣，在那里，景觀的社會(huì)性是第一位的，日常生活的需要是景觀設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師總是把對(duì)舒適和適用的追求放在首位，設(shè)計(jì)不追求表面的形式，不追求前衛(wèi)、精英化與視覺(jué)沖擊效果，而是著眼于追求內(nèi)在的價(jià)值和使用功能。這種功能化的、樸素的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該贏得人們的尊敬（圖9、圖10）。  反過(guò)來(lái)，景觀對(duì)社會(huì)的積極作用也許已經(jīng)超過(guò)了歷史上的任何時(shí)期。今天，景觀設(shè)計(jì)師面對(duì)的基址越來(lái)越多的是那些

16、看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們的前輩的情況完全不同，他們有更多的機(jī)會(huì)選擇那些具有良好的潛質(zhì)的地塊，具有造園價(jià)值的土地，進(jìn)行錦上添花，所謂“相地合宜，構(gòu)園得體”。然而，今天的景觀設(shè)計(jì)師更多的是在治療城市瘡疤，用景觀的方式修復(fù)城市肌膚，促進(jìn)城市各個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展。在這一過(guò)程中，首先需要的不是創(chuàng)造，而是解決各種各樣的問(wèn)題。這樣的景觀的積極意義不在于它創(chuàng)造了怎樣的形式和風(fēng)景，而在于它對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。  景觀的建造，可以刺激和完善社會(huì)方方面面的發(fā)展與進(jìn)步。德國(guó)魯爾區(qū)國(guó)際建筑展埃姆舍公園（IBA Emscher Park，1992

17、年開(kāi)始建造）就是很好的實(shí)例。埃姆舍河地區(qū)原為德國(guó)重要的工業(yè)基地，自1960年代以來(lái)，作為主要工業(yè)的煤礦和鐵礦開(kāi)采，已無(wú)可挽回地走向衰落、倒閉，大量質(zhì)量很好的建筑也不再使用，地區(qū)人口減少，數(shù)十萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位化為烏有。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境問(wèn)題促使當(dāng)?shù)卣疄榈貐^(qū)的復(fù)興采取有效措施，即建造國(guó)際建筑展埃姆舍公園，這項(xiàng)龐大的工程涉及800平方公里的區(qū)域，17個(gè)城市，250萬(wàn)人口，內(nèi)容包含河流的生態(tài)再生、區(qū)域自然景觀恢復(fù)、公園綠地、居住區(qū)、科技、商務(wù)中心建造、生態(tài)環(huán)境改善、原有工業(yè)建筑整治及重新使用等。十年來(lái)，國(guó)際建筑展埃姆舍公園的建造有效地改善了區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，刺激了城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，并巧妙地將舊有的工業(yè)區(qū)改

18、建成公眾休閑、娛樂(lè)的場(chǎng)所，不僅盡可能地保留了原有的工業(yè)設(shè)施，作為地區(qū)歷史的延續(xù)，并有效地節(jié)約了資源，同時(shí)又創(chuàng)造了獨(dú)特的工業(yè)景觀。這項(xiàng)環(huán)境與生態(tài)的整治工程，一定程度上解決了這一地區(qū)由于產(chǎn)業(yè)衰落而帶來(lái)的環(huán)境、就業(yè)、居住和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多方面的難題，從而賦予舊的工業(yè)基地以新的生機(jī)，為世界上其它舊工業(yè)區(qū)的改造樹(shù)立了典范（圖11）。  景觀的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)良性的互動(dòng)，實(shí)際上景觀建設(shè)在今天也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)景觀的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，景觀的建設(shè)也促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。巴黎貝爾西公園的建造為周邊地區(qū)的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境和休閑交往場(chǎng)所。在保持地區(qū)的歷史特色的同時(shí)，提升了

19、土地的價(jià)值及地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力（圖12）。許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是通過(guò)景觀的建設(shè)為先導(dǎo)的，先有景觀環(huán)境，再有商業(yè)、城鎮(zhèn)及公用設(shè)施，一些大型的博覽會(huì)、體育盛會(huì)的舉辦，往往是城市落后的地區(qū)或未開(kāi)發(fā)地區(qū)振興和發(fā)展的契機(jī)。對(duì)會(huì)址和園區(qū)的合理規(guī)劃，特別是會(huì)后該地區(qū)的發(fā)展藍(lán)圖，是博覽會(huì)或體育盛會(huì)成功的重要保證。一般而言，每一次博覽會(huì)結(jié)束后，大部分的展館、展園均被拆除，留下的是一個(gè)有著良好景觀骨架的未來(lái)城市新區(qū)。展覽是臨時(shí)的，地區(qū)的發(fā)展卻是永久的。1992年建成的荷蘭園藝博覽會(huì)公園為Zoetermeer城鎮(zhèn)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，今天，原博覽會(huì)花園已經(jīng)成為該城鎮(zhèn)的休閑公園，有些區(qū)域成為林區(qū)或自然原野，有些地區(qū)成為自

20、然保護(hù)地，而公園的核心區(qū)域，即原來(lái)的展覽區(qū)已成為居住區(qū)。公園的建造為Zoetermeer地區(qū)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響（圖13）。漢諾威2000年世界博覽會(huì)的“變換花園”（Gärten in Wandel，2000年建成，Kamel Louafi設(shè)計(jì))把展覽會(huì)結(jié)束后的經(jīng)濟(jì)和時(shí)間因素考慮了進(jìn)去， “演進(jìn)將取代公園的維護(hù)”，公園將成為未來(lái)新的城鎮(zhèn)公共空間和中心（圖14）。  景觀與藝術(shù)  毋容置疑，景觀設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)。它與其它藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從一開(kāi)始，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語(yǔ)言。對(duì)于尋找能夠表達(dá)當(dāng)前的科學(xué)、

21、技術(shù)和人類意識(shí)活動(dòng)的形式語(yǔ)匯的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，藝術(shù)無(wú)疑提供了最直接最豐富的源泉。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來(lái)的極簡(jiǎn)藝術(shù)、波普藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語(yǔ)言。今天，藝術(shù)的概念已發(fā)生了相當(dāng)大的變化，“美”不再是藝術(shù)的目的和評(píng)判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其它藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂(lè)、建筑、景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了如媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過(guò)來(lái)又給其它藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)。  繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎

22、很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素，因而一直影響著景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無(wú)窮的靈感。荷蘭阿姆斯特丹卡拉斯科廣場(chǎng)（Carrascoplein，1998年建成，Adriaan Geuze設(shè)計(jì)），以草地、柏油路面和路面上白色的圓點(diǎn)陣列為元素，在地面上設(shè)計(jì)了一個(gè)二維的超現(xiàn)實(shí)主義的畫面，加上場(chǎng)景中奇異的光、聲和移動(dòng)的火車，使這個(gè)空間具有了超現(xiàn)實(shí)主義的神秘氣氛（圖15）。  以追求極簡(jiǎn)主義風(fēng)格而著稱的美國(guó)設(shè)計(jì)師Peter Walker，其作品在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上吸取了當(dāng)代藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，既新穎前衛(wèi)，又不失典雅大方。在柏林索尼中心（Sony

23、60;Center ，2000年建成，Peter Walker設(shè)計(jì)）中，豐富的室內(nèi)外空間轉(zhuǎn)化和神秘的景觀變化是設(shè)計(jì)師用簡(jiǎn)單的植物種植和一些工業(yè)材料如不銹鋼和玻璃以簡(jiǎn)單、重復(fù)的形式來(lái)塑造的。與Walker的許多作品一樣，光在這里不僅僅起到照明和引導(dǎo)的作用，同時(shí)也是作為一種藝術(shù)形式而存在。這個(gè)作品中顯然可以看出當(dāng)代藝術(shù)如極簡(jiǎn)藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)的影響（圖16）。  20世紀(jì)后半葉，對(duì)景觀形式的變化與發(fā)展影響最大的藝術(shù)形式，也許是“大地藝術(shù)”。大地藝術(shù)因其將自然環(huán)境作為創(chuàng)作場(chǎng)所，使用大尺度、抽象的形式及自然材料，與景觀作品愈加接近，因而成為許多景觀設(shè)計(jì)師借鑒的形式語(yǔ)言，同時(shí)

24、，藝術(shù)家也紛紛涉足景觀設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，許多作品往往是景觀師和藝術(shù)家合作完成的，這也更促進(jìn)了景觀與雕塑兩種藝術(shù)的融合與發(fā)展，這也是目前許多景觀設(shè)計(jì)的作品同時(shí)也被認(rèn)為是藝術(shù)作品的原因。德國(guó)薩爾布呂肯市港口島公園（Bürgpark Hafeninsel，1989年建成， Peter Latz設(shè)計(jì)）是在二戰(zhàn)中被炸毀的煤炭運(yùn)輸碼頭上建造的，設(shè)計(jì)師用基址上的廢墟瓦礫，在公園中構(gòu)建了一個(gè)巨大的方格網(wǎng)，作為公園的骨架，以此來(lái)喚起人們對(duì)19世紀(jì)城市歷史面貌片段的回憶。在荒蕪的草叢中，還有用碎石瓦礫堆放出來(lái)的簡(jiǎn)單的幾何圖形，這些都讓人聯(lián)想到一些藝術(shù)家如Richard 

25、Long和Robert Smithson的大地藝術(shù)作品（圖17）。  大地藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要影響是帶來(lái)了藝術(shù)化地形設(shè)計(jì)的觀念。荷蘭Zoetermeer園藝博覽會(huì)花園中系列三角錐形的地形塑造無(wú)疑也是從大地藝術(shù)中尋求的靈感（圖18）。在德國(guó)國(guó)際建筑展埃姆舍公園中，舊工業(yè)遺留下的眾多的巨大的矸石山都保留下來(lái)，成為大地藝術(shù)作品，作為工業(yè)紀(jì)念碑或眺望點(diǎn)。在國(guó)際建筑展埃姆舍公園的組成部分之一的北星公園（Nordstern，1997年建成，Wedig Pridik、Andreas Freese等設(shè)計(jì)）中，原有礦廠的廢料堆被修整為整齊的金字塔形，并覆以地被植物，形

26、成引人注目的視覺(jué)焦點(diǎn)（圖19）。  現(xiàn)代藝術(shù)的思想與表現(xiàn)形式對(duì)景觀設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，使得景觀設(shè)計(jì)的思想和手段更加豐富。與純藝術(shù)不同的是，景觀設(shè)計(jì)面臨更為復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和使用問(wèn)題的挑戰(zhàn)，景觀設(shè)計(jì)師不能無(wú)視這些而沉浸在自己的藝術(shù)天地中。但是既然我們能夠理解“美”不再是評(píng)判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，我們也應(yīng)該能夠理解景觀不再是意味著“如畫”，景觀可以成為某種藝術(shù)思想的載體，它可以表現(xiàn)出多樣的形式，因此我們也就可以給一些我們不甚理解的景觀作品多一份寬容。             

27、60;                景觀與生態(tài)  景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無(wú)論在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及到景觀與人類與自然的關(guān)系問(wèn)題，只是因?yàn)榻裉斓沫h(huán)境問(wèn)題更為突出，更受到關(guān)注，所以生態(tài)似乎成為最時(shí)髦的話題之一。  席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設(shè)計(jì)師們也開(kāi)始將自己的使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)?，F(xiàn)在，在景觀行業(yè)發(fā)達(dá)的一些國(guó)家，生態(tài)主義

28、的設(shè)計(jì)早已不是停留在論文和圖紙上的空談，也不再是少數(shù)設(shè)計(jì)師的實(shí)驗(yàn)，生態(tài)主義已經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)師內(nèi)在的和本質(zhì)的考慮。尊重自然發(fā)展過(guò)程，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫穿于景觀設(shè)計(jì)、建造和管理的始終。在設(shè)計(jì)中對(duì)生態(tài)的追求已經(jīng)與對(duì)功能和形式的追求同等重要，有時(shí)甚至超越了后兩者，占據(jù)了首要位置。生態(tài)學(xué)的引入使景觀設(shè)計(jì)的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了景觀的形象。  越來(lái)越多的景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)方面。通常，只要一個(gè)設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱做“生

29、態(tài)設(shè)計(jì)”。  設(shè)計(jì)中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場(chǎng)地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。德國(guó)海爾布隆市磚瓦廠公園（Ziegeleipark，1995建成，Karl Bauer、Jörg Stötzer設(shè)計(jì)），充分利用了原有的磚瓦廠的廢棄材料，礫石作為道路的基層或擋土墻的材料，或成為增加土壤中滲水性的添加劑，石材可以砌成擋土墻，舊鐵路的鐵軌作為路緣，所有這些廢舊物在利用中都獲得了新的表現(xiàn)，從而也保留了上百年的磚廠的生態(tài)的和視覺(jué)的特點(diǎn)（圖20）。&

30、#160; 充分利用場(chǎng)地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。杜伊斯堡北風(fēng)景公園的高爐等工業(yè)設(shè)施可以讓游人安全地攀登、眺望，廢棄的高架鐵路改造成為公園中的游步道，形成了立體的游覽系統(tǒng)，工廠中的一些鐵架可成為攀援植物的支架，高高的混凝土墻體改造為攀巖訓(xùn)練場(chǎng)，廠房成為展室、小賣部和旅館（圖21）。國(guó)際建筑展埃姆舍公園中眾多的原有工業(yè)設(shè)施被改造成了展覽館、音樂(lè)廳、畫廊、博物館、辦公、運(yùn)動(dòng)健身與娛樂(lè)建筑，得到了很好的利用。公園中還設(shè)置了一個(gè)完整的230公里長(zhǎng)的自行車游覽系統(tǒng)，在這條系統(tǒng)中可以最充分地了解、欣賞區(qū)域的文化和工業(yè)景觀，利用該系統(tǒng)進(jìn)行游覽，可以有效地減少對(duì)機(jī)動(dòng)車的使用，從而減少環(huán)境污染（圖2

31、2）。  高效率地用水，減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。目前歐洲的許多景觀作品，特別是德國(guó)的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，能夠通過(guò)雨水利用，解決大部分的景觀用水，有的甚至能夠完全自給自足，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)城市潔凈水資源的零消耗。在這些設(shè)計(jì)中，回收的雨水不僅用于水景的營(yíng)造、綠地的灌溉、還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔。漢諾威“變換花園”的水園的水來(lái)自雨水的收集（圖23）。港口島公園將地表水會(huì)聚于高架橋下，改善了橋下陰暗的條件，形成歡快的落水景觀，并通過(guò)水的跌落和植物作用，凈化水體使水得到循環(huán)利用（圖24）。杜伊斯堡北風(fēng)景公園（Landschaftspark Duisburg Nord，199

32、9年建成， Peter Latz設(shè)計(jì))中，設(shè)計(jì)師最大限度地保留了原鋼鐵廠的歷史信息，原工廠的舊排水渠改造成水景公園，利用新建的風(fēng)力設(shè)施帶動(dòng)凈水系統(tǒng)，將收集的雨水輸送到各個(gè)花園，用來(lái)灌溉（圖25）。柏林波茨坦廣場(chǎng)（Potsdamer Platz，Herbert Dreiseitl設(shè)計(jì)）的水景為都市帶來(lái)了濃厚的自然氣息，形成充滿活力的適合各種人需要的城市開(kāi)放空間，這些水都來(lái)自于雨水的收集。地塊內(nèi)的建筑都設(shè)置了專門的系統(tǒng)，收集約5萬(wàn)平方米的屋頂和場(chǎng)地上接納的雨水，用于建筑內(nèi)部衛(wèi)生潔具的沖洗、室外植物的澆灌及補(bǔ)充室外水面的用水。據(jù)統(tǒng)計(jì)，光是這一項(xiàng)每年即可節(jié)約20

33、00萬(wàn)升飲用水。水的流動(dòng)、水生植物的生長(zhǎng)都與水質(zhì)的凈化相關(guān)聯(lián)，景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中（圖26）。  盡管從外在表象來(lái)看，大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色，但綠色的不一定是生態(tài)的，要花費(fèi)大量人力物力和財(cái)力才能形成和保持效果的景觀，并不是生態(tài)意義上的“綠色”的。設(shè)計(jì)中應(yīng)該多運(yùn)用鄉(xiāng)土的植物，尊重場(chǎng)地上的自然再生植被。自然有它的演變和更新的規(guī)律，從生態(tài)的角度看，自然群落比人工群落更健康、更有生命力。一些設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們?cè)谠O(shè)計(jì)中或者充分利用基址上原有的自然植被，或者建立一個(gè)框架，為自然再生過(guò)程提供條件，這也是發(fā)揮自然系統(tǒng)能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。德國(guó)海爾布隆市磚瓦廠公園中砌筑的干石擋

34、土墻很好地保護(hù)著野生植物，保持著荒野的景象，自然再生的植被形成與其它城市公園不同的性格（圖27）。  生態(tài)思想在景觀中還有一些視覺(jué)化的表現(xiàn)，如在城市中一些人造的非常現(xiàn)代的建筑環(huán)境中，種植一些美麗而未經(jīng)馴化的當(dāng)?shù)匾吧参铮c人工構(gòu)筑物形成對(duì)比。巴黎德芳斯大門旁的花園（Jardin de lArche Gilles Clément，Guillaume Geoffroy-Dechaume 設(shè)計(jì)）就反映了粗獷的自然與精致的建筑之間的對(duì)比（圖28）。  景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)的融合  現(xiàn)代景觀早已從被圍墻圍起來(lái)的世外桃源中走了出來(lái)。今天，從傳統(tǒng)的花園、庭院、公園，到城市廣場(chǎng)、街道、街頭綠地、大學(xué)和公司園區(qū)，以及國(guó)家公園、自然保護(hù)區(qū)，甚至整個(gè)大地都是景觀設(shè)計(jì)師工作的范圍。景觀不可避免地與大自然、城市