《世說(shuō)新語(yǔ)兩則》表格式教案(共6頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上學(xué) 科語(yǔ) 文授 課 時(shí) 間設(shè)計(jì)者授 課 班 級(jí)七（1、）教授者課 題世說(shuō)新語(yǔ)（第一課時(shí)）課時(shí)安排三課時(shí)課型新授課三維目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。2、能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。能力目標(biāo)1、賞析文中簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言。2、用自己的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)文中的人物形象，情感目標(biāo)了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。教學(xué)重點(diǎn)了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。教學(xué)難點(diǎn)注意引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，形成語(yǔ)感教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入：說(shuō)說(shuō)你知道的古代聰穎機(jī)智少年的故事。同學(xué)們，剛才我們都聽(tīng)了

2、“司馬光砸缸”的故事。其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰(shuí)呢?讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。學(xué)生簡(jiǎn)介作者及作品，教師補(bǔ)充。三、朗讀課文1教師范讀，學(xué)生跟讀。教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。二、資料交流：介紹作者及作品。劉義慶（403約443），彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督加開(kāi)府儀同三司。不久，以病

3、告退，元嘉21年死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除世說(shuō)新語(yǔ)外，還有志怪小說(shuō)幽明錄。世說(shuō)新語(yǔ)是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。世說(shuō)新語(yǔ)全書原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，詠雪選自“言語(yǔ)”一門，陳太丘與友期選自“方正”一門。2學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。3學(xué)生分角色朗讀，教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)四、整體感知： 教師示范：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥

4、的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。 五、研讀課文： 教師指導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來(lái)，全班一起討論解決。必要時(shí)；教師精講點(diǎn)撥。教師明確：融洽歡快輕松 教師明確：一種認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)到神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種看發(fā)則認(rèn)為“柳絮”一

5、喻好，它給人以春天即將來(lái)到的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”（西風(fēng)頌），有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)“撒鹽空中”，干什么呢?誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)樹(shù)飛花。韓愈春雪剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。華幼武春雪戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛。張?jiān)?初疑天女下散花，復(fù)恐麻姑行擲米。陸游夜大雪歌 北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。 毛澤東 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。李白 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船

6、。杜甫 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。岑參 教師明確：一是對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；二是“笑”前喻“樂(lè)”后喻；三是為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。贊賞道韞的才氣。教師明確：文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份。這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。3課文背誦： 4歸納主題：詠雪講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了不俗之才。 六、小結(jié)：全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和雪的形態(tài)和神韻展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動(dòng)的語(yǔ)言。七、拓展訓(xùn)練：“撒糖空中差可擬?！保骸拔慈艋被ㄓL(fēng)飄?！薄拔慈豉Z毛當(dāng)空舞?！?“棉絮紛飛差可擬?！薄拔慈衾婊?/p>

7、漫天飛?！?“未若天仙散百荷?！薄皺鸦h落差可擬?！?“未若白蝶翩躚舞。”運(yùn)用比喻這種修辭描繪不同形態(tài)的雪，同時(shí)也要寫出意蘊(yùn)。在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。1學(xué)生對(duì)照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來(lái)，2、再讀課文，研討問(wèn)題：（四人小組合作） “寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍? 撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。積累幾句詠雪的名句。 對(duì)文中“公大笑樂(lè)”一句有不同解釋，你如何看法。文中還有什么地方可以看出作者對(duì)道韞的贊賞？文章結(jié)尾交

8、待了謝道韞的身份，有什么用意?學(xué)生嘗試背誦請(qǐng)閉上眼睛，想像眼前就是紛紛揚(yáng)揚(yáng)、飄飄灑灑的雪花，雪花飄起來(lái)了。假設(shè)你也參與了當(dāng)時(shí)的討論，請(qǐng)用以下文言句式再寫出一兩句，對(duì)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪作生動(dòng)的描述。曰：“差可擬”或者曰：“未若”作 業(yè)1、背誦翻譯詠雪。2、預(yù)習(xí)課后練習(xí)。板書設(shè)計(jì)詠雪 （出題-回答） - 評(píng)價(jià)（側(cè)面） 撒鹽空中 柳絮因風(fēng)起 （贊賞道韞的才氣）教 學(xué)感 悟組長(zhǎng)查閱學(xué) 科語(yǔ) 文授 課 時(shí) 間設(shè)計(jì)者授 課 班 級(jí)七（1）教授者課 題世說(shuō)新語(yǔ)（第二三課時(shí)）課時(shí)安排三課時(shí)課型新授課三維目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。2、能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。能力目標(biāo)1、賞析文中簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言。2、

9、用自己的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)文中的人物形象，情感目標(biāo)了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。教學(xué)重點(diǎn)了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。教學(xué)難點(diǎn)注意引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，形成語(yǔ)感。教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)一、新課導(dǎo)入：上節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了才華橫溢的謝道韞，這節(jié)課我們來(lái)結(jié)識(shí)另外一位聰明的少年元方。二、分析題目：陳太丘是元方的父親，做過(guò)太丘縣令?！芭c友期”是與他的朋友相約。太丘不是人名,太丘是地名,古人習(xí)慣用姓氏加官名或地方名稱來(lái)作為對(duì)人的稱呼,相同的還有蘇東坡,期是約定,綜上所述,標(biāo)題意思是一個(gè)在太丘做官姓陳的人和朋友有約定。

10、三、朗讀課文1教師范讀，學(xué)生跟讀。教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。四、整體感知，復(fù)述課文： 教師指導(dǎo)復(fù)述 五、理清字句 教師指名2個(gè)學(xué)生質(zhì)疑字句,師生共同答疑 其實(shí)文中除了上述提到的這些字詞,還有需要理解并積累的字詞教師板書字詞意思 。 太丘舍去,去后乃至(舍去:不再等候就走了 去:古今意思不一樣,離開(kāi)乃:才) 與人期行,相委而去(期行:相約同行 委:丟下,舍去) 下車引之,元方入門不顧(引:拉 顧:回頭看) 學(xué)生理解內(nèi)化批注2學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。3去掉標(biāo)點(diǎn)，讓學(xué)生朗讀，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)古文。4學(xué)生分角色朗讀在學(xué)生熟讀課

11、文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述。 并分角色表演，一生敘述性語(yǔ)言，一生扮演友人，一生扮演元方。1.快速默讀課文,對(duì)照注釋及翻譯資料理解文意,碰到疑難處做上記號(hào)。質(zhì)疑教學(xué)步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)區(qū)分尊君(尊稱) 君(禮貌的稱呼,意為你) 家君(對(duì)自己父親的謙稱) “相”,在文中意為“我”. 六、整體把握和合作探究課文。1.通過(guò)剛才對(duì)字句的學(xué)習(xí), 文章的大概意思也就出來(lái)了,現(xiàn)在我們回到課文, 與人期行,相委而去過(guò)中不至小結(jié):可見(jiàn)我們做人要講“信”講“禮” 補(bǔ)充板書: 信 禮 教師明確2:聰明 機(jī)智 他以客“無(wú)禮”“無(wú)信”為核心進(jìn)行責(zé)備，可見(jiàn)他懂歷知義。對(duì)粗俗的客人“入門不顧”，又體現(xiàn)他正直不

12、阿的性格。 教師進(jìn)一步明確3：元方確實(shí)有失禮節(jié)；可以覺(jué)得對(duì)待無(wú)禮之人，元方做得很對(duì)；可以看在元方還是個(gè)孩子的份上，不必說(shuō)得這么嚴(yán)重甚至可以認(rèn)為古時(shí)候由于沒(méi)有準(zhǔn)確的計(jì)時(shí)工具，友人不是故意要遲到的，元方錯(cuò)怪客人了。 教師明確4：運(yùn)用了對(duì)話描寫，其中還有神態(tài)、動(dòng)作描寫等方法。七、延伸:提示:可以從社會(huì)、家庭、學(xué)校等多角度思考, 如在日常生活中見(jiàn)到師長(zhǎng)朋友應(yīng)該怎樣?在考試的時(shí)候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠(chéng)信”的體現(xiàn)呢? 八、總結(jié):通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們了解到元方確實(shí)是聰明機(jī)智的孩子,同時(shí)我也深刻認(rèn)識(shí)到信與禮的重要性, 誠(chéng)信禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，讓我們以信做人，以禮待人。 學(xué)生積累文言字詞用原文回答以下問(wèn)題:客人發(fā)怒的原因是？客人不守信的表現(xiàn)是？2. 指名學(xué)生回答:元方他又有什么性格特點(diǎn)?3、小組討論并回答：我們發(fā)現(xiàn)了文章結(jié)尾客人已經(jīng)主動(dòng)道歉,他仍然入門不顧,是否禮貌?同桌或者4人小組之間交流看法。 4作者用什么方法刻畫了陳太丘的友人和其兒子的形象的呢？古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠(chéng)信”“禮貌”對(duì)今天的我們還有用嗎?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際