《生活與哲學》哲學原理歸納2015最新最全(共19頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上生活與哲學原理方法論歸納一、唯物論（辯證唯物論）1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！痉?#160;法 論】這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，實事求事，主觀符合客觀。2、 物質(zhì)決定意識原理與方法論【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映?！痉?#160;法 論】要求我們在想問題、辦事情堅持要一切從實際出發(fā)，實事求事，主觀符合客觀，反對主觀主義。3、 意識對物質(zhì)具有能動作用的原理與方法論【原理內(nèi)容】意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識可以促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則

2、阻礙客觀事物的發(fā)展【方 法 論】要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。4、意識能動作用的表現(xiàn)（1）人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性和計劃性；意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2）人能夠能動地改造世界（意識的反作用）：意識對改造世界具有指導作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。5、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論（1）物質(zhì)決定意識，我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；（2）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識可以促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們一定要重視意識的作用，

3、重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。6、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，都遵循其固有的規(guī)律?！痉?#160;法 論】（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（3）把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。7、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前

4、提；認識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是相統(tǒng)一的?！痉?#160;法 論】我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。二、認識論（辯證唯物主義認識論）1、實踐和認識的辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿?！痉?#160;法 論】要求我們堅持實踐第一的觀點.【原理內(nèi)容】（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識能夠促進實踐的發(fā)展，科學理

5、論對實踐具有重大指導作用；錯誤的認識會阻礙實踐的發(fā)展?！痉?#160;法 論】我們要樹立正確的認識，重視科學理論的指導作用。2、真理的客觀性、條件性和具體性原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）真理最基本的屬性是客觀性，真理只有一個；（2）真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。（3）真理是具體的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。【方 法 論】人們既要堅持真理，又要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。3、認識的反復性、無限性、上升性原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實

6、踐的多次反復才能完成。（2）認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升?！痉?#160;法 論】要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。三、辯證法（唯物辯證法）（一）聯(lián)系觀1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論【原理內(nèi)容】聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。【方 法 論】要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論【原理內(nèi)容】

7、聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉?#160;法 論】（1）聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論【原理內(nèi)容】聯(lián)系具有多樣性、條件性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。【方 法 論】要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有

8、部分所不具備的功能；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。【方 法 論】我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；【原理內(nèi)容】整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用?！痉?#160;法 論】重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！痉?#160;法 論】（1）

9、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。(二)發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性原理和方法論【原理內(nèi)容】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性?！痉?#160;法 論】要求我們用發(fā)展的觀點去看問題。2、發(fā)展的實質(zhì)及方法論【原理內(nèi)容】發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉?#160;法 論】要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。8、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一的原理及方法論【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的前途是光明的?！痉?#160;法 論】我們要看到

10、前途是光明的，對未來充滿滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大?！驹韮?nèi)容】事物發(fā)展的道路是曲折的【方 法 論】要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。4、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；（2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（3）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。【方 法 論】（1）積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機，

11、促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(3)堅持適度原則。（三）矛盾觀1、矛盾觀點原理及方法論【原理內(nèi)容】矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運動、變化和發(fā)展?！痉?#160;法 論】要求我們用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。2、矛盾的普遍性原理及方法論【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾?！痉?#160;法 論】我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3、矛盾的特殊性原理及方法論【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也

12、各有其特殊性?！痉?#160;法 論】要求我們要具體問題具體分析，4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉?#160;法 論】要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】主要矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用?！痉?#160;法

13、0;論】要求我們要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾，【原理內(nèi)容】主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【方 法 論】學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。【方 法 論】在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，抓主流。【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面與次要方面相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉?#160;法 論】要全面的看問題，不能忽視矛盾的次要方面、忽視支流。7、兩點論和重點論相統(tǒng)

14、一的原理及方法論1）理論依據(jù)：主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理2）【原理內(nèi)容】區(qū)別：兩點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握他的主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。聯(lián)系：兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點?！痉?#160;法 論】堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論。（四）創(chuàng)新意識1、辯證否定觀原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）辯證的否定是

15、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)；（3）辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”?！痉?#160;法 論】要求我們樹立創(chuàng)新意識2、辯證法的革命批判精神原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。【方 法 論】（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，

16、開拓新境界。四、歷史唯物主義（一）歷史觀1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。（2）社會意識具有相對獨立性：社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展；社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識可以正確預見和指明社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極地推動作用；落后的社會意識起重大的阻礙作用?！痉?法 論】要求我們樹立科學的社會意識，反對落后的社會意識。2.社會基本矛盾運動（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理【原理

17、內(nèi)容】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。3、 人類社會的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會的基本矛盾。人類社會的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的

18、規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。4、社會歷史發(fā)展的總趨勢（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢：是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。階級社會基本矛盾的解決：通過階級斗爭實現(xiàn)，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。社會主義社會的基本矛盾與解決方式：社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，只能通過改革加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論【原理內(nèi)容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量?！痉?#160;法 論】要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點，（二）人生價值觀1、價值觀的導向作用原理及方法論【原理內(nèi)容】價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導