2024年廣東省梅州市高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題及答案

梅州市高中期末考試試卷高二語(yǔ)文（2024.7）本試卷共8頁(yè)，22小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、考生號(hào)、姓名和座號(hào)填寫(xiě)在答題卡指定位置上。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鋁筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①中國(guó)的歷法制訂，直到公元7世紀(jì)以前，總是和計(jì)算很多循環(huán)的長(zhǎng)度有關(guān)。要計(jì)算的有：月亮的周6060年的循環(huán)（是用來(lái)計(jì)算年的，用相同的表示6050萬(wàn)年作為一個(gè)周期，這樣的計(jì)算方法，李約瑟稱為土算，起源于需要理解四季的氣候變化。這影響了中國(guó)人對(duì)持續(xù)和變化、前進(jìn)和后退等現(xiàn)象的看法，形成一個(gè)辯證的和循環(huán)的觀點(diǎn)。這和牛頓的進(jìn)化式的、單一發(fā)展的看法是很不同的，但是在現(xiàn)在歐美人當(dāng)中，他們還是遵循這樣線性發(fā)展的觀點(diǎn)。一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人，可以很容易發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。不管是發(fā)生什么樣的變化，事物都會(huì)回到最初的起點(diǎn)，就像鐘擺的途徑一樣，遲早一樣，任何事情如果走向極端，或者變得多余，那么就會(huì)回到終點(diǎn)，就像那鐘擺擺動(dòng)幾下以后一樣。②在空間方面，中國(guó)人很久以前就對(duì)環(huán)境很關(guān)注，關(guān)于居住和墳?zāi)沟奈恢?，任何一個(gè)地方和它附近的地形、風(fēng)景等等。這樣的關(guān)系使得氣候的利益最大化。這種實(shí)踐是所謂的泥土占卜即風(fēng)水（風(fēng)+學(xué)的運(yùn)行，是個(gè)對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)濾網(wǎng)。③中國(guó)是個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，總是在養(yǎng)育大量人口這個(gè)問(wèn)題上做斗爭(zhēng)。中國(guó)的農(nóng)業(yè)很早之前就變成精第1頁(yè)/共10頁(yè)耕細(xì)作，實(shí)際上就和園藝一樣，在早春當(dāng)土壤解凍以后，從最開(kāi)始耕地，直到準(zhǔn)備土地、播種和田園管理入庫(kù)、保存，都講究時(shí)機(jī)。稻田里的水多一點(diǎn)點(diǎn)，或者少一點(diǎn)點(diǎn)，都有可能使本來(lái)能夠豐收的糧食變得顆粒無(wú)收。如果收獲成熟的小米（谷子或糜子）的時(shí)間比第一場(chǎng)風(fēng)早了幾個(gè)小時(shí)，那么風(fēng)就會(huì)把小米吹走，就可能使得利益大打折扣。在正確的時(shí)間開(kāi)墾幾乎解凍的土地，就可以保證土壤中仍然保留水分，如果第二輪翻土只是遲一天，就很有可能讓土壤裸露在空氣中，風(fēng)就會(huì)使得土壤變硬。④因此，中國(guó)的農(nóng)民們，經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，總結(jié)了大量經(jīng)驗(yàn)，最后變成了諺語(yǔ)，可以預(yù)測(cè)天氣變化。比如說(shuō)，日落云彩走，半夜聽(tīng)雷吼。日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)。螞蟻搬家，早晚要下。冬暖年成荒，冬冷有福享。果樹(shù)沒(méi)有三年甜。一連三年風(fēng)雨順，當(dāng)心旱得地裂縫。秧苗一伸膜，大雨兜頭澆。冬牛咳白汽，春來(lái)要防疫。雪不落，蟲(chóng)子多。上千個(gè)這樣的諺語(yǔ)，在鄉(xiāng)村里天天被人談?wù)撝?。所以，我們得到的食物，天氣和人的努力只占到十分之一，自然掌管十分之九，農(nóng)業(yè)最核心的原則編纂在公元2世紀(jì)的農(nóng)業(yè)手冊(cè)中：“抓住時(shí)機(jī)。⑤總之，中國(guó)人對(duì)待天氣的態(tài)度，是從觀察和互動(dòng)之間的緊密關(guān)系中產(chǎn)生出來(lái)的。人類的努力對(duì)天氣很重要，不管是帝王施行的巫術(shù)，或是儒官建言的用以彌補(bǔ)帝王錯(cuò)誤的正確的政策，或是懇求土龍讓雨水適量的祈禱豐收的儀式，或是天文學(xué)家費(fèi)心設(shè)計(jì)的高精度的歷法，又或是一個(gè)農(nóng)民根據(jù)他頭腦中的被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的諺語(yǔ)對(duì)變化了的天氣立即采取的應(yīng)對(duì)措施……不管哪種態(tài)度或者行為，永恒的一點(diǎn)就是，自然展現(xiàn)出天氣和氣候的變化，人則是伺機(jī)而動(dòng)。這就是上千年來(lái)的中國(guó)社會(huì)記憶總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。材料二：“天人合一”提出要遵循自然規(guī)律以便實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，但它是如何來(lái)指導(dǎo)生產(chǎn)生活的？取之·月令》中規(guī)定，孟春之月，“命祀山林川澤，犧牲毋用牝。禁止伐木。母覆巢，毋殺孩蟲(chóng)、胎夭飛鳥(niǎo)，毋麛毋卵。孟子也說(shuō)，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。這些措施雖然在主觀上是體現(xiàn)儒家始終強(qiáng)調(diào)的仁愛(ài)和仁政思想，但在客觀上起到了保護(hù)自然生態(tài)從而達(dá)到人與自然和諧相“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先，第二個(gè)要求就是以儉修身。這種取之有度、用之有節(jié)的理念，可能源自中庸之道。馮友蘭認(rèn)為，儒家與道家受太陽(yáng)、月亮運(yùn)行和四季嬗替的啟發(fā)，都注意到在自然和人生的領(lǐng)域里，任何事物發(fā)展到極端，都會(huì)朝反方向的另一極端移動(dòng)，如《周易·系辭下》中的“寒往則署來(lái)，暑往則寒來(lái)。這種源于如農(nóng)業(yè)和生活實(shí)踐的觀察，為儒家和道家都主張的中庸之道提供了依據(jù)?！爸小钡暮x是“恰如其分”“恰到好處，這種思想不僅適用于人的感情，也適用于人對(duì)物的態(tài)度。運(yùn)用中庸之道，寧愿不及，也不要過(guò)甚，因?yàn)樾惺逻^(guò)分將適得其反，第2頁(yè)/共10頁(yè)對(duì)自然資源要有節(jié)制地開(kāi)發(fā)利用，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（摘編自韓昭慶《“天人合一”1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.出于了解四季氣候變化的需要，中國(guó)古人依據(jù)月亮、太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律，制訂了計(jì)算日、月、年的方法。B.一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人很容易發(fā)現(xiàn)的“這點(diǎn)，指的是中國(guó)人往往用辯證、循環(huán)的觀念來(lái)看待事物的發(fā)展變化。C.中國(guó)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，主要表現(xiàn)在對(duì)氣候和時(shí)間的把握上，哪怕是相差幾小時(shí)，也可能大大影響收益。D.孟子提出要順時(shí)而作、取之有度，本是為了宣揚(yáng)其政治思想，但這些主張也體現(xiàn)了與自然和諧相處的生態(tài)理念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一鐘擺現(xiàn)象的譬喻，與材料二中馮友蘭的觀點(diǎn)相似，都主張做人做事要適度，與其過(guò)度不如不為。B.風(fēng)水學(xué)很關(guān)注位置、地形、風(fēng)景等環(huán)境因素，從而實(shí)現(xiàn)氣候的利益最大化，可見(jiàn)，風(fēng)水學(xué)有一定的科學(xué)性。C.材料一第四段所舉的大量農(nóng)諺，既反映出中國(guó)人對(duì)氣候的重視，也體現(xiàn)了人們對(duì)“抓住時(shí)機(jī)”的關(guān)注。D.“天人合一”“中庸之道”為處理人與自然的關(guān)系，以及人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)智慧。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（A.足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。）B.綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。C.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。D.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。4.兩則材料都談到了人與自然的相處之道，但兩者的論述重心有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀文章，完成各題。流遠(yuǎn)的徒河李海燕當(dāng)年我離開(kāi)爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永?，總是彌漫著濕漉漉的水腥味和嘩嘩的流水聲。等我再次回到爺爺家中，爺爺病重臨危。第3頁(yè)/共10頁(yè)爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過(guò)頭的死灰。①我的一聲呼喚，爺爺眼里的光，倏地從死灰里掙脫出來(lái)，像流淌的一束光，驚喜、熾熱、知足，在我身上流過(guò)，最后停在我的臉上。褡褳和竹竿，還在原來(lái)的位置上，一個(gè)掛在炕頭墻上，一個(gè)戳在炕沿和炕墻的角落。歲月給它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，還依稀可見(jiàn)。我又想起了那個(gè)深刻的傍晚，也是小時(shí)候，爺爺不斷地給我加深記憶的那個(gè)更像一個(gè)故事的傍晚。那個(gè)傍晚，晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開(kāi)一扇門(mén)。父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說(shuō)了聲拜托，沒(méi)等爺爺做出回應(yīng)，跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門(mén)，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中。爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺(jué)，使我無(wú)法大放悲聲。晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來(lái)，爺爺才把我從被子里放出來(lái)。那天夜里，爺爺坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢(qián)，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過(guò)，然后再搖，再摸。第二天，天還沒(méi)亮，爺爺領(lǐng)我出了門(mén)，回來(lái)的時(shí)候，我成了爺爺口中的路上撿來(lái)的孩子。爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動(dòng)著。我喊他，他的眼皮就微微顫動(dòng)一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個(gè)世界，感知著我的存在?？簧易齻€(gè)上了些年紀(jì)的婦人，每人懷里抱著一團(tuán)白布，忙著給爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢?，除了兩個(gè)遠(yuǎn)房侄子，就是我和父親。關(guān)于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺侄子征求過(guò)我們的意見(jiàn)，我和父親幾乎同時(shí)用軍人的果斷說(shuō)，當(dāng)然戴。沒(méi)人說(shuō)一句多余的話，都在等待著一個(gè)時(shí)刻的到來(lái)。就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽(tīng)到了徒河流動(dòng)的聲音，嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈。我附在爺爺耳邊，激動(dòng)地說(shuō)，爺爺，我聽(tīng)到徒河的流水聲了。爺爺把眼睜開(kāi)，眼光再次明亮起來(lái)，他似乎也聽(tīng)到了，臉上肌肉顫動(dòng)，嘴唇翕動(dòng)。②就在這時(shí)，那個(gè)褡褳發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來(lái)。再看爺爺，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了。悠揚(yáng)的嗩吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)的空落。橫跨山水回來(lái)，爺爺去了，徒河也不在了，徒河曾經(jīng)流淌的地方如今是一片玉米。③被告知，幾年前的一場(chǎng)罕見(jiàn)的山洪，徒河撒野，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，它被迫離開(kāi)原來(lái)的流域，遷至臥佛山北邊。遙遙可見(jiàn)的臥佛山，并不高大，卻像一道黑色的屏障，把徒河擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。那個(gè)黃昏以后，父親杳無(wú)音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來(lái)。每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩上搭著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒第4頁(yè)/共10頁(yè)河邊那條路，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)村莊。走進(jìn)村莊后，爺爺從褡褳里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，清脆的聲音便在街面上響起來(lái)，就有人推開(kāi)門(mén)招呼爺爺。他們叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對(duì)我擠一下眼，意思是說(shuō)，咱有生意做了。生意好的時(shí)候，我能吃到一個(gè)糖人，或者一個(gè)棉花糖。我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書(shū)。爺爺每天劃著一只小劃子（很小的船）接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開(kāi)徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對(duì)岸。第二年，學(xué)堂變成了村小學(xué)，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨(dú)爺爺還每天接送我。我上小學(xué)四年級(jí)的一天，爺節(jié)領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人到學(xué)校接我放學(xué)。爺爺說(shuō)那人是我爹。那是個(gè)陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說(shuō)他把我完好無(wú)缺地交給父親就完事了，他不會(huì)離開(kāi)徒河的。我也舍不得徒河，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，我不能適應(yīng)沒(méi)有爺爺和徒河流水聲的日子。夜向深處滑去，人們歇了，嗩吶聲也歇了。我來(lái)到后院，來(lái)到那些玉米面前。我蹲下來(lái)，伸出手去，像少年時(shí)撩撥徒河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。我站了很久，直至東方出現(xiàn)一抹魚(yú)肚白，再露出晨曦來(lái)。此時(shí)無(wú)風(fēng)，荒野靜謐，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里聽(tīng)到的流水聲，卻只有玉米在風(fēng)中發(fā)出的沙沙聲。④我腳下踩著的還是那條路，只是比原來(lái)平坦了許多。我好像看見(jiàn)一個(gè)失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩上搭著褡褳，左手領(lǐng)著一個(gè)中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下一下地點(diǎn)著坑坑洼洼的路面，在徒河邊走去，且漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我的視線里。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.吆喝聲和槍聲寫(xiě)出了父親被追捕時(shí)場(chǎng)面的緊張激烈，父親“慌不擇路”和“壓低聲音”表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)情勢(shì)的危急。B.考慮到父親的身份，爺爺起初不敢收養(yǎng)“我，后來(lái)經(jīng)過(guò)搖、摸銅錢(qián)的反復(fù)占卜，才作出了收養(yǎng)“我”的決定。C.爺爺經(jīng)常給“我”講那天傍晚的事，是希望“我”牢記自己的身世，也為日后“我”與父親的相認(rèn)作準(zhǔn)備。D.彌留之際的爺爺似乎也聽(tīng)到了徒河的流水聲，從“肌肉顫動(dòng)”“嘴唇翕動(dòng)”可以看出爺爺對(duì)徒河的依戀和愛(ài)。6.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①“驚喜、熾熱、知足”中用頓號(hào)，停頓短促，情感強(qiáng)烈，表現(xiàn)了爺爺臨終前見(jiàn)到“我”和滿足。B.句子②中褡褳的斷裂、掉落與爺爺?shù)碾x世幾乎同時(shí)，這一寫(xiě)法豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了作品的第5頁(yè)/共10頁(yè)藝術(shù)感染力。C.句子③“撒野”“踐踏”用了擬人的修辭，既形象地寫(xiě)出了徒河泛濫的景象，又可看出“我”對(duì)徒河情感的轉(zhuǎn)變。D.句子④中“那條路”含義豐富，既指爺爺領(lǐng)著年幼的“我”所走的路，也可以理解為民族發(fā)展前進(jìn)之路。7.標(biāo)題中的“流遠(yuǎn)”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。8.小說(shuō)回憶與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：大江自三峽來(lái)，所遇無(wú)非石者，勢(shì)常結(jié)約不舒。至西陵以下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里，皆不敢與之爭(zhēng)，而至此忽與石遇。水洶涌直下，注射拳石，石堮堮①力抵其鋒，而水與石始若相持而戰(zhàn)。以水戰(zhàn)石，則汗汗田田，滮滮涆涆②，劈之為林，蝕之為竅，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兕，石若不能無(wú)少讓者。而以石戰(zhàn)水，壁立雄峙，怒獰健鷙，隨其洗磨；簸蕩之來(lái)，而浪返濤回，觸而徐邁，如負(fù)如背。千萬(wàn)年來(lái)極其力之所至止能損其一毛一甲而終不能嚙骨理而動(dòng)齦腭。于是，石常勝而水常不勝，此所以能為一邑砥柱而萬(wàn)世賴焉者也。予與長(zhǎng)石諸公，步其顛，望江光皓森，黃山如展篩，意甚樂(lè)之。已而見(jiàn)山下石磊磊立，遂走磯上，各據(jù)一石而坐。靜聽(tīng)水石相搏，大如旱雷，小如哀玉。而細(xì)睇之，或形如鐘鼎，色如云霞，文如篆籀。石得水以助發(fā)其妍而益之媚，不惟不相害，而且相與用。予嘆曰：“士之值坎稟不平，而激為文章以垂后世者，何以異此哉！”山以玄德娶孫夫人于此、石被睇錦，故名?！咀ⅰ竣賵駡瘢荷窖赂呔臉幼?。②汗汗田田，滮滮涆涆：水勢(shì)浩大、水流迅疾的樣子。材料二：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。……舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳第6頁(yè)/共10頁(yè)者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。9.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。千萬(wàn)年來(lái)［A］極其［B］力之所至［C］止［D］能損［E］其一毛一甲［F］而終不能［G］嚙骨［H］理而動(dòng)齦腭10.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A.勢(shì)常結(jié)約不舒結(jié)約：盤(pán)曲纏束）B.石被睇錦C.所在皆是也D.故莫能知被：覆蓋是：這樣莫：沒(méi)有誰(shuí)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.凡，總共，與《項(xiàng)脊軒志》中“軒凡四遭火”的“凡”詞義相同。B.“此所以能為一邑砥柱”與“此世所以不傳也”中的“所以”都表原因。C.樂(lè)，對(duì)……感到快樂(lè)，意動(dòng)用法，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。D.向，指先前、以前，與《蘭亭集序》“向之所欣”的“向”詞義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)江過(guò)西陵以后因?yàn)樗龆嗍巧衬啵瑹o(wú)法阻擋江水的奔流，才得以顯出其剽悍的性情。B.江流與山石相遇后，水與山石相搏，水不僅沒(méi)能侵蝕山石，反而使山石更顯美麗、嫵媚。C.李渤以敲擊山石的方式來(lái)解釋石鐘山得名的原因，蘇軾經(jīng)過(guò)實(shí)地考證，否定了這種說(shuō)法。D.13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）士之值坎稟不平，而激為文章以垂后世者，何以異此哉?。?）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。?）酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。春日訪李十四處士①溫庭筠第7頁(yè)/共10頁(yè)花深橋轉(zhuǎn)水潺潺，甪里先生看竹已知行處好，望云空得暫時(shí)閑。誰(shuí)言有策堪經(jīng)世，自是無(wú)錢(qián)可買山②自閉關(guān)。③④。一局殘棋千點(diǎn)雨，綠萍池上暮方還。［注］①處士：古代對(duì)隱居在家不出外做官的人的稱呼。②甪里先生：指李處士。③閉關(guān)：修行者閉門(mén)修行。④買山：指晉人支道林向深公買山隱居。深公說(shuō)，從未聽(tīng)說(shuō)巢父、許由買山后才歸隱。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句寫(xiě)景視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜相生，“深”“轉(zhuǎn)”寫(xiě)出了環(huán)境的曲折幽深。B.頷聯(lián)“看竹”“望云”表現(xiàn)了詩(shī)人的閑適，但“暫時(shí)”表明這并非常態(tài)。C.“誰(shuí)言”二字蘊(yùn)含了詩(shī)人的情感態(tài)度，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的向往。D.最后一句敘事，“暮方還”引人遐思，詩(shī)人晚歸應(yīng)有流連風(fēng)景的因素。15.這首詩(shī)如何塑造李處士的形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1“_______________，_______________”兩句講述自己內(nèi)外無(wú)親的處境。（2“_______________，_______________”兩句用夸張、襯托的手法寫(xiě)出山峰之高、絕壁之險(xiǎn)。（3）陸游《臨安春雨初霽》中“_______________，_______________”兩句，看似寫(xiě)高雅的休閑活動(dòng)，實(shí)則隱含著詩(shī)人閑極無(wú)聊的感慨和牢騷。（4“_______________，_______________”的景象，微風(fēng)吹過(guò)，影子搖動(dòng)，那景象甚是可愛(ài)。（5）“酒”常出現(xiàn)在古代文人的生活中，黃庭堅(jiān)就在《登快閣》中以“_______________”表達(dá)了幸有美酒相伴的感慨；但佳釀實(shí)在難得，杜甫在《客至》中以“_______________”坦言家境貧寒，只有陳年濁酒招待客人。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共②小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。刷短視頻或刷出抑郁癥，究竟為何？①中學(xué)生使用社交媒體而導(dǎo)致心理問(wèn)題，②其中一個(gè)最主要的原因就是“上行比較”所致。③社會(huì)比較可根據(jù)與自己某方面相比更差、相似和更出色這三個(gè)水平，而分為上行比較、平行比較和下行比較。④通常來(lái)說(shuō)，平行比較有助于自我認(rèn)知，⑤下行比較可增強(qiáng)一個(gè)人的滿第8頁(yè)/共10頁(yè)足感。⑥而上行比較則是一把雙刃劍，⑦可能會(huì)引發(fā)挫折感，⑧也可能會(huì)促使個(gè)體努力提升自己。抖音和小紅書(shū)等平臺(tái)算法總能“聰明地”發(fā)現(xiàn)人們愛(ài)看那些濾鏡下的人生切片，并進(jìn)行大范圍的推送，當(dāng)人們刷到了這些視頻，算法又會(huì)繼續(xù)推同類的視頻過(guò)來(lái)，從而為用戶構(gòu)建了上行比較的信息繭房。很多成年人尚且在這樣的信息繭房里焦慮不已，A？他們還沒(méi)有形成穩(wěn)定的自我身份認(rèn)同，還不能很理性客觀地認(rèn)識(shí)自己和周圍的世界，同時(shí)又缺乏批判性思維。所以，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，當(dāng)上行比較沒(méi)有得到良好的引導(dǎo)時(shí)，滋生的往往是失望、挫敗、不滿和焦慮等消極情緒，而消極情緒遲遲得不到改善，B。17.文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?8.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。果園品種最多的是葡萄，有四十幾種。有些最初是外來(lái)的（葡萄本都是外來(lái)的，但在中國(guó)落戶已“大粒白”“玫瑰香，甚至連它們的譜系也難于查考了。葡萄的果粒大小形狀各異?！懊倒逑恪钡墓﹂L(zhǎng)，顯得披頭散發(fā)。有一種葡萄，我忘記了叫什么名字了，果粒小而密集，一粒一粒擠得緊緊的，一穗葡萄像一個(gè)白馬牙老玉米棒子。葡萄里我最喜歡的還是玫瑰香，確實(shí)有一股玫瑰花的香味，一口濃甜?，F(xiàn)在市上能買到的“玫瑰香”已退化失真。葡萄喜肥，喜水。施的肥是大糞。“農(nóng)家肥”之外，還得下人工肥——硫銨。葡萄喝水，像小孩子喝奶似的，使勁地嘬。你簡(jiǎn)直可以聽(tīng)到葡萄通過(guò)藤中通的小孔將水從地面一直吮到藤頂而發(fā)出的吸水的聲音。喝足了水，用小刀劃破它一點(diǎn)皮，水就從皮破處沁出滴下。一般果樹(shù)澆水，都是在樹(shù)下挖一個(gè)“樹(shù)碗，澆一兩擔(dān)水就足矣，葡萄則是“漫灌。這家伙，真能喝水！19.下列句子中的“還是”與文中加點(diǎn)的“還是，意義和用法相同的一項(xiàng)是（A.這套試題還是有些難度的。）B.今天的讀書(shū)分享會(huì)還是由他主持。C.我還是更想去看客家圍龍屋。D.不管認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)，都得按章辦事。20.把文段中畫(huà)橫線的句子改成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變句子原意。21.文中畫(huà)波浪線的部分，如果改寫(xiě)成：“這葡萄真能喝水！”表達(dá)效果有什么不同？四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。第9頁(yè)/共10頁(yè)《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為：事情如果沒(méi)有“目見(jiàn)耳聞，就不可臆斷其有無(wú)。你認(rèn)同蘇軾的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第10頁(yè)/共10頁(yè)梅州市高中期末考試試卷高二語(yǔ)文（2024.7）本試卷共8頁(yè)，22小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、考生號(hào)、姓名和座號(hào)填寫(xiě)在答題卡指定位置上。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鋁筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①中國(guó)的歷法制訂，直到公元7世紀(jì)以前，總是和計(jì)算很多循環(huán)的長(zhǎng)度有關(guān)。要計(jì)算的有：月亮的周6060年的循環(huán)（是用來(lái)計(jì)算年的，用相同的表示6050萬(wàn)年作為一個(gè)周期，這樣的計(jì)算方法，李約瑟稱為土算，起源于需要理解四季的氣候變化。這影響了中國(guó)人對(duì)持續(xù)和變化、前進(jìn)和后退等現(xiàn)象的看法，形成一個(gè)辯證的和循環(huán)的觀點(diǎn)。這和牛頓的進(jìn)化式的、單一發(fā)展的看法是很不同的，但是在現(xiàn)在歐美人當(dāng)中，他們還是遵循這樣線性發(fā)展的觀點(diǎn)。一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人，可以很容易發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。不管是發(fā)生什么樣的變化，事物都會(huì)回到最初的起點(diǎn)，就像鐘擺的途徑一樣，遲早一樣，任何事情如果走向極端，或者變得多余，那么就會(huì)回到終點(diǎn)，就像那鐘擺擺動(dòng)幾下以后一樣。②在空間方面，中國(guó)人很久以前就對(duì)環(huán)境很關(guān)注，關(guān)于居住和墳?zāi)沟奈恢?，任何一個(gè)地方和它附近的地形、風(fēng)景等等。這樣的關(guān)系使得氣候的利益最大化。這種實(shí)踐是所謂的泥土占卜即風(fēng)水（風(fēng)+學(xué)的運(yùn)行，是個(gè)對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)濾網(wǎng)。③中國(guó)是個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，總是在養(yǎng)育大量人口這個(gè)問(wèn)題上做斗爭(zhēng)。中國(guó)的農(nóng)業(yè)很早之前就變成精第1頁(yè)/共20頁(yè)耕細(xì)作，實(shí)際上就和園藝一樣，在早春當(dāng)土壤解凍以后，從最開(kāi)始耕地，直到準(zhǔn)備土地、播種和田園管理入庫(kù)、保存，都講究時(shí)機(jī)。稻田里的水多一點(diǎn)點(diǎn)，或者少一點(diǎn)點(diǎn)，都有可能使本來(lái)能夠豐收的糧食變得顆粒無(wú)收。如果收獲成熟的小米（谷子或糜子）的時(shí)間比第一場(chǎng)風(fēng)早了幾個(gè)小時(shí)，那么風(fēng)就會(huì)把小米吹走，就可能使得利益大打折扣。在正確的時(shí)間開(kāi)墾幾乎解凍的土地，就可以保證土壤中仍然保留水分，如果第二輪翻土只是遲一天，就很有可能讓土壤裸露在空氣中，風(fēng)就會(huì)使得土壤變硬。④因此，中國(guó)的農(nóng)民們，經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，總結(jié)了大量經(jīng)驗(yàn)，最后變成了諺語(yǔ)，可以預(yù)測(cè)天氣變化。比如說(shuō)，日落云彩走，半夜聽(tīng)雷吼。日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)。螞蟻搬家，早晚要下。冬暖年成荒，冬冷有福享。果樹(shù)沒(méi)有三年甜。一連三年風(fēng)雨順，當(dāng)心旱得地裂縫。秧苗一伸膜，大雨兜頭澆。冬牛咳白汽，春來(lái)要防疫。雪不落，蟲(chóng)子多。上千個(gè)這樣的諺語(yǔ)，在鄉(xiāng)村里天天被人談?wù)撝?。所以，我們得到的食物，天氣和人的努力只占到十分之一，自然掌管十分之九，農(nóng)業(yè)最核心的原則編纂在公元2世紀(jì)的農(nóng)業(yè)手冊(cè)中：“抓住時(shí)機(jī)。⑤總之，中國(guó)人對(duì)待天氣的態(tài)度，是從觀察和互動(dòng)之間的緊密關(guān)系中產(chǎn)生出來(lái)的。人類的努力對(duì)天氣很重要，不管是帝王施行的巫術(shù)，或是儒官建言的用以彌補(bǔ)帝王錯(cuò)誤的正確的政策，或是懇求土龍讓雨水適量的祈禱豐收的儀式，或是天文學(xué)家費(fèi)心設(shè)計(jì)的高精度的歷法，又或是一個(gè)農(nóng)民根據(jù)他頭腦中的被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的諺語(yǔ)對(duì)變化了的天氣立即采取的應(yīng)對(duì)措施……不管哪種態(tài)度或者行為，永恒的一點(diǎn)就是，自然展現(xiàn)出天氣和氣候的變化，人則是伺機(jī)而動(dòng)。這就是上千年來(lái)的中國(guó)社會(huì)記憶總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。材料二：“天人合一”提出要遵循自然規(guī)律以便實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，但它是如何來(lái)指導(dǎo)生產(chǎn)生活的？取之·月令》中規(guī)定，孟春之月，“命祀山林川澤，犧牲毋用牝。禁止伐木。母覆巢，毋殺孩蟲(chóng)、胎夭飛鳥(niǎo)，毋麛毋卵。孟子也說(shuō)，“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。這些措施雖然在主觀上是體現(xiàn)儒家始終強(qiáng)調(diào)的仁愛(ài)和仁政思想，但在客觀上起到了保護(hù)自然生態(tài)從而達(dá)到人與自然和諧相“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先，第二個(gè)要求就是以儉修身。這種取之有度、用之有節(jié)的理念，可能源自中庸之道。馮友蘭認(rèn)為，儒家與道家受太陽(yáng)、月亮運(yùn)行和四季嬗替的啟發(fā)，都注意到在自然和人生的領(lǐng)域里，任何事物發(fā)展到極端，都會(huì)朝反方向的另一極端移動(dòng)，如《周易·系辭下》中的“寒往則署來(lái)，暑往則寒來(lái)。這種源于如農(nóng)業(yè)和生活實(shí)踐的觀察，為儒家和道家都主張的中庸之道提供了依據(jù)?！爸小钡暮x是“恰如其分”“恰到好處，這種思想不僅適用于人的感情，也適用于人對(duì)物的態(tài)度。運(yùn)用中庸之道，寧愿不及，也不要過(guò)甚，因?yàn)樾惺逻^(guò)分將適得其反，第2頁(yè)/共20頁(yè)對(duì)自然資源要有節(jié)制地開(kāi)發(fā)利用，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（摘編自韓昭慶《“天人合一”1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.出于了解四季氣候變化的需要，中國(guó)古人依據(jù)月亮、太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律，制訂了計(jì)算日、月、年的方法。B.一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人很容易發(fā)現(xiàn)的“這點(diǎn)，指的是中國(guó)人往往用辯證、循環(huán)的觀念來(lái)看待事物的發(fā)展變化。C.中國(guó)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，主要表現(xiàn)在對(duì)氣候和時(shí)間的把握上，哪怕是相差幾小時(shí)，也可能大大影響收益。D.孟子提出要順時(shí)而作、取之有度，本是為了宣揚(yáng)其政治思想，但這些主張也體現(xiàn)了與自然和諧相處的生態(tài)理念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一鐘擺現(xiàn)象的譬喻，與材料二中馮友蘭的觀點(diǎn)相似，都主張做人做事要適度，與其過(guò)度不如不為。B.風(fēng)水學(xué)很關(guān)注位置、地形、風(fēng)景等環(huán)境因素，從而實(shí)現(xiàn)氣候的利益最大化，可見(jiàn)，風(fēng)水學(xué)有一定的科學(xué)性。C.材料一第四段所舉的大量農(nóng)諺，既反映出中國(guó)人對(duì)氣候的重視，也體現(xiàn)了人們對(duì)“抓住時(shí)機(jī)”的關(guān)注。D.“天人合一”“中庸之道”為處理人與自然的關(guān)系，以及人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)智慧。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（A.足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。）B.綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。C.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。D.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。4.兩則材料都談到了人與自然的相處之道，但兩者的論述重心有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.示例一：①材料一的論述重心主要放在對(duì)自然規(guī)律、氣候的時(shí)機(jī)把握上，著重闡述要依據(jù)自然的氣候變化，抓住時(shí)機(jī)，順時(shí)而為；②材料二的論述重心主要放在對(duì)自然資源的利用上，重點(diǎn)闡述取之有度、用之有節(jié)的觀點(diǎn)。示例二：①材料一側(cè)重論述中國(guó)人對(duì)氣候的重視態(tài)度，著重闡述了自古以來(lái)中國(guó)人從觀察和互動(dòng)中總結(jié)各種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律，伺機(jī)而動(dòng)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；②材料二立足“天人合一”思想，重點(diǎn)分析“取之有度、用之有第3頁(yè)/共20頁(yè)節(jié)”的可持續(xù)發(fā)展理念，體現(xiàn)其對(duì)生產(chǎn)生活的指導(dǎo)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“‘這點(diǎn)，指的是中國(guó)人往往用辯證、循環(huán)的觀念來(lái)看待事物的發(fā)展變化”錯(cuò)。結(jié)合材料一第①段“這影響了中國(guó)人對(duì)持續(xù)和變化、前進(jìn)和后退等現(xiàn)象的看法，形成一個(gè)辯證的和循環(huán)的觀點(diǎn)。這和牛頓的進(jìn)化式的、單一發(fā)展的看法是很不同的，但是在現(xiàn)在歐美人當(dāng)中，他們還是遵循這樣線性發(fā)展的觀點(diǎn)。一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人，可以很容易發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)”可知，“這點(diǎn)”代指的是前文所說(shuō)的中國(guó)人和歐美人對(duì)待事物發(fā)展的變化是不同的，而非單指中國(guó)人一方。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理、判斷的能力。A.“與其過(guò)度不如不為”錯(cuò)。結(jié)合材料一第①段“不管是發(fā)生什么樣的變化，事物都會(huì)回到最初的起點(diǎn)，就像鐘擺的途徑一樣，遲早一樣，任何事情如果走向極端，或者變得多余，那么就會(huì)回到終點(diǎn)，就像那鐘擺擺動(dòng)幾下以后一樣”和材料二第2段“馮友蘭認(rèn)為……任何事物發(fā)展到極端，都會(huì)朝反方向的另一極端移動(dòng)……運(yùn)用中庸之道，寧愿不及，也不要過(guò)甚，因?yàn)樾惺逻^(guò)分將適得其反”可知，二者的相似之處在于都認(rèn)為事物發(fā)展到極端就會(huì)回到起點(diǎn)，即“過(guò)猶不及，但是二者都沒(méi)有提出“不為”的看法。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由材料一出處《中國(guó)人對(duì)氣候的態(tài)度》”可知，材料一主要觀點(diǎn)是中國(guó)人對(duì)氣候的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人對(duì)于氣候、時(shí)機(jī)的把握。A.趁著暑季抓緊努力干活也不嫌天熱，反倒是希望這適合收獲的暑夏更長(zhǎng)些，可見(jiàn)古人對(duì)于氣候時(shí)機(jī)的把握，適合。B.鄉(xiāng)村四月閑人少，都忙著趁此時(shí)節(jié)弄蠶插田，可見(jiàn)古人對(duì)氣候時(shí)機(jī)的把握，適合。C.農(nóng)人告訴我春天到了，要去地里耕作，可見(jiàn)古人對(duì)氣候時(shí)機(jī)的把握，適合。D.希望樹(shù)木長(zhǎng)得好要重視根，希望水流的長(zhǎng)要重視源頭，強(qiáng)調(diào)要注重根本，并沒(méi)有涉及氣候，不適合。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。（1）結(jié)合材料一出處《中國(guó)人對(duì)氣候的態(tài)度》可知，材料一重點(diǎn)論述的是中國(guó)人對(duì)氣候的關(guān)注；結(jié)合第第4頁(yè)/共20頁(yè)4段“中國(guó)的農(nóng)民們，經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，總結(jié)了大量經(jīng)驗(yàn)，最后變成了諺語(yǔ)，可以預(yù)測(cè)天氣變化”和第5段“中國(guó)人對(duì)待天氣的態(tài)度，是從觀察和互動(dòng)之間的緊密關(guān)系中產(chǎn)生出來(lái)的。人類的努力對(duì)天氣很重要，不管是帝王施行的巫術(shù)……不管哪種態(tài)度或者行為，永恒的一點(diǎn)就是，自然展現(xiàn)出天氣和氣候的變化，人則是伺機(jī)而動(dòng)”可知，材料一闡述了自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)天氣進(jìn)行觀察和互動(dòng)，總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律，讓人們得以把握自然規(guī)律、氣候時(shí)機(jī)，伺機(jī)而動(dòng)去開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。綜上，可以得出：材料一論述重點(diǎn)為中國(guó)人對(duì)氣候時(shí)機(jī)的重視、研究和把握，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人要依據(jù)自然規(guī)律，抓住氣候時(shí)機(jī)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。（2）結(jié)合材料二出處《“天人合一”中有關(guān)人與環(huán)境和諧共處的理念》可知，材料二重點(diǎn)論述的是人對(duì)環(huán)境的態(tài)度；結(jié)合第1段“取之有度、用之有節(jié)是在天人合一思想指導(dǎo)下的具體體現(xiàn)之一……這些措施……在客觀上起到了保護(hù)自然生態(tài)從而達(dá)到人與自然和諧相處的目的。道家和儒家一樣，在利用自然資源方面，也有節(jié)儉的理念”可知，第1段主要闡述的是“天人合一”思想指導(dǎo)下的取之有度、用之有節(jié)原則在眾多經(jīng)典作品中的體現(xiàn)；結(jié)合第2段“這種取之有度、用之有節(jié)的理念，可能源自中庸之道……運(yùn)用中庸之道……對(duì)自然資源要有節(jié)制地開(kāi)發(fā)利用，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”可知，第2段闡述了要以中庸之道有節(jié)制地開(kāi)發(fā)利用自然資源。綜上，可以得出：材料二論述側(cè)重點(diǎn)在于立足“天人合一”思想，以“取之有度、用之有節(jié)”的原則來(lái)開(kāi)發(fā)利用自然資源。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀文章，完成各題。流遠(yuǎn)的徒河李海燕當(dāng)年我離開(kāi)爺爺家的時(shí)候，徒河還在，它貼著村莊后身，由西向東，滔滔不絕。爺爺?shù)奈葑永铮偸菑浡鴿皲蹁醯乃任逗蛧W嘩的流水聲。等我再次回到爺爺家中，爺爺病重臨危。爺爺?shù)碾p眼凹成兩眼灶，里面盛著燃過(guò)頭的死灰。①我的一聲呼喚，爺爺眼里的光，倏地從死灰里掙脫出來(lái)，像流淌的一束光，驚喜、熾熱、知足，在我身上流過(guò)，最后停在我的臉上。褡褳和竹竿，還在原來(lái)的位置上，一個(gè)掛在炕頭墻上，一個(gè)戳在炕沿和炕墻的角落。歲月給它們包裹了一層黑兮兮的塵埃，但堅(jiān)硬的骨節(jié)，還依稀可見(jiàn)。我又想起了那個(gè)深刻的傍晚，也是小時(shí)候，爺爺不斷地給我加深記憶的那個(gè)更像一個(gè)故事的傍晚。那個(gè)傍晚，晚霞點(diǎn)燃了整條徒河。街上亂哄哄的，吆喝聲和槍聲響成一片。父親慌不擇路地推開(kāi)一扇門(mén)。父親把四歲的我放在爺爺懷里，壓低聲音對(duì)滿臉驚愕的爺爺說(shuō)了聲拜托，沒(méi)等爺爺做出回應(yīng)，跪下磕了三個(gè)頭，轉(zhuǎn)身出了后門(mén)，一頭扎進(jìn)紅色的徒河水中。第5頁(yè)/共20頁(yè)爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里。窒息的感覺(jué)，使我無(wú)法大放悲聲。晚霞消失后，河面上氤氳著暗灰色的霧靄，屋里暗了，街上終于安靜下來(lái)，爺爺才把我從被子里放出來(lái)。那天夜里，爺爺坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢(qián)，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過(guò)，然后再搖，再摸。第二天，天還沒(méi)亮，爺爺領(lǐng)我出了門(mén)，回來(lái)的時(shí)候，我成了爺爺口中的路上撿來(lái)的孩子。爺爺眼里的那束光，在我的臉上停留片刻后，疲憊地收了回去。他脖子上的脈搏，在燈光下一下一下地跳動(dòng)著。我喊他，他的眼皮就微微顫動(dòng)一下。我知道爺爺?shù)男倪€醒著，他在用心感知著這個(gè)世界，感知著我的存在?？簧易齻€(gè)上了些年紀(jì)的婦人，每人懷里抱著一團(tuán)白布，忙著給爺爺?shù)耐砣丝p孝。爺爺?shù)耐砣瞬欢?，除了兩個(gè)遠(yuǎn)房侄子，就是我和父親。關(guān)于我和父親給不給爺爺戴孝，爺爺侄子征求過(guò)我們的意見(jiàn)，我和父親幾乎同時(shí)用軍人的果斷說(shuō)，當(dāng)然戴。沒(méi)人說(shuō)一句多余的話，都在等待著一個(gè)時(shí)刻的到來(lái)。就在這種近乎殘忍的等待中，我隱隱地聽(tīng)到了徒河流動(dòng)的聲音，嘩啦，嘩啦……隱忍而強(qiáng)烈。我附在爺爺耳邊，激動(dòng)地說(shuō)，爺爺，我聽(tīng)到徒河的流水聲了。爺爺把眼睜開(kāi)，眼光再次明亮起來(lái)，他似乎也聽(tīng)到了，臉上肌肉顫動(dòng)，嘴唇翕動(dòng)。②就在這時(shí)，那個(gè)褡褳發(fā)出一聲沉悶的斷裂聲，從墻上掉了下來(lái)。再看爺爺，臉上掛著微笑和眼角的兩滴淚，走了。悠揚(yáng)的嗩吶聲，填滿了原有的空寂。我的心卻越發(fā)的空落。橫跨山水回來(lái)，爺爺去了，徒河也不在了，徒河曾經(jīng)流淌的地方如今是一片玉米。③被告知，幾年前的一場(chǎng)罕見(jiàn)的山洪，徒河撒野，踐踏了沿岸的十八個(gè)村莊，它被迫離開(kāi)原來(lái)的流域，遷至臥佛山北邊。遙遙可見(jiàn)的臥佛山，并不高大，卻像一道黑色的屏障，把徒河擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。那個(gè)黃昏以后，父親杳無(wú)音信。我漸漸地忘記了一些事，跟爺爺親近了起來(lái)。每天，爺爺穿上一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩上搭著褡褳，左手領(lǐng)著我，右手拿著一根竹竿，沿著徒河邊那條路，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)村莊。走進(jìn)村莊后，爺爺從褡褳里掏出一塊竹板和一截竹竿，有節(jié)奏地敲著，清脆的聲音便在街面上響起來(lái)，就有人推開(kāi)門(mén)招呼爺爺。他們叫爺爺先生。爺爺?shù)皖^對(duì)我擠一下眼，意思是說(shuō)，咱有生意做了。生意好的時(shí)候，我能吃到一個(gè)糖人，或者一個(gè)棉花糖。我八歲那年，爺爺把我送到徒河對(duì)岸的學(xué)堂里讀書(shū)。爺爺每天劃著一只小劃子（很小的船）接我上下學(xué)。小劃子橫向劃開(kāi)徒河水，拖著一條白花花的浪花，直至對(duì)岸。第二年，學(xué)堂變成了村小學(xué)，也修了橋。別人家的孩子都是自己上下學(xué)，唯獨(dú)爺爺還每天接送我。我上小學(xué)四年級(jí)的一天，爺節(jié)領(lǐng)著一個(gè)穿著軍裝的人到學(xué)校接我放學(xué)。爺爺說(shuō)那人是我爹。那是個(gè)陌生的男人。爺爺又給我講那天傍晚的事。第6頁(yè)/共20頁(yè)我要跟父親走了，父親執(zhí)意要爺爺跟我們一起走。爺爺說(shuō)他把我完好無(wú)缺地交給父親就完事了，他不會(huì)離開(kāi)徒河的。我也舍不得徒河，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，我不能適應(yīng)沒(méi)有爺爺和徒河流水聲的日子。夜向深處滑去，人們歇了，嗩吶聲也歇了。我來(lái)到后院，來(lái)到那些玉米面前。我蹲下來(lái)，伸出手去，像少年時(shí)撩撥徒河水那樣，觸到的卻是生硬的玉米葉子。我站了很久，直至東方出現(xiàn)一抹魚(yú)肚白，再露出晨曦來(lái)。此時(shí)無(wú)風(fēng)，荒野靜謐，我望著臥佛山，努力捕捉著昨天夜里聽(tīng)到的流水聲，卻只有玉米在風(fēng)中發(fā)出的沙沙聲。④我腳下踩著的還是那條路，只是比原來(lái)平坦了許多。我好像看見(jiàn)一個(gè)失明的老人，穿著一件洗得發(fā)白的灰色長(zhǎng)袍，肩上搭著褡褳，左手領(lǐng)著一個(gè)中共地下黨員面臨危境時(shí)留下的年幼的孩子，右手拿著一根竹竿，一下一下地點(diǎn)著坑坑洼洼的路面，在徒河邊走去，且漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我的視線里。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.吆喝聲和槍聲寫(xiě)出了父親被追捕時(shí)場(chǎng)面的緊張激烈，父親“慌不擇路”和“壓低聲音”表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)情勢(shì)的危急。B.考慮到父親的身份，爺爺起初不敢收養(yǎng)“我，后來(lái)經(jīng)過(guò)搖、摸銅錢(qián)的反復(fù)占卜，才作出了收養(yǎng)“我”的決定。C.爺爺經(jīng)常給“我”講那天傍晚的事，是希望“我”牢記自己的身世，也為日后“我”與父親的相認(rèn)作準(zhǔn)備。D.彌留之際的爺爺似乎也聽(tīng)到了徒河的流水聲，從“肌肉顫動(dòng)”“嘴唇翕動(dòng)”可以看出爺爺對(duì)徒河的依戀和愛(ài)。6.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①“驚喜、熾熱、知足”中用頓號(hào)，停頓短促，情感強(qiáng)烈，表現(xiàn)了爺爺臨終前見(jiàn)到“我”的激動(dòng)和滿足。B.句子②中褡褳的斷裂、掉落與爺爺?shù)碾x世幾乎同時(shí)，這一寫(xiě)法豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。C.句子③“撒野”“踐踏”用了擬人的修辭，既形象地寫(xiě)出了徒河泛濫的景象，又可看出“我”對(duì)徒河情感的轉(zhuǎn)變。D.句子④中“那條路”含義豐富，既指爺爺領(lǐng)著年幼的“我”所走的路，也可以理解為民族發(fā)展前進(jìn)之路。7.標(biāo)題中的“流遠(yuǎn)”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。8.小說(shuō)回憶與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B6.C7.①流遠(yuǎn)有流向遠(yuǎn)方的意思，指徒河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；第7頁(yè)/共20頁(yè)②流遠(yuǎn)也有影響深遠(yuǎn)的意思，雖然爺爺逝世，但是對(duì)爺爺?shù)母卸骱妥纺畈粫?huì)消逝；③革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代已經(jīng)過(guò)去，但是紅色記憶不會(huì)褪色，軍民魚(yú)水深情不會(huì)改變，革命精神代代相傳。8.①現(xiàn)實(shí)中送別爺爺?shù)臄⑹?，與爺爺臨危救“我、撫養(yǎng)“我”的回憶交織，更好地塑造爺爺慈愛(ài)、無(wú)私、擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，表現(xiàn)“我”和爺爺之間深厚的感情。②在送別爺爺?shù)默F(xiàn)實(shí)中回憶了革命年代，以父親為代表的共產(chǎn)黨和以爺爺為代表的人民群眾生死相依的故事，使“軍民魚(yú)水情深”的主題內(nèi)涵更深刻（或使“流遠(yuǎn)”③回憶和現(xiàn)實(shí)交織，使故事內(nèi)容更豐富、完整，敘事富于變化，有助于吸引讀者的閱讀興趣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“考慮到父親的身份，爺爺起初不敢收養(yǎng)‘我’”“經(jīng)過(guò)反復(fù)占卜，才作出收養(yǎng)‘我’的決定”錯(cuò)。結(jié)合第7段“爺爺披著一床被子坐在炕上，把我連頭帶腳捂在被子里”可知，爺爺把我藏在被子里，表明爺爺已經(jīng)猜到父親的身份，才毫不猶豫地保護(hù)“我，并非不敢收養(yǎng)“我；結(jié)合第7段“爺節(jié)坐在炕上，手里握著三個(gè)銅錢(qián)，搖幾下，拋在褥子上，一一摸過(guò)，然后再搖，再摸”可知，爺爺摸、排銅錢(qián)的行為，表明他想得到上天的許可。反復(fù)摸和排，說(shuō)明結(jié)果并不如爺爺所望，這恰恰表明爺爺內(nèi)心已作出了收養(yǎng)我的決定。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的分析和鑒賞能力。C.“看出‘我’對(duì)徒河情感的轉(zhuǎn)變”錯(cuò)。結(jié)合第21段“努力捕捉著昨天夜里聽(tīng)到的流水聲”可知，“我”一直傾聽(tīng)和尋找徒河的流水聲，可以看出“我”對(duì)徒河的依戀和熱愛(ài)之情沒(méi)有改變。故選C?！?題詳解】本題考查分析標(biāo)題含義的能力。①?gòu)谋韺雍x看，流遠(yuǎn)指徒河本身的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。徒河原本“貼著村莊后身，由西向東流淌，是自然地理的一部分。然而，由于“一場(chǎng)罕見(jiàn)的山洪，徒河被迫離開(kāi)原來(lái)的流域，遷至臥佛山北邊。這里的“流遠(yuǎn)”直接描述了徒河地理位置上的變遷，象征著自然力量的不可抗拒和河流的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②從個(gè)人層面看，流遠(yuǎn)指爺爺對(duì)“我”的影響深遠(yuǎn)，是情感的延續(xù)。爺爺對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，以及他對(duì)徒河的深厚情感，通過(guò)“我”的回憶和敘述得以延續(xù)。盡管爺爺去世，徒河變遷，但那些共同度過(guò)的日子和深刻的記憶，如同河流一般永遠(yuǎn)流淌在“我”的心中。③從社會(huì)層面看，流遠(yuǎn)還指革命精神的影響深遠(yuǎn)，是精神的傳承。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代雖已成為歷史，但那段歲第8頁(yè)/共20頁(yè)月中的紅色記憶、軍民情感以及革命精神并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而淡化或消失，反而如同徒河一般，歷經(jīng)變遷卻依然流淌不息。這種時(shí)間的流逝與歷史的傳承相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了紅色文化和革命精神的永恒價(jià)值。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述方式作用的能力。①?gòu)娜宋锷峡矗涸谛≌f(shuō)中，通過(guò)現(xiàn)實(shí)中送別爺爺?shù)某林貓?chǎng)景與爺爺臨危救“我、撫養(yǎng)“我”成長(zhǎng)的美好回憶交織敘述，使得爺爺?shù)男蜗蟾恿Ⅲw和感人。臨危救“我”展現(xiàn)了爺爺?shù)挠赂遗c擔(dān)當(dāng)，撫養(yǎng)“我”則體現(xiàn)了他的慈愛(ài)與無(wú)私。這種敘述方式不僅讓讀者看到了爺爺在關(guān)鍵時(shí)刻的英勇、擔(dān)當(dāng)，也感受到了他日常生活中對(duì)“我”無(wú)微不至的慈愛(ài)的無(wú)私的關(guān)懷。這種情感的交織，既展現(xiàn)了爺爺?shù)拇葠?ài)、無(wú)私、擔(dān)當(dāng)品質(zhì)，也使得“我”與爺爺之間的深厚感情得到了充分的展現(xiàn)。②從主題上看：在送別爺爺?shù)默F(xiàn)實(shí)情境中，穿插著對(duì)革命年代的回憶，特別是以父親為代表的共產(chǎn)黨人與以爺爺為代表的人民群眾之間的生死相依故事。這些回憶不僅豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，更重要的是，它們深刻揭示了軍民之間深厚的魚(yú)水情誼。這種情誼超越了時(shí)間的界限，成為了一種永恒的精神紐帶。通過(guò)這種交織的敘述方式，小說(shuō)不僅表達(dá)了對(duì)革命先烈的緬懷，也傳遞了軍民團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量，使得“流遠(yuǎn)”的意蘊(yùn)更加深遠(yuǎn)和厚重。③從效果上看：回憶與現(xiàn)實(shí)交織的敘述方式，打破了單一時(shí)間線的敘事模式，使得小說(shuō)在內(nèi)容上更加豐富多彩。這種敘述方式不僅豐富了故事的內(nèi)容，也使得敘事結(jié)構(gòu)更加靈活多變。通過(guò)在不同的時(shí)間點(diǎn)和空間場(chǎng)景中切換，讀者能夠感受到不同的情感氛圍和敘事節(jié)奏，從而保持對(duì)故事的興趣和關(guān)注。二、古代詩(shī)文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：大江自三峽來(lái)，所遇無(wú)非石者，勢(shì)常結(jié)約不舒。至西陵以下，岸多沙泥，當(dāng)之輒靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡數(shù)百里，皆不敢與之爭(zhēng)，而至此忽與石遇。水洶涌直下，注射拳石，石堮堮①力抵其鋒，而水與石始若相持而戰(zhàn)。以水戰(zhàn)石，則汗汗田田，滮滮涆涆②，劈之為林，蝕之為竅，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兕，石若不能無(wú)少讓者。而以石戰(zhàn)水，壁立雄峙，怒獰健鷙，隨其洗磨；簸蕩之來(lái)，而浪返濤回，觸而徐邁，如負(fù)如背。千萬(wàn)年來(lái)極其力之所至止能損其一毛一甲而終不能嚙骨理而動(dòng)齦腭。于是，石常勝而水常不勝，此所以能為一邑砥柱而萬(wàn)世賴焉者也。予與長(zhǎng)石諸公，步其顛，望江光皓森，黃山如展篩，意甚樂(lè)之。已而見(jiàn)山下石磊磊立，遂走磯上，各據(jù)一石而坐。靜聽(tīng)水石相搏，大如旱雷，小如哀玉。而細(xì)睇之，或形如鐘鼎，色如云霞，文如篆籀。石得水以助發(fā)其妍而益之媚，不惟不相害，而且相與用。予嘆曰：“士之值坎稟不平，而激為文章以垂后世者，何以異此哉！”山以玄德娶孫夫人于此、石被睇錦，故名。第9頁(yè)/共20頁(yè)【注】①堮堮：山崖高峻的樣子。②汗汗田田，滮滮涆涆：水勢(shì)浩大、水流迅疾的樣子。材料二：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。……舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。9.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。千萬(wàn)年來(lái)［A］極其［B］力之所至［C］止［D］能損［E］其一毛一甲［F］而終不能［G］嚙骨［H］理而動(dòng)齦腭10.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A.勢(shì)常結(jié)約不舒結(jié)約：盤(pán)曲纏束）B.石被睇錦C.所在皆是也D.故莫能知被：覆蓋是：這樣莫：沒(méi)有誰(shuí)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.凡，總共，與《項(xiàng)脊軒志》中“軒凡四遭火”的“凡”詞義相同。B.“此所以能為一邑砥柱”與“此世所以不傳也”中的“所以”都表原因。C.樂(lè)，對(duì)……感到快樂(lè)，意動(dòng)用法，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。D.向，指先前、以前，與《蘭亭集序》“向之所欣”的“向”詞義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)江過(guò)西陵以后因?yàn)樗龆嗍巧衬啵瑹o(wú)法阻擋江水的奔流，才得以顯出其剽悍的性情。B.江流與山石相遇后，水與山石相搏，水不僅沒(méi)能侵蝕山石，反而使山石更顯美麗、嫵媚。第10頁(yè)/共20頁(yè)C.李渤以敲擊山石的方式來(lái)解釋石鐘山得名的原因，蘇軾經(jīng)過(guò)實(shí)地考證，否定了這種說(shuō)法。D.13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）士之值坎稟不平，而激為文章以垂后世者，何以異此哉！（2）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。?）酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳?！敬鸢浮?.ACF11.D12.B10.C13.（1）處于坎坷不平的時(shí)候，而奮發(fā)寫(xiě)文章，以垂名后世的讀書(shū)人，與這有什么不同呢！（2）現(xiàn)在拿鐘或磬放在水中，即使是大風(fēng)浪，也不能使它發(fā)出響聲，何況是石頭呢？（3）酈道元所看到的，大概與我相同，但他說(shuō)得不詳盡?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：千萬(wàn)年來(lái)，江水用盡它的力量所能達(dá)到的，只能損壞巖石的一點(diǎn)皮毛，而終究不能啃動(dòng)骨頭沖毀巨石?！扒f(wàn)年來(lái)”是表示時(shí)間的狀語(yǔ)，置于句首，表示強(qiáng)調(diào)，應(yīng)單獨(dú)成句，故A后斷開(kāi)；“極其力之所至”中，“之”取消句子獨(dú)立性，“所至”為所字結(jié)構(gòu)，作謂語(yǔ)，整個(gè)句子是主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，故C處斷開(kāi)；“其一毛一甲”作“損”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，故F處斷開(kāi)。故選ACF?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。A.句意：水勢(shì)常受束縛不舒展。B.句意：石上覆蓋紅錦。C.“有。句意：到處都有。D.句意：所以沒(méi)有誰(shuí)能知道真相。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。A.正確。凡，總共。句意：像這樣的江岸共幾百里/項(xiàng)脊軒一共遭了四次火。第11頁(yè)/共20頁(yè)B.正確。所以，表示原因。句意：這就是它能成為一城的柱石的原因/這就是世上不能把真相傳布開(kāi)來(lái)的原因呀。C.正確。樂(lè)，對(duì)……感到快樂(lè)，意動(dòng)用法。壯，認(rèn)為豪壯。句意：心里對(duì)這很高興/單于欽佩他的氣節(jié)。D.錯(cuò)誤。含義相同。向，指先前、以前。句意：與先前轟隆的聲音相呼應(yīng)/以前所喜歡的。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括文本信息的能力。B.“水不僅沒(méi)能侵蝕山石”錯(cuò)誤，由“劈之為林，蝕之為竅，銳之為劍戟，轉(zhuǎn)之為虎兕”可知，水可以把石劈為林，侵蝕為孔洞，沖刷為劍戟的形狀，削磨為虎和犀牛的種種形態(tài)?？梢?jiàn)水能夠侵蝕巖石。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“值，遇到，逢著；“坎稟，坎坷不平；“垂，流傳；“士之值坎稟不平，而激為文章以垂后世者”是以“之、者”為標(biāo)志的定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“值坎稟不平，而激為文章以垂后世士。（2）“以，拿；“雖，即使；“鳴，使之發(fā)出響聲。（3）“殆，大概；“詳，詳盡。參考譯文：材料一：長(zhǎng)江從三峽向下奔流而來(lái)，所遇到的無(wú)非巖石，水勢(shì)常受束縛不舒展。到西陵以下，北岸多為沙泥，擋住江水的地方就會(huì)被沖垮，水才能表現(xiàn)它的剽悍的本性。像這樣的江岸共幾百里，都不敢與江水相爭(zhēng)，而到這里忽然與巖石相遇。水洶涌直下，沖擊屈曲的巖石，巖石危崖聳立，用力抵擋浪頭，而水和石像相持著戰(zhàn)斗。水與石搏斗，則廣闊浩大，洶涌澎湃，把石劈為林，侵蝕為孔洞，沖刷為劍戟的形狀，削磨為虎和犀牛的種種形態(tài)，石好像也不能沒(méi)有稍微退讓的意思。而石與水搏斗，巖石像墻壁一樣雄偉聳立，憤怒兇猛而強(qiáng)健，任憑浪濤洗磨。浪濤激蕩而來(lái)，卻浪返濤回，原來(lái)是波濤觸到巖石就慢慢退回，像打敗了往回逃一樣。千萬(wàn)年來(lái)，江水用盡它的力量所能達(dá)到的，只能損壞巖石的一點(diǎn)皮毛，而終究不能啃動(dòng)骨頭沖毀巨石。于是，石常常取勝，而水常常不能取勝，這就是它能成為一城的柱石，而萬(wàn)代依靠它的原因。我與長(zhǎng)石等人登上山巔，望江上水光浩渺，黃山如舒展的旗幟，心里對(duì)這很高興。接著見(jiàn)山下亂石堆積，就到水邊大石上，各自占據(jù)一塊石頭坐下。靜聽(tīng)水石相搏的聲音，大的像晴天的雷聲，小的像哀傷纏綿的曲子。仔細(xì)一看，有的形狀像鐘鼎，有的顏色像云霞，有的紋理像大篆。石得到水的幫助，產(chǎn)生它的美麗增加它的嫵媚，水對(duì)于石，不但不能危害它，反而為它提供了幫助。我感嘆說(shuō)：“處于坎坷不平的時(shí)候，而奮發(fā)寫(xiě)文章，以垂名后世的讀書(shū)人，與這有什么不同呢！”繡林山因?yàn)閯⑿略谶@里迎娶孫夫人，第12頁(yè)/共20頁(yè)石上覆蓋紅錦，所以取了這個(gè)名字。材料二：《水經(jīng)》上說(shuō)：“彭蠡湖的入口處，有一座石鐘山?！贬B道元注解認(rèn)為，“這里下臨深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)著波浪，湖水與山石相擊，而發(fā)出洪鐘般的聲響。”這種解說(shuō)，人們常有懷疑?，F(xiàn)在拿鐘或磬放在水中，即使是大風(fēng)浪，也不能使它發(fā)出響聲，何況是石頭呢？到了唐朝的李渤，才開(kāi)始查訪這石山的舊跡，尋得兩塊石頭在水潭邊，他敲敲石頭，聽(tīng)聽(tīng)聲音，南邊那塊石頭的聲音模糊厚重，北邊那塊石頭的聲音清脆悠遠(yuǎn)，停止敲擊聲音仍在散播，余音裊裊，久久才慢慢消失，他自以為探得原由了。但是這種解說(shuō)，我更加懷疑。鏗然有聲的石頭到處都有，而單單這里的石頭用“鐘”來(lái)命名，這是什么原因呢？元豐七年六月丁丑日，我從齊安郡乘船到臨汝去，我的長(zhǎng)子蘇邁將到饒州德興去做縣尉，我送他到湖“石鐘。……船轉(zhuǎn)回到兩山之間，剛準(zhǔn)備進(jìn)港，發(fā)現(xiàn)水流中間有塊巨石攔住，上面可坐百人，里面空著又有很多洞穴，與風(fēng)、水互相吞吐，發(fā)出物體相撞聲和鐘鼓齊鳴聲，與先前轟隆的聲音相呼應(yīng)，如同奏樂(lè)一般。我就笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你記得嗎？轟隆的聲音，象周景王的無(wú)射鐘所發(fā)出的，撞擊聲和鐘鼓聲，又象是魏莊子的歌鐘所發(fā)出的。古人不騙我們呀！”事情不親眼看到、親耳聽(tīng)到就妄斷有無(wú)，這可以嗎？酈道元所看到的，大概與我相同，但他說(shuō)得不詳盡；一般士大夫們終究不愿親駕小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而漁夫船夫，雖然知道了卻無(wú)法寫(xiě)下來(lái)，這就是世上不能把真相傳布開(kāi)來(lái)的原因呀。而識(shí)見(jiàn)淺陋的人，竟用斧頭敲擊石頭的方法來(lái)探求，自以為求得了結(jié)果。我所以記下了以上的經(jīng)過(guò)，是因?yàn)閲@惜酈道元的解釋過(guò)于簡(jiǎn)略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。春日訪李十四處士①溫庭筠花深橋轉(zhuǎn)水潺潺，甪里先生看竹已知行處好，望云空得暫時(shí)閑。誰(shuí)言有策堪經(jīng)世，自是無(wú)錢(qián)可買山②自閉關(guān)。③④。一局殘棋千點(diǎn)雨，綠萍池上暮方還。［注］①處士：古代對(duì)隱居在家不出外做官的人的稱呼。②甪里先生：指李處士。③閉關(guān)：修行者閉門(mén)修行。④買山：指晉人支道林向深公買山隱居。深公說(shuō)，從未聽(tīng)說(shuō)巢父、許由買山后才歸隱。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句寫(xiě)景視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜相生，“深”“轉(zhuǎn)”寫(xiě)出了環(huán)境的曲折幽深。B.頷聯(lián)“看竹”“望云”表現(xiàn)了詩(shī)人的閑適，但“暫時(shí)”表明這并非常態(tài)。第13頁(yè)/共20頁(yè)C.“誰(shuí)言”二字蘊(yùn)含了詩(shī)人的情感態(tài)度，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的向往。D.最后一句敘事，“暮方還”引人遐思，詩(shī)人晚歸應(yīng)有流連風(fēng)景的因素。15.這首詩(shī)如何塑造李處士的形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。14.C15.⑵行為描寫(xiě)直接表現(xiàn)。首聯(lián)后句寫(xiě)李處士“自閉關(guān)”的行為，直接表現(xiàn)了李處士潛心隱居、自守不移的品格。⑶議論、用典。頸聯(lián)運(yùn)用議論和典故，表現(xiàn)了李處士雖有經(jīng)世之才，卻懷才不遇，只能歸隱的無(wú)奈處境?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的向往”錯(cuò)。結(jié)合“誰(shuí)言有策堪經(jīng)世”可知，此句是反問(wèn)句，意為“誰(shuí)說(shuō)有治國(guó)良策的人就能受到重用呢？，表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)李處士及自己在內(nèi)的天下寒士難以施展才華的悲慨之情，而非對(duì)歸隱生活的向往。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞古詩(shī)中的人物形象的能力。人物形象塑造方法包括直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，直接描寫(xiě)即對(duì)人物的動(dòng)作行為、語(yǔ)言等直接刻畫(huà)，間接描寫(xiě)包括環(huán)境描寫(xiě)、他人評(píng)價(jià)、借用典故等。①結(jié)合“甪里先生自閉關(guān)”可知，此句是對(duì)李處士的直接描寫(xiě)，直接點(diǎn)明他“自閉關(guān)”的行為，李處士自主選擇閉關(guān)不出，直接展現(xiàn)他潛心隱居、堅(jiān)定不移的品性。②結(jié)合首聯(lián)前句“花深橋轉(zhuǎn)水潺潺”和頷聯(lián)“看竹已知行處好，望云空得暫時(shí)閑”可知，這些是對(duì)李處士所住環(huán)境的描寫(xiě)，這里有花，有小橋，有流水，有翠竹、有白云，李處士居住在這樣幽靜、雅致的環(huán)境里，其高雅脫俗、寧?kù)o高潔品性自然得以窺見(jiàn)。③結(jié)合頸聯(lián)“誰(shuí)言有策堪經(jīng)世，自是無(wú)錢(qián)可買山”“誰(shuí)言”是反問(wèn)之語(yǔ)，反問(wèn)“誰(shuí)說(shuō)有治國(guó)良策的人就能受到重用呢？，表明雖有雄才偉略，卻不被重用，“無(wú)錢(qián)可買山”更是借典故直接表明李處士不被重用，只能歸隱的無(wú)奈處境。此聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李處士及自己在內(nèi)的天下寒士難以施展才華的悲慨之情，從中可以看出李處士懷才不遇、無(wú)奈隱居的形象。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。第14頁(yè)/共20頁(yè)（1“_______________，_______________”兩句講述自己內(nèi)外無(wú)親的處境。（2“_______________，_______________”兩句用夸張、襯托的手法寫(xiě)出山峰之高、絕壁之險(xiǎn)。（3）陸游《臨安春雨初霽》中“_______________，_______________”兩句，看似寫(xiě)高雅的休閑活動(dòng)，實(shí)則隱含著詩(shī)人閑極無(wú)聊的感慨和牢騷。（4“_______________，_______________”的景象，微風(fēng)吹過(guò)，影子搖動(dòng)，那景象甚是可愛(ài)。（5）“酒”常出現(xiàn)在古代文人的生活中，黃庭堅(jiān)就在《登快閣》中以“_______________”表達(dá)了幸有美酒相伴的感慨；但佳釀實(shí)在難得，杜甫在《客至》中以“_______________”坦言家境貧寒，只有陳年濁酒招待客人?！敬鸢浮恳薪^壁①.外無(wú)期功強(qiáng)近之親⑤.矮紙斜行閑作草⑩.樽酒家貧只舊醅②.內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮③.連峰去天不盈尺⑧.桂影斑駁④.枯松倒掛⑨.青眼⑥.晴窗細(xì)乳戲分茶⑦.明月半墻聊因美酒橫【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“僮”“倚”“壁”“作”“斑駁”“樽”“醅。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共②小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。刷短視頻或刷出抑郁癥，究竟為何？①中學(xué)生使用社交媒體而導(dǎo)致心理問(wèn)題，②其中一個(gè)最主要的原因就是“上行比較”所致。③社會(huì)比較可根據(jù)與自己某方面相比更差、相似和更出色這三個(gè)水平，而分為上行比較、平行比較和下行比較。④通常來(lái)說(shuō)，平行比較有助于自我認(rèn)知，⑤下行比較可增強(qiáng)一個(gè)人的滿足感。⑥而上行比較則是一把雙刃劍，⑦可能會(huì)引發(fā)挫折感，⑧也可能會(huì)促使個(gè)體努力提升自己。抖音和小紅書(shū)等平臺(tái)算法總能“聰明地”發(fā)現(xiàn)人們愛(ài)看那些濾鏡下的人生切片，并進(jìn)行大范圍的推送，當(dāng)人們刷到了這些視頻，算法又會(huì)繼續(xù)推同類的視頻過(guò)來(lái)，從而為用戶構(gòu)建了上行比較的信息繭房。很多成年人尚且在這樣的信息繭房里焦慮不已，A？他們還沒(méi)有形成穩(wěn)定的自我身份認(rèn)同，還不能很理性客觀地認(rèn)識(shí)自己和周圍的世界，同時(shí)又缺乏批判性思維。所以，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，當(dāng)上行比較沒(méi)有得到良好的引導(dǎo)時(shí)，滋生的往往是失望、挫敗、不滿和焦慮等消極情緒，而消極情緒遲遲得不到改善，B。17.文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?5頁(yè)/共20頁(yè)意。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。【答案】17.②，刪掉“所致”/其中一個(gè)最主要的原因就是“上行比較；“更差“更出色調(diào)換位置/18.A.更何況是中學(xué)生B.引發(fā)不同程度的抑郁癥【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“原因就是”與“所致”句式雜糅，可將“所致”刪除。④“更差、相似和更出色”語(yǔ)序不當(dāng)，由后面“上行比較、平行比較和下行比較”可知，上行比較應(yīng)是比較更出色的，下行比較是比較更差的，前后句子要一一對(duì)應(yīng)，可將“更差”與“更出色”調(diào)換位置?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，結(jié)合前文“很多成年人尚且在這樣的信息繭房里焦慮不已”和后文“他們還沒(méi)有形成穩(wěn)定的自我身份認(rèn)同”可知，此處語(yǔ)境說(shuō)的是成年人都尚且無(wú)法擺脫繭房焦慮，更不要說(shuō)是年紀(jì)尚小的中學(xué)生了，故可填“更何況是中學(xué)生。B處，結(jié)合前文“而消極情緒遲遲得不到改善”可知，此處語(yǔ)境是在說(shuō)消極情緒得不到改善的結(jié)果，再結(jié)合首段中“刷短視頻或刷出抑郁癥”可知，此處的結(jié)果就是可能會(huì)引發(fā)不同程度的抑郁癥，故可填“引發(fā)不同程度的抑郁癥。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。果園品種最多的是葡萄，有四十幾種。有些最初是外來(lái)的（葡萄本都是外來(lái)的，但在中國(guó)落戶已“大粒白”“玫瑰香，甚至連它們的譜系也難于查考了。葡萄的果粒大小形狀各異?！懊倒逑恪钡墓﹂L(zhǎng)，顯得披頭散發(fā)。有一種葡萄，我忘記了叫什么名字了，果粒小而密集，一粒一粒擠得緊緊的，一穗葡萄像一個(gè)白馬牙老玉米棒子。葡萄里我最喜歡的還是玫瑰香，確實(shí)有一股玫瑰花的香味，一口濃甜?，F(xiàn)在市上能買到的“玫瑰香”已退化失真。葡萄喜肥，喜水。施的肥是大糞?！稗r(nóng)家肥”之外，還得下人工肥——硫銨。葡萄喝水，像小孩子喝奶似的，使勁地嘬。你簡(jiǎn)直可以聽(tīng)到葡萄通過(guò)藤中通的小孔將水從地面一直吮到藤頂而發(fā)出的吸水的聲音。喝足了水，用小刀劃破它一點(diǎn)皮，水就從皮破處沁出滴下。一般果樹(shù)澆水，都是在樹(shù)下挖一個(gè)“樹(shù)第16頁(yè)/共20頁(yè)碗，澆一兩擔(dān)水就足矣，葡萄則是“漫灌。這家伙，真能喝水！19.下列句子中的“還是”與文中加點(diǎn)的“還是，意義和用法相同的一項(xiàng)是（A.這套試題還是有些難度的。）B.今天的讀書(shū)分享會(huì)還是由他主持。C.我還是更想去看客家圍龍屋。D.不管認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)，都得按章辦事。20.把文段中畫(huà)橫線的句子改成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變句子原意。21.文中畫(huà)波浪線的部分，如果改寫(xiě)成：“這葡萄真能喝水！”表達(dá)效果有什么不同？【答案】19.C20.示例1示例2：葡萄藤中有小孔，葡萄通過(guò)小孔將水從地面一直吮到藤頂，你簡(jiǎn)直可以聽(tīng)到吸水的聲音。21.①原句中“這家伙”語(yǔ)氣親切，飽含作者對(duì)葡萄的喜愛(ài)之情，而“這葡萄”是對(duì)葡萄本身的直接稱呼，無(wú)此效果；②原句在主語(yǔ)“這家伙”后使用逗號(hào)，語(yǔ)氣停頓，更能體現(xiàn)作者對(duì)葡萄真能喝水這一特性的感嘆，感情更為強(qiáng)烈，改句無(wú)此效果?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境下意義和