誠實考試吾心不虛,公平競爭方顯實力,

1、試卷十一、單選題1人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的社會價值主要表現(xiàn)為（）A. 社會對個人的尊重和滿足B. 個人對自己生命存在的重視C. 社會輿論對個人的積極評價D個人通過勞動、創(chuàng)造為社會和人民所做的貢獻2. 與人交往中學(xué)會寬容，善于原諒他人是（）oA. 委曲求全B. 求同存異C. 無原則D. 是非不分A.B.C.D.3. 鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗就 是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信 念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”這里強調(diào)說明的是（） 人與人之間必須團結(jié)互助艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶集體利益和

2、個人利益是對立統(tǒng)一的科學(xué)信念是人們追求理想目標的強大動力4. 馬克思說過，真正現(xiàn)實人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。 這說明（）A、人的價值就是人自身的存在B、人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價值C、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實現(xiàn)和表現(xiàn)。D、人生價值的本質(zhì)是社會對個人的尊重和滿足一絲不茍。 禊而不舍。 認貞細致。 精益求精.5. 嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)不包括（）ABCD6.道徳調(diào)節(jié)的主要形式是（）A、道徳評價B、社會輿論C、傳統(tǒng)習(xí)慣D、人們的內(nèi)心信念7人生目的是指人（）的觀點和主張，是人生的根本愿望和目標。A、為什么發(fā)展B、為什么活著C、為什么工作D、為什么努力8.我國傳

3、統(tǒng)道徳中，（）被看作"立身之本S “舉政之本”、“進徳修業(yè)之本”A. 愛國守法B. 勤儉自強C. 誠實守信D. 敬業(yè)奉獻9“公義勝私欲"是中國傳統(tǒng)逍徳的根本要求，早在（）中就已經(jīng)提出“夙夜在公" 的道徳要求，認為日夜為公家辦事是一種高尚的道徳品質(zhì)。尚書詩經(jīng)治安策岳陽樓記A.B.C.D.）是社會交往中必然的逍徳要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，與10. （ 我們 每個人的日常生活密切相關(guān)。A、助人為樂B、愛護公物C、文明禮貌D、遵紀守法11. “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了中華民族傳統(tǒng)逍徳中的（）A. 崇尚志向，重視節(jié)操的培養(yǎng)B勤勞勇敢，酷愛自由的民族

4、精神C樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美徳D. “天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想12. 愛國主義的基本要求是：（）A-對于外來文化強烈抵觸。B. 熱愛自己祖國的美好河山和傳統(tǒng)文化。C. 堅決抵制外國貨品。D-尊崇中國傳統(tǒng)儒家學(xué)說。13. 下列關(guān)于“慎獨”的理解中，錯誤的是：（）A、B、C、D、“慎獨”是中國傳統(tǒng)的道徳修養(yǎng)方法“慎獨”能避免社會生活中的雙重人骼和兩面行為 “憤獨”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界 “慎"是謹慎，“獨”是獨處，即不與人交往14. 愛國主義是人們自己故上家園、種族和文化的歸屬感、（人尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。A、自豪感B、認同感C、自信心D、自尊心15. 衡量一

5、個社會精神文明發(fā)展水平的重要標志是（）A. 經(jīng)濟發(fā)展水平B. 社會道徳風(fēng)尚C. 對外開放程度D. 傳統(tǒng)文化積淀16. 國家安全的支柱與核心是J （ ）QA. 政治安全與經(jīng)濟安全B. 政治安全與文化安全C. 政治安全與國防安全D. 政治安全與公共安全17, 實現(xiàn)人生價值的根本途徑是（）A. 樹立科學(xué)的人生觀B. 選擇正確的人生價值目標C. 自覺提高自我的主體素質(zhì)D. 進行創(chuàng)造性的實踐活動看不起別人講究“人情交易” 為一點小事耿耿于懷在別人需要時奉獻自己的力量18. 卜列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（）A. 自恃淸高，B. 互相利用，C. 斤斤計較，D. 互助互惠，19. 一個人按照一世社

6、會或階級的要求經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，為提高 自身的素質(zhì)和能力，在各方而進行的自我教育和自我塑遺，稱為（）A. 慎獨B. 自我修養(yǎng)c.自我價值D. 人生境界20. 錢學(xué)森是功勛卓著的科學(xué)家，又是心系祖國僻親的赤子。新中國成立后，他放棄國 外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。 錢學(xué)森被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家的表彰。在榮譽面前，他是這樣說的: “說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里而中國'兩個字是最重要的這段話表明（）A、B、C、D、科學(xué)和科學(xué)家都是有國界的科學(xué)和科學(xué)家都沒有國界科學(xué)沒有國界

7、，但科學(xué)家有國界科學(xué)有國界，但科學(xué)家沒有國界 二-不定項選擇21.下列關(guān)于理想與現(xiàn)實的關(guān)系的說法中，正確的有（）A.B.C.D.理想來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實理想等同于現(xiàn)實，是立即可以實現(xiàn)的理想既是對現(xiàn)實的接受，又是對現(xiàn)實的否定現(xiàn)實總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面E. 理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，但這個轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個艱苦奮斗的 過程22.23.在我國社會主義初級階段，個人思想政治素質(zhì)的核心內(nèi)容包括（ 扎發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的智能結(jié)構(gòu)B. 為建設(shè)中國特色社會主義立足本職，艱苦奮斗C. 擁護黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線D. 為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興勇挑重擔(dān)，建功立業(yè)

8、E培養(yǎng)多方而的興趣和愛好，養(yǎng)成健康的生活方式人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項屬于人生觀 范疇的有（）A. 人為什么活著B.C.D.E.怎樣生活才有價值思維和存在的關(guān)系如何人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么如何對待人生道路上的困難和矛盾樹立自主學(xué)習(xí)的理念就是要做到：（）A-明確學(xué)習(xí)的目的，合理安排學(xué)習(xí)訃劃和內(nèi)容。24.B. 具有主動學(xué)習(xí)的意識，有強烈的求知欲。C. 想學(xué)就學(xué)，想玩就玩。D. 舉一反三，觸類旁通,掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。E. 凡是有疑問自己解決，絕不請教他人。25. «荀子。勸學(xué)中說：“積上成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成徳,而神明自得，圣心

9、備焉。故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?這段話對我們進行道徳修養(yǎng)的啟示有（）扎腳踏實地，從小事做起，從近處做超B. 自知之明，解剖自己，意志堅強，控制自己C. 一個動作一個動作地去做，一次一次地經(jīng)常去做D. 精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”E. 堅持“慎獨”，即便在個人獨處、無人監(jiān)督時，也不做任何不道徳的事26. 在人類歷史進程中，當(dāng)社會主義發(fā)展遇到暫時的困難和曲折時，也要堅左社會主義 必勝的信念。這是因為（）A. 對理想目標的追求不能因為行動中的暫時失敗而動搖B. 科學(xué)信念是建立在對事物發(fā)展規(guī)律的正確認識基礎(chǔ)上的C. 社會主義必然代替資本主義是不以人的

10、意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律D. 任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會主義的發(fā)展也會出現(xiàn)曲折和反復(fù)E. 在社會主義初級階段，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想是全體社會成員共同自覺的選擇27. 愛情是人類特有的現(xiàn)象，"是人類高度文明的體現(xiàn)。"下列有關(guān)愛情基本特征的說法 中，正確的有（）A. 愛情只是出于異性吸引的一種感情沖動B. 愛情的最終目的是金錢、權(quán)勢和個人縱欲C. 愛情是男女雙方發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的選擇D. 愛情是男女雙方彼此用自己的生活對對方的生活作出的完全承諾E. 愛情是一個男子和一個女子之間互相愛慕的關(guān)系，容不得第三者插定28.樹立正確的人生態(tài)度要做到：（A. 人生須認真B. 人

11、生講實惠C. 人生要進取D. 人生當(dāng)務(wù)實E. 人生應(yīng)樂觀29. 人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠（A. 使人不需艱苦勞動，便可坐享其成B. 使人有不講原則、有求必應(yīng)的朋友C. 使人保持心境輕松.平穩(wěn).態(tài)度樂觀D. 為一個人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境E. 使人的物質(zhì)生活和精神生活獲得更多的幸福30. 職業(yè)逍徳，是人們在一企的職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道徳準則 和規(guī)范。從業(yè)者在下列職業(yè)活動中，體現(xiàn)了職業(yè)逍徳要求的有（）A. 干一行愛一行，安心本職工作，熱愛自己的工作崗位B. 誠實勞動，有一分力出一分力，出滿勤，干滿點，不怠工，不推諉C. 自覺遵守規(guī)章制度

12、，平等待人，秉公辦事，不違章犯紀，不濫用職權(quán)D. 處處為職業(yè)對象的實際需要著想，尊重他們的利益，滿足他們的需要E恪盡職守，顧全大局，主動承擔(dān)枕會義務(wù)，為社會、為他人作出奉獻三、論述題1、作為財經(jīng)專業(yè)學(xué)生，你對金錢有著怎樣的追求？你認為財富應(yīng)包括哪些方面? 財經(jīng)大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的財經(jīng)職業(yè)道徳？2、結(jié)合自身實例談?wù)勅绾闻c周用同學(xué)建立良好和諧的人際關(guān)系？3、毎個人在人生實踐中，都會碰到義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、禍福、 生死等人生矛盾，請結(jié)合實例談?wù)勎覀儜?yīng)以怎樣的人生態(tài)度來處理和對待這些 問題，從而更好地把握人生，取得人生的成功。四.材料案例分析題“五一"小長假，正在舉辦“老鳳祥&

13、quot;2014上?；ㄕ沟纳虾Ｖ参飯@內(nèi)游人如織，但隨 手扔下的煙頭、包裝袋，被踩踏的花叢草地，卻成為踏青圖上的“污跡”，即便是本市首 條“無痕小徑也不能幸免。今年3月22日，上海植物園在植物大樓到盆景園之間開辟的首條“無痕小徑S是否能 讓游園行為更文明？記者回訪發(fā)現(xiàn)，“無痕小徑”亦有痕?！盁o痕小徑”入口處的宣傳牌寫 著“游客不是客，留影不留痕”的宣傳語，底下的草地上卻有一個還在冒煙的煙頭，一走 進這條小路，記者就看到了頗為諷剌的一幕。再往前走，草從里藏著一個餐盒，上面印著 “臭U腐”的字樣。一路走來，用過的紙巾、食品包裝、肉串的竹簽子、煙頭，不用仔細 搜尋就能看到。除了亂扔垃圾，毀綠之舉也不

14、少。一需六七歲的孩子拿著木劍對著花叢樹 木一陣亂砍，花葉紛紛掉落，他的母親坐在長椅上休息，視若無睹。男孩子砍了二三分鐘 后.又跳到對而繼續(xù)。記考忍不住上前勸阻，終于等到他碌親小聲訓(xùn)斥：“別玩了，回來”?！盁o痕小徑"成立之時，多名志愿者和游客一起撿拾垃圾，承諾保護公園環(huán)境，宣傳 牌上更有“小徑不設(shè)垃圾桶，風(fēng)景更顯自然”的標語，為什么一個多月后，“無痕小徑” 不但有垃圾桶，依舊垃圾落地？ “花展期間游客數(shù)量比較多，垃圾肯過也會增加，考慮到 這一點，我們沒有立刻撤下垃圾桶。再加上'無痕小徑'的標示不太明顯，游客可能也沒 有注意。”上海植物園經(jīng)營管理科科長修美玲表示，一條“無痕小徑”并不能改變游園習(xí) 慣，