齊桓晉文之事章 - Windows and Linux We

1、齊桓晉文之事章小測(cè)一、（2004）根據(jù)【齊桓晉文之事章】、【出師表】?jī)善?，回答下列?wèn)題： （1）試就以下三項(xiàng)，析述孟子主張的治國(guó)之道：（6分） 孟子避談齊桓、晉文之事 宣王以羊易牛 孟子引述詩(shī)經(jīng)刑于寡妻，至於兄弟，以御于家邦 （2）細(xì)閱以下資料：陳總裁不聽(tīng)從下屬的意見(jiàn)，決定把客戶(hù)服務(wù)部主任張?jiān)市姓{(diào)職為生產(chǎn)部主任。三個(gè)月後，張?jiān)市胸?fù)責(zé)的生產(chǎn)程序出錯(cuò)，客戶(hù)退回全部產(chǎn)品?？墒牵惪偛萌匀粓?jiān)持擢升張?jiān)市袨樯a(chǎn)部總經(jīng)理。自此客戶(hù)退貨的情況日趨嚴(yán)重，公司業(yè)績(jī)一落千丈。 【出師表】中，諸葛亮向後主提出不少建議。你會(huì)參考哪些建議，幫助陳總裁解決公 司的三個(gè)管理問(wèn)題？試加說(shuō)明。（6分） （3）細(xì)閱以下引文：甲

2、有復(fù)於王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末， 而不見(jiàn)輿薪。則王許之乎？ 【齊桓晉文之事章】乙 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此後漢所以?xún)A頹也。 【出師表】 甲、乙兩節(jié)運(yùn)用了相同的寫(xiě)作手法，試舉出一種，並加說(shuō)明。（3分） 甲、乙兩節(jié)各表現(xiàn)孟子與諸葛亮怎樣的語(yǔ)氣？試加說(shuō)明。（2分）一、（2004）答案（1）孟子主張的治國(guó)之道： 孟子不主張霸政一統(tǒng)天下，所以宣王向他提問(wèn)有關(guān)齊桓晉文之事時(shí)， （孟子用了因勢(shì)利導(dǎo)的技巧，）避開(kāi)了宣王的提問(wèn)， 將話題由談霸政轉(zhuǎn)移至談王道，游說(shuō)宣王施行仁政。 （從宣王以羊易牛的事件中，）可以反映宣王備不忍之心， 是行仁政的基本條件。

3、（孟子引述詩(shī)經(jīng)，）希望宣王能以自身為榜樣，至於家庭， 把不忍之心擴(kuò)及百姓，施行仁政，最後能王天下。 （答希望宣王將仁心推恩或推之四海1.5分）1111116（2）解決公司的管理問(wèn)題：（必須分3項(xiàng)回答，須根據(jù)陳總裁的事來(lái)答，否則0分）1、 察納雅言 / 廣開(kāi)言路 / 接納別人意見(jiàn)：（由於陳總裁不聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，決定把張?jiān)市姓{(diào)職為生產(chǎn)部主任，又在張?jiān)市蟹干线^(guò)錯(cuò)後仍將他擢升為生產(chǎn)部總經(jīng)理。要解決這個(gè)問(wèn)題，陳總裁需要運(yùn)用諸葛亮勸勉後主廣開(kāi)言路，接納雅言的策略。諸葛亮勸勉後主要虛心納諫，多聽(tīng)取臣子的意見(jiàn)。）陳總裁在處理張?jiān)市械恼{(diào)職及升職事件上，需要考慮公司內(nèi)其他人的意見(jiàn)，不宜堅(jiān)持己見(jiàn)，應(yīng)多納雅言。2、

4、知人善任：（張?jiān)市性緦倏蛻?hù)服務(wù)部，對(duì)生產(chǎn)程序未能掌握，致令由他負(fù)責(zé)的生產(chǎn)程序出錯(cuò)。）要解決這個(gè)管理問(wèn)題，陳總裁需要運(yùn)用諸葛亮勸勉後主知人善任的策略，妥善分配工作，用人應(yīng)以其專(zhuān)長(zhǎng)為考慮之要點(diǎn)，善用人才。3、 賞罰分明： （陳總裁在處理張?jiān)市械纳毷录戏噶速p罰不公的問(wèn)題。要解決 這個(gè)管理問(wèn)題，陳總裁便需要運(yùn)用諸葛亮勸勉後主賞罰分明的策略。 諸葛亮勸勉後主宮中府中需要一體對(duì)待，賞罰制度亦需要公平一致。） 陳總裁在處理張?jiān)市械纳毷录媳阈枰紤]張?jiān)市袑?duì)公司的功與 過(guò)，不可偏私而行。2226 倘考生別有體會(huì)，言之成理者，酌量給分。只答標(biāo)題，0分。（3） 相同的寫(xiě)作手法：對(duì)比 / 正反對(duì)照 / 運(yùn)用

5、例證 / 對(duì)比說(shuō)明對(duì)比：甲節(jié) 以重的百鈞對(duì)比輕的一羽/ 以小的秋毫之末對(duì)比大的輿薪 乙節(jié) 親賢臣與親小人的不同 / 結(jié)果對(duì)照 / 興隆對(duì)比傾頹/ 遠(yuǎn)小對(duì)比親小/親賢遠(yuǎn)小對(duì)比親小遠(yuǎn)賢的不同 （答：親賢遠(yuǎn)小、先漢對(duì)比後漢、親賢遠(yuǎn)小 0分） 【或】運(yùn)用例證：甲節(jié) 運(yùn)用例證說(shuō)明宣王不行王道是不為的表現(xiàn)。 乙節(jié) 運(yùn)用例證說(shuō)明先漢的興隆。1113 甲、乙兩節(jié)所表現(xiàn)的語(yǔ)氣：（只答疑問(wèn)、肯定，各0.5分。）孟子 以乎表達(dá)疑問(wèn)的語(yǔ)氣（讓宣王思考推行王道）。諸葛亮 以也表達(dá)肯定的語(yǔ)氣（向後主說(shuō)明親賢遠(yuǎn)小的重要）。112 倘考生別有體會(huì)，言之成理者，酌量給分。二、（2002）根據(jù)【論仁、論君子】和【齊桓晉文之事章】

6、，回答下列問(wèn)題： （1）以下三節(jié)文字均寫(xiě)君子的表現(xiàn)，試分別說(shuō)明君子有這些表現(xiàn)的原因：（5分） 甲 君子無(wú)終食之閒違仁 【論仁、論君子】 乙 君子不憂(yōu)不懼 【論仁、論君子】 丙 是以君子遠(yuǎn)庖廚也 【齊桓晉文之事章】 （2）就齊宣王以羊易牛一事，回答下三項(xiàng)： 宣王為甚麼以羊易牛？又根據(jù)宣王與孟子的對(duì)話，指出孟子和百姓的看法。（3分） 孟子認(rèn)為宣王這種做法跟治國(guó)有甚麼關(guān)係？（3分） 宣王以羊易牛的行為，符合【論仁、論君子】所說(shuō)為仁由己，而由人乎哉的意思嗎？試略抒己見(jiàn)。（2分） （3）細(xì)閱以下兩節(jié)引文： 甲 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。 貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。 【

7、論仁、論君子】 乙 吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪?！君R桓晉文之事章】 甲、乙兩節(jié)引文運(yùn)用了哪一種相同的寫(xiě)作手法？試加以說(shuō)明。（2分） 試分別指出畫(huà)有橫線的詞在句中的詞性和意義。（2分）二、（2002）答案（1）君子有這些表現(xiàn)的原因：甲 因?yàn)榫与x棄了仁德，便難以稱(chēng)頌為君子 / 能謹(jǐn)守仁德。1乙 因?yàn)榫幽茏晕曳词?，而且沒(méi)有甚麼過(guò)錯(cuò)，故心安理得。2丙 君子具備仁愛(ài)之心，擴(kuò)及禽獸，看見(jiàn)牠們活著，不忍見(jiàn)其死，聽(tīng)到 牠們的聲音，不忍食其肉。25 （2） 宣王以羊易牛的原因：他不忍見(jiàn)牛羊恐懼 / 發(fā)抖。 或不忍見(jiàn)其觳觫，若無(wú)罪而就死地。1 孟子的看法：孟子認(rèn)為他看見(jiàn)牛恐懼

8、發(fā)抖，觸發(fā)人性本有的仁心/ 這是仁心的表現(xiàn) / 無(wú)他也，是乃仁術(shù)也。1 百姓的看法：認(rèn)為宣王吝嗇 / 百姓皆以王為愛(ài)也。13 宣王這種做法跟治國(guó)的關(guān)係：宣王的行為反映他具備了惻隱之心，這種惻隱之心正是行仁政的基本條件，若能把此心擴(kuò)及百姓，則可行仁政，最後必可王天下。3 有關(guān)宣王以羊易牛的意見(jiàn)：符合 他看見(jiàn)牛發(fā)抖，自然而然的從內(nèi)心興起惻隱之心，非因外在因素使然。（只答符合，0分）2（3） 甲、乙兩節(jié)文字運(yùn)用的相同寫(xiě)作手法：對(duì)比甲 以不處富貴對(duì)比不去貧賤 / 以人的渴求對(duì)比人的厭惡 / 以富貴對(duì)比 貧賤。乙 以極重的百鈞對(duì)比極輕的一羽/ 以極小的秋毫之末對(duì)比 極大的輿薪。 只答對(duì)比，1分。其中一項(xiàng)

9、解說(shuō)錯(cuò)誤，全0分112 解釋字詞： 詞性 意義甲：之 代詞 指富與貴乙：之 助詞 / 介詞 / 結(jié)構(gòu)助詞 無(wú)義 / 的112三、（2000）根據(jù)【曹劌論戰(zhàn)】和【齊桓晉文之事章】，回答下列問(wèn)題： （1）齊 魯兩國(guó)交戰(zhàn)，魯勝齊後，曹劌向莊公分析了哪些作戰(zhàn)策略？（4分） （2）孟子認(rèn)為只要保民而王就能統(tǒng)一天下。保民而王是甚麼意思？（1分）魯莊公能否做 到保民而王？為甚麼？（4分）（3）從【曹劌論戰(zhàn)】舉出一個(gè)運(yùn)用對(duì)比來(lái)寫(xiě)人的例子，從【齊桓晉文之章】舉出一個(gè)運(yùn)用 對(duì)比來(lái)說(shuō)理的例子，並分別加以說(shuō)明。（4分） （4）分別指出下列有 的詞的詞性，並說(shuō)明這些詞在句中的意義：（4分） 公問(wèn)其故 【曹劌論戰(zhàn)】 故克

10、之 【曹劌論戰(zhàn)】 老吾老以及人之老 【齊桓晉文之事章】 老吾老以及人之老 【齊桓晉文之事章】三、（2000）答案（1）曹劌向莊公分析的作戰(zhàn)策略：（可背原文）第一次擊鼓，可激發(fā)士卒的勇氣；第二次擊鼓，勇氣開(kāi)始衰退；第三次擊鼓，勇氣已用盡。對(duì)方（齊軍）士氣用盡，而己方（魯軍）充滿(mǎn)士氣時(shí)進(jìn)攻，所以戰(zhàn)勝。齊是大國(guó)，軍隊(duì)實(shí)力很難猜度 / 恐怕有埋伏，後來(lái)看到齊軍的車(chē)痕混亂，旗幟倒下，才決定追擊齊軍。（倘答：作戰(zhàn)要靠士氣，對(duì)方士氣不斷衰退，直至用盡，而己方士氣高昂，此時(shí)進(jìn)攻則必勝。1分。）224（2）保民而王的意思：愛(ài)護(hù)人民，使人民生活安定，就能統(tǒng)一天下。1 魯莊公能否做到保民而王：魯莊公對(duì)於大大小小的訴

11、訟案件，雖未能仔細(xì)查察，但必定根據(jù)實(shí)情去處理。如此則是愛(ài)護(hù)臣民的做法，臣民必能向心，歸附莊公，這樣便已具備王天下的條件。 或魯莊公對(duì)於大大小小的訴訟案件，雖未能仔細(xì)查察，但必定根據(jù)實(shí)情去處理。這樣雖是愛(ài)護(hù)臣民的做法，臣民或能向心，歸附莊公，但能否王天下則是言之尚早。4（3）【曹劌論戰(zhàn)】運(yùn)用對(duì)比來(lái)寫(xiě)人的一個(gè)例子：1、（鄉(xiāng)人的自私冷漠對(duì)比曹劌的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)）：面對(duì)齊軍的入侵，鄉(xiāng)人認(rèn)為自有當(dāng)權(quán)者謀劃，不必參與其事，顯得自私冷漠；而曹劌充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，他自願(yuàn)進(jìn)見(jiàn)莊公，與莊公討論作戰(zhàn)的條件。2、（莊公的欠缺謀略突顯曹劌在軍事上的謀略）： 兩軍交戰(zhàn)時(shí)，莊公不懂士氣的重要，一開(kāi)始就擊鼓進(jìn)攻，但曹劌深知 士氣的重要

12、，因此阻止莊公進(jìn)攻，等齊軍三鼓後，士氣竭盡，而魯軍 充滿(mǎn)士氣時(shí)進(jìn)攻，擊敗齊軍。3、（莊公的魯莽衝動(dòng)對(duì)比曹劌的小心謹(jǐn)慎）： 莊公見(jiàn)齊軍戰(zhàn)敗，就立即追擊，顯得魯莽衝動(dòng)。曹劌則小心謹(jǐn)慎，他恐怕齊軍有埋伏，所以下車(chē)看見(jiàn)齊軍車(chē)痕混亂 / 旗幟倒下，斷定齊軍真的戰(zhàn)敗後，才追擊齊軍。 以上3例，任答1例，2分。2【齊桓晉文之事章】運(yùn)用對(duì)比來(lái)說(shuō)理的例子：（只看首例）1、推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子，運(yùn)用對(duì)比手法指出推恩與 不推恩的結(jié)果。2、恩足以及禽獸，而功不至於百姓作對(duì)比，以見(jiàn)齊宣王不行仁政， 實(shí)不合理。3、挾太山以超北海與為長(zhǎng)者折枝作對(duì)比，從而推出齊宣王不行 仁政，是不為而非不能。4、力足以舉百鈞，而

13、不足以舉一羽作對(duì)比，以見(jiàn)齊宣王不行仁政， 實(shí)不合理。5、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪作對(duì)比，以見(jiàn)齊宣王不行仁政， 實(shí)不合理。以上5例，任答1例，2分。2（4）詞性及字詞解釋?zhuān)?故：名詞，原因。 故：連詞，所以 / 因此 / 故此（答：便，0分。） 老：動(dòng)詞，敬愛(ài) / 尊敬 / 奉養(yǎng) / 孝敬（答：愛(ài)護(hù) / 照顧，0分。） 老：名詞，老人 / 長(zhǎng)者（答：別人的長(zhǎng)輩，0.5分。）10.50.52四、（1998）根據(jù)【齊桓晉文之事章】及【六國(guó)論】?jī)善?，回答下列?wèn)題：（1）試說(shuō)明兩篇的論述目的。（3分）（2）【齊桓晉文之事章】中，孟子運(yùn)用了哪些比喻說(shuō)明不為和不能？（4分）又【六 國(guó)論】中，六國(guó)破滅，與

14、不為和不能有何關(guān)係？（2分）（3）兩篇的作者運(yùn)用了下列哪些說(shuō)理手法？試分別指出，並各舉一例說(shuō)明。（8分） 甲：層層遞進(jìn) 乙：下筆立論 丙：運(yùn)用對(duì)比四、（1998）答案（1）論述目的： 【齊】：孟子游說(shuō)齊宣王施行仁政 / 推行王道/ 不忍仁之政?！玖浚禾K洵借六國(guó)賂秦而亡的歷史教訓(xùn)，諷喻北宋執(zhí)政者不要向外族 （契丹和西夏）求和。123（2）不為和不能的比喻：1、不為： 力足以舉百鈞，而不足以舉一羽，因?yàn)椴豢嫌昧Γ?明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，因?yàn)椴豢嫌醚哿Γ?為長(zhǎng)者折枝，對(duì)人說(shuō)做不到，其實(shí)是不肯做。2、不能：挾太山超北海，沒(méi)有能力做到。11114 【六國(guó)論】中，六國(guó)破滅與不為和不能的關(guān)係：假如

15、六國(guó)諸侯用賄賂秦國(guó)的土地封給天下謀臣，用侍奉秦的心禮待天下奇才，而且合力抗秦，未必會(huì)滅亡；因?yàn)榱鶉?guó)諸侯有能力保國(guó)卻不肯做，即不為而非不能。2（3）運(yùn)用的說(shuō)理手法：【齊桓晉文之事章】：甲 層層遞進(jìn)（四層次必須順序，至少有2層才有分。） 孟子先提出保民而王，然後逐步解說(shuō)，借齊宣王以羊易牛 一事肯定其不忍之心；再?gòu)亩骷扒莴F推論至恩及百姓， 只是為與不為之分別；最後解說(shuō)王天下的道理。2丙 運(yùn)用對(duì)比（只看首例）1.推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子，運(yùn)用對(duì)比手法指出推 恩與不推恩的結(jié)果。 或2. 恩足以及禽獸，而功不至於百姓/力足以舉百鈞，而不足 以舉一羽/明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪作對(duì)比，以見(jiàn)齊宣王不

16、行仁政，實(shí)不合理。 或3.挾太山以超北海與為長(zhǎng)者折枝作對(duì)比，說(shuō)明不能 與不為的區(qū)別，從而推出齊宣王不行仁政，是不為而 非不能。24（3）【六國(guó)論】：乙 下筆立論 本篇下筆即以六國(guó)破滅非兵不利、戰(zhàn)不善，弊在賂秦，確立本 文論點(diǎn)。2丙 運(yùn)用對(duì)比1.秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而 得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍以 秦所得的土地與諸侯所失去的土地作對(duì)比，說(shuō)明賂秦而力虧之道 理。 或2.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚 惜，舉以予人，如棄草芥。以賂秦國(guó)家先祖創(chuàng)業(yè)的艱辛，與子 孫輕易割地賂秦作對(duì)比。 或3.今日割五城，明日割十城，然後得一

17、夕安寢。以諸侯割城數(shù) 量之多，與換取安寧時(shí)日之短作對(duì)比。 或24.諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭。以諸侯土地有限，與暴秦欲 望無(wú)窮作對(duì)比。 或5.秦之彌繁，侵之愈急。以諸侯事秦之心與強(qiáng)秦侵吞諸侯之心 作對(duì)比。 或6.以燕、趙能守其土，義不賂秦，與其他三國(guó)以地賂秦作對(duì)比。24五、（1995）據(jù)【齊桓晉文之事章】一文，解答下列各題：（1）文中仲尼之徒，無(wú)道桓文之事者這句話表明孟子的立場(chǎng)是怎樣的？我非愛(ài)財(cái)，而 易之以羊也這句話可見(jiàn)齊宣王的想法是怎樣的？（3分）（2）孟子游說(shuō)齊宣王行仁政，他鋪排了甚麼論點(diǎn)？（4分）他認(rèn)為怎樣做才可以達(dá)到目標(biāo)？ （4分）（3）孟子游說(shuō)時(shí)用了甚麼技巧？試舉出三項(xiàng)，引例說(shuō)明。（

18、6分）五、（1995）答案（1）孟子的立場(chǎng)：他表明自己主張以仁義治天下 / 行仁政/ 推崇王道 / 保民而王，（1分）反對(duì)霸政 / 不談霸業(yè)。（0.5分） 答：他表明了儒家立場(chǎng)，給0.5分；他主張以德服人，反對(duì)以力服 人，給1分。1.5 齊宣王的想法： 他認(rèn)為自己不吝嗇，（0.5分）因有不忍之心 / 惻隱之心 / 仁心，（1分）所以才用羊把牛換去。1.53（2）孟子所鋪排的論點(diǎn)：1、 指出行仁政可以王天下；2、 指出齊宣王有行仁政的條件；3、 說(shuō)明行仁政的具體方法。 以上3項(xiàng)不必順序，每項(xiàng)1.5分，但本部最高給4分。 答：先推說(shuō)沒(méi)聽(tīng)過(guò)齊桓晉文的霸業(yè)，給0.5分。4 他認(rèn)為行仁政的做法：1、 推

19、廣恩德（推己及人）/把好心好意施於他人身上。2、 善待老幼 / 尊敬老人，愛(ài)護(hù)幼小，都由親及疏。3、 依序推行 / 以身作則，先做妻子的榜樣，然後到兄弟，再到全國(guó) 老百姓。 以上3項(xiàng)，每項(xiàng)1.5分，但本部最高給4分。 只引原文，不加解說(shuō)，每項(xiàng)最高給0.5分。論點(diǎn)與做法一併作答，無(wú)法判別答案中何者為論點(diǎn)，何者為做法，給論點(diǎn)分?jǐn)?shù)。2（3）孟子的游說(shuō)技巧：（只答例子，不提技巧，0分。只看首3項(xiàng)。）1、措辭委婉 / 因勢(shì)利道： 孟子明白齊宣王的心理，不直斥其非，（0.5分）根據(jù)對(duì)方的經(jīng)歷來(lái) 設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)他思考，然後說(shuō)明事理。（0.5分）2、層層推進(jìn)： 孟子逐步解說(shuō) / 由淺入深，使宣王明白德/保民/不忍

20、/ 推恩的意思，最後解釋王天下的道理。3、善用比喻： 孟子運(yùn)用比喻把哲理要點(diǎn)具體化 / 形象化，如用舉百鈞舉一 羽說(shuō)明用力的大小 / 用察秋毫見(jiàn)輿薪說(shuō)明視力的效果 / 用挾太山與折技比喻不能與不為。4、類(lèi)比推理： 以一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉推斷出百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉的結(jié)論，使齊宣王明白到他是不肯施行仁政，而不是沒(méi)能力施行仁政。5、對(duì)比： 運(yùn)用對(duì)比手法指出推恩與不推恩的結(jié)果。如推恩足以保四海，不 推恩無(wú)以保妻子。 或 恩足以及禽獸，而功不至於百姓對(duì)比，以見(jiàn)齊王不行仁政，實(shí) 不合理。 或 挾太山與折枝對(duì)比，說(shuō)明不能與不為的分別，從 而指出齊宣王不行仁政，實(shí)不為而非不能。6、善用例證： 孟子運(yùn)用不同方式的例證加強(qiáng)說(shuō)服力，如事例以羊易牛/ 語(yǔ)例刑于