作業(yè)二：新課程實(shí)施的問(wèn)題和對(duì)策

1、新課程實(shí)施的問(wèn)題和對(duì)策歷史題該怎樣考一文，所描述的是 2001年課改前的教育現(xiàn)象。這篇文章讓我為之一震驚，猛然發(fā)現(xiàn)，我們中國(guó)這么多年的教育，都流于知識(shí)的記憶之上，而忽略了對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。文章用生動(dòng)的事例告訴我們：課改勢(shì)在必行?！叭思遗囵B(yǎng)的是能力，而我們灌輸?shù)氖侵R(shí)”。文章的這句話，指出了我國(guó)基礎(chǔ)教育的弊端之一。 新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。在新課程改革理論的指導(dǎo)下，產(chǎn)生了一系列新理念，新觀點(diǎn)。如：1、 新的課程觀。課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素動(dòng)態(tài)作用的“生態(tài)系統(tǒng)”。學(xué)生與教師的經(jīng)驗(yàn)即課程。生活即課程。自然即課程。分門別類的教材只是課程的一個(gè)因素，只有在和其他因素整合起來(lái)，成為課程“生

2、態(tài)系統(tǒng)”的有機(jī)構(gòu)成時(shí)，這個(gè)因素才發(fā)揮應(yīng)有的作用。新的課程觀是生成的課程觀，整合的課程觀，實(shí)踐的課程觀。 新課程觀包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：兒童是課程的主體；“生活世界”是課程內(nèi)容的范圍；課程是兒童通過(guò)反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐而建構(gòu)人生意義的活動(dòng)；課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式以理解、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為根本；教師和學(xué)生不是課程的簡(jiǎn)單執(zhí)行者，而是課程的創(chuàng)生者。 2 、新的學(xué)生觀 新課程認(rèn)為，學(xué)生不是被人塑造和控制、供人驅(qū)使和利用的工具，而是有其內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)特存在，學(xué)生即目的。每一個(gè)學(xué)生既是具有獨(dú)特性、自主性的存在，又是關(guān)系中的存在。學(xué)生首先是人，需要走向生活的人；學(xué)生是“文化遺產(chǎn)中的人”；學(xué)生是“生活世界的人”

3、“關(guān)系中的人”；學(xué)生是“時(shí)代中的人”；學(xué)生是“世界背景中的人”。 3 、新的發(fā)展觀 以學(xué)生發(fā)展為本?！鞍l(fā)展”的涵義：全體學(xué)生的發(fā)展，全面和諧的發(fā)展，終身持續(xù)的發(fā)展，個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，活潑主動(dòng)的發(fā)展?！皩W(xué)生為本”的涵義 ： 價(jià)值觀：一切為了學(xué)生；倫理觀：高度尊重學(xué)生；行為觀：全面依靠學(xué)生。 4 、新的知識(shí)觀 新課程不再把知識(shí)技能視為凝固起來(lái)的供人掌握和存儲(chǔ)的東西，它合理地承認(rèn)知識(shí)技能的不確定性，認(rèn)為知識(shí)技能的本質(zhì)在于人們通過(guò)它而進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維，并由此建構(gòu)出新的意義。知識(shí)不是客觀的東西，而是人主觀創(chuàng)造的暫定性的解釋、假設(shè)。知識(shí)有多種：陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、原理性知識(shí)；科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)；書(shū)

4、本知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；規(guī)范知識(shí)與本土知識(shí)。 5 、新的學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的旁觀者，而是自主的參與者。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單復(fù)制和印入信息，而是主動(dòng)解釋信息，建構(gòu)知識(shí)的意義。教學(xué)不是產(chǎn)品的傳遞，而是創(chuàng)設(shè)一定的條件促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是第二次創(chuàng)造，自主理解就是創(chuàng)造。知識(shí)是在自己先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的。知識(shí)是學(xué)習(xí)者在特定情境下建構(gòu)起來(lái)的。知識(shí)來(lái)源于生活情境和實(shí)踐，具有一定的感性經(jīng)驗(yàn)或生活中的“對(duì)應(yīng)物”。學(xué)習(xí)的結(jié)果不僅在于知，而且在于信，在于課內(nèi)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。 6 、新的教學(xué)觀 教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是一種“溝通”與“合作”的活動(dòng)。其中“對(duì)話”是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。新課程需要的教學(xué)觀：

5、A、整合教學(xué)； B、強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系； C、構(gòu)建素質(zhì)教育課堂的教學(xué)目標(biāo)體系（結(jié)論和過(guò)程統(tǒng)一，認(rèn)知與情感統(tǒng)一）； D、構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系； 7 、新的教師觀 新課程中教師的新角色： A學(xué)習(xí)者， B研究者， C組織者（學(xué)習(xí)） D引導(dǎo)者（學(xué)習(xí)）， E催化者（學(xué)生）， F促進(jìn)者（學(xué)生）， G實(shí)踐者（反思性）， H開(kāi)發(fā)者（課程） 新課程條件下知識(shí)傳授者角色的變化： A由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變； B由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變； C由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)變； D由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變； E由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變； F由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變； G由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化

6、轉(zhuǎn)變。 8 、新的課堂觀 課堂是對(duì)話、溝通、交往、合作、探究、展示的平臺(tái)。課堂是新認(rèn)識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，新激情的鼓動(dòng)器，學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)課堂，帶著更多的疑問(wèn)出課堂。 9 、新的“課標(biāo)”觀 從“教學(xué)大綱”到“課程標(biāo)準(zhǔn)”并不僅僅是名稱的改變，更深層的是教育理念的更替、教育視角的切換。“課程標(biāo)準(zhǔn)”主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”是關(guān)照絕大多數(shù)學(xué)生，提出的是一些基本要求?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”是國(guó)家制定的某一學(xué)習(xí)階段的共同的、統(tǒng)一的基本要求，而不是最高要求?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”做出的規(guī)定應(yīng)具體明確。學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述是可達(dá)到的、可評(píng)估的，而不是模糊不清、可望不可及的?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”的規(guī)定是有彈性

7、的，其范圍應(yīng)涉及認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域，也隱含著教師不是教科書(shū)的消極教授者，而是教學(xué)方案積極設(shè)計(jì)者。 10 、新的教材觀 教材是使學(xué)生達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的內(nèi)容載體，是教師教與學(xué)生學(xué)的主要工具。標(biāo)準(zhǔn)是課程的“靈魂”，教材是課程的“肉體”。標(biāo)準(zhǔn)是“羅馬”，教材是“道路”（條條道路通羅馬）。樹(shù)立“用教材教，而不是教教材”的觀念。喚起教學(xué)活動(dòng)的“目標(biāo)”意識(shí)，反對(duì)“教總比不教好，教多總比教少好，教得越多越好”的經(jīng)驗(yàn)主義做法。 11 、新的評(píng)價(jià)觀 評(píng)價(jià)是一個(gè)過(guò)程，評(píng)價(jià)是一個(gè)教育的過(guò)程，評(píng)價(jià)是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，評(píng)價(jià)是一個(gè)共建的過(guò)程，評(píng)價(jià)是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的過(guò)程， 評(píng)價(jià)是民主、平等和科學(xué)的過(guò)程。 12 、

8、新的作業(yè)觀 在作業(yè)功能上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)形成性和發(fā)展性；在作業(yè)內(nèi)容上，應(yīng)突出開(kāi)放性和探究性；在作業(yè)形式上，應(yīng)體現(xiàn)新穎性和多樣性；在作業(yè)容量上，應(yīng)考慮量力性和差異性；在作業(yè)評(píng)判上，應(yīng)重視過(guò)程性和激勵(lì)性。 13 、新的目標(biāo)觀 新課程的教學(xué)目標(biāo)為三維目標(biāo)：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀。 14 、新的方法觀 新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。倡導(dǎo)有利于形成這三種學(xué)習(xí)方法的教學(xué)方法。 新課程實(shí)施中有哪些困惑的問(wèn)題呢？有什么對(duì)策？以及如何辯證地審視新課程實(shí)施的問(wèn)題與對(duì)策？問(wèn)題主要有：（一）、觀念與認(rèn)識(shí)問(wèn)題.我們有相當(dāng)一部分老教師，由于多年的“應(yīng)試教育”以知識(shí)傳授為目標(biāo)形成定式，對(duì)過(guò)去的考綱考點(diǎn)了如指

9、掌。對(duì)于提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)有整套方法。而面對(duì)新課標(biāo)、新教材確實(shí)感到茫然，一時(shí)間難已轉(zhuǎn)變觀念。（二）、教師傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)方式與新課改的要求有差距，一時(shí)難已糾正。（三）、頻繁更換教材版本與學(xué)科教研之間的問(wèn)題。（四）、考試與升學(xué)的問(wèn)題（五）、課堂教學(xué)中的形式作和絕對(duì)化的問(wèn)題（六）、素質(zhì)教育與高考的矛盾。對(duì)策是：（一）、抓住契機(jī)，轉(zhuǎn)變觀念。每一次我校都認(rèn)真組織、積極參加，并對(duì)參與教師進(jìn)行嚴(yán)格考勤、考核，活動(dòng)后開(kāi)展學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。使教師們從主觀上認(rèn)識(shí)到課改的重要性和必要性。促使教師徹底轉(zhuǎn)變觀念，探索新的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)新的教法優(yōu)勢(shì)整合、互補(bǔ)。(二) 、立足校本，推進(jìn)改革。1、 開(kāi)展校本培訓(xùn)，提升教師素

10、質(zhì)。2、 開(kāi)展校本研究，推動(dòng)改革進(jìn)行。一是“新課程專題研討會(huì)”。教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間可以進(jìn)行信息交換、經(jīng)驗(yàn)共享，也可以就某一專題進(jìn)行深度探討。二是靈活多樣的教研活動(dòng)。比如：每日集體備課活動(dòng)，每單元（或模塊）備課組拿出一節(jié)研討課，每月召開(kāi)一次分學(xué)科研討會(huì)，每學(xué)期舉辦一次學(xué)科聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)周等等。通過(guò)這些活動(dòng)，既營(yíng)造了教師研究的氛圍，又使教師有機(jī)會(huì)對(duì)改革中遇到的問(wèn)題進(jìn)行公開(kāi)而自由的討論，解決了課程實(shí)施中的困惑，有效地推進(jìn)課程改革。3、 開(kāi)發(fā)校本課程，關(guān)注師生發(fā)展。辯證地審視新課程實(shí)施的問(wèn)題與對(duì)策運(yùn)用辯證法，審視對(duì)新課程實(shí)施中問(wèn)題的與對(duì)策。態(tài)度，對(duì)新課程實(shí)施中解決問(wèn)題的策略的態(tài)度，對(duì)新課程及課改

11、的態(tài)度。第一、新課程實(shí)施中的問(wèn)題，主要指按照新課程的要求去做而產(chǎn)生的問(wèn)題。諸如：自主學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，合作學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，探究學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。如果不按新課程的要求去做，即不實(shí)施新課程。這當(dāng)然是新課程實(shí)施中的一類大問(wèn)題。第二、新課程實(shí)施中的問(wèn)題很復(fù)雜。有真問(wèn)題、有假問(wèn)題；有共性的問(wèn)題，也有個(gè)性的問(wèn)題；有普遍性的問(wèn)題，也有特殊性的問(wèn)題；有全程性的問(wèn)題，也有階段性的問(wèn)題；有全局性的問(wèn)題，也有局部的問(wèn)題；有全國(guó)性的問(wèn)題，也有地區(qū)性的問(wèn)題；有對(duì)你是問(wèn)題而對(duì)別人不是問(wèn)題的問(wèn)題，也有對(duì)別人是問(wèn)題而對(duì)你不是問(wèn)題的問(wèn)題。問(wèn)題還有不同的層次和不同的種類。第三、新課程實(shí)施中解決問(wèn)題的對(duì)策，也是相對(duì)的，有限的。對(duì)有些人也許有

12、效，對(duì)有些人可能無(wú)效。因此，我們要辯證地看待。第四、對(duì)新課程實(shí)施中問(wèn)題的態(tài)度。辯證地看，新課程實(shí)施中肯定要出一些問(wèn)題，這是正常的，出了問(wèn)題不可怕，出了問(wèn)題，不避不躲，正視面對(duì)，認(rèn)真分析，努力解決。第五、對(duì)新課程實(shí)施中解決問(wèn)題的策略的態(tài)度。可參考，可借鑒。但不照搬照套，機(jī)械借用。要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，根據(jù)實(shí)際情形，創(chuàng)造性地“拿來(lái)主義”式的使用。第六、對(duì)新課程及課改的態(tài)度。學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用。歡迎、支持、踐行。要聯(lián)系地、發(fā)展的、全面的看待課改。要實(shí)事求是的、一分為二的、客觀、冷靜、理性、發(fā)展地看待課改中的問(wèn)題和對(duì)策。（一）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律確立了新課程實(shí)踐的兼容并包原則任何事物都是矛盾的構(gòu)成體，事物發(fā)展的根源就

13、在于其內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們，矛盾的這些對(duì)立面和差異性是既對(duì)立又統(tǒng)一，它們相反相成或相互補(bǔ)充，失去任何一方，事物就將不復(fù)存在或者不完整。（二）否定之否定規(guī)律促使新課程實(shí)踐走繼承與創(chuàng)新之路 事物的發(fā)展是經(jīng)由否定之否定的邏輯線路而達(dá)成的，它包涵非常豐富的內(nèi)容。首先這里的否定并不是絕對(duì)的，而是包含肯定的否定，是一種揚(yáng)棄的關(guān)系。其次新事物的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了兩次否定，第一次是對(duì)舊事物的否定，使新事物得以確立；第二次是對(duì)新事物自己的否定，以推動(dòng)新事物不斷向前發(fā)展。在新課程實(shí)踐中，也存在類似的兩種偏誤。絕對(duì)的“否定觀”否定新課程和原有課程的聯(lián)系，創(chuàng)“新”表現(xiàn)為與原來(lái)的決然不同。從而出現(xiàn)原有的課

14、程觀念被遺棄或束之高閣。辯證觀的否定與之不同，它要求新課程在對(duì)傳統(tǒng)課程批判的同時(shí)要有繼承，新課程要以傳統(tǒng)課程為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)課程作為新課程的課程資源和對(duì)話對(duì)象，不斷挖掘傳統(tǒng)課程中可以利用的東西，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)課程的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，豐富新課程的歷史內(nèi)涵，保持課程發(fā)展的延續(xù)性。另一方面，任何新生事物并不是一開(kāi)始就是完美的。新課程也尚需進(jìn)一步完善，其基本理論尚需進(jìn)一步思考，課程實(shí)施的可行性和操作性有待進(jìn)一步確證，課程評(píng)價(jià)的難點(diǎn)依然存在，所以新課程還必須實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的否定，否則新課程自己又將變?yōu)榻┗臇|西。因此，新課程要保持?！靶隆本捅仨毑粩鄬?shí)現(xiàn)對(duì)自己的超越，必須不斷地自我否定和自我反思。新課程的發(fā)展必須經(jīng)歷兩

15、次否定，一次是對(duì)傳統(tǒng)課程，但這種否定是辯證的，既有批判，也有繼承；第二次是對(duì)新課程自己，這是一種自我否定，它將促進(jìn)新課程的自我更新?？偠灾穸ㄖ穸ㄒ?guī)律為新課程實(shí)踐指引了一條繼承與更新之路（三）量變到質(zhì)變規(guī)律揭示新課程實(shí)踐的漸進(jìn)性和積累性特點(diǎn)事物的發(fā)展是先有量變，后有質(zhì)變，是由量變到質(zhì)變的過(guò)程。所謂“不積跬步，無(wú)以致千里”“不積小流，無(wú)以成江?！本褪沁@個(gè)道理。課程實(shí)踐事關(guān)子孫后代的發(fā)展，民族的興旺。這就要求新課程實(shí)踐要盡最大努力增大成功的幾率，降低失敗的風(fēng)險(xiǎn)；同時(shí)新課程實(shí)踐也是受多種因素影響、有多個(gè)環(huán)節(jié)的復(fù)雜工程，要求耐心細(xì)致。這些都決定了新課程實(shí)踐必須穩(wěn)妥進(jìn)行，體現(xiàn)漸進(jìn)性特點(diǎn)。一方面，對(duì)

16、于大多數(shù)課程開(kāi)發(fā)者與實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，面對(duì)新課程，每個(gè)人都只能算新手，大家需要邊干邊學(xué)習(xí)，邊探索。先是從某個(gè)部分或某一點(diǎn)開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)地向前推進(jìn)，不斷地積累成功的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)積局部為整體，積小勝為大勝，最后實(shí)現(xiàn)整體的突破。這就是新課程實(shí)踐的積累性特點(diǎn)?；谶@種特點(diǎn)，我們應(yīng)防范在新課程實(shí)踐中出現(xiàn)“猴子搬包谷”的現(xiàn)象，即只顧一味向前推進(jìn)，而不知道對(duì)已有的成果進(jìn)行總結(jié)和歸納。（四）具體問(wèn)題具體分析方法要求新課程實(shí)踐要以適應(yīng)性條件為前提世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，真理一旦越過(guò)了它的適用條件也就變成了謬誤。具體問(wèn)題具體分析方法告訴我們，對(duì)任何真理的運(yùn)用都要考慮其適用條件，決不能搞一刀切。就新課程實(shí)踐而言，在貫徹新課程理念和理論的實(shí)際操作中，也必須以此方法為指導(dǎo)，把條件適用性作為理論指導(dǎo)實(shí)踐的前提。首先是新課程理論的運(yùn)用要考慮國(guó)情。其次是新課程理論的運(yùn)用要考慮不