2013年教師資格考試中學(xué)教育學(xué)試題及答案(10)

1、）。一、單項(xiàng)選擇題 （在每小題的四個(gè)備選答案中。選出一個(gè)符合題意的正確答案，并將其號(hào)碼 寫在相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。本大題共 20小題，每小題 1分，共 20 分） 1強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是（A .古代印度B .古代埃及C.斯巴達(dá)D .雅典）。2心理學(xué)家所說(shuō)的 “危險(xiǎn)期 ”或 “心理斷乳期 ”是指（A .童年期B .少年期C.青年期D .成年期）。3品德是（A. 自然現(xiàn)象B 生物現(xiàn)象C.個(gè)體現(xiàn)象D .社會(huì)現(xiàn)象）。4盧梭的教育思想屬于（A .實(shí)用主義教育思想B. 自然主義教育思想C. 存在主義教育思想D .人文主義教育思想）。5. 教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是（A .

2、杜威B .盧梭C.夸美紐斯D 諾爾篤普）。6. 教師的工作目的和使命是（A 熱愛(ài)教育事業(yè)B 熱愛(ài)學(xué)生C.教書(shū)育人D 開(kāi)拓創(chuàng)新然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，）。形成目標(biāo)體系，7班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)， 以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)的管理方法是（A 常規(guī)管理B 平行管理C. 民主管理D 目標(biāo)管理）。8公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最豐富的是（A 隱私權(quán)B 名譽(yù)權(quán)C.人身權(quán)D .教育權(quán)）的問(wèn)題。9課程論研究的是（A .為誰(shuí)教B .怎樣教C.教什么D 教給誰(shuí)）教學(xué)原則相一致。10蘇格拉底 “產(chǎn)婆術(shù) ”的教學(xué)原則與下列（ A 學(xué)不躐等 B 長(zhǎng)善救失C 學(xué)而時(shí)習(xí)之D 不憤不啟，不悱不發(fā)）原則。11 “學(xué)

3、而時(shí)習(xí)之，溫故而知新 ”體現(xiàn)了教學(xué)的（A 直觀性B 啟發(fā)性C 鞏固性D 循序漸進(jìn)）。12 “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也 ”出自（A 論語(yǔ)B 春秋C 學(xué)記D 師說(shuō) 13在構(gòu)成思想品德的四要素中， （ ）是基礎(chǔ)。A .知 B .情 C.意 D .行）。14班級(jí)授課制的首行時(shí)代是（A 15 世紀(jì)末的歐洲B 16 世紀(jì)的歐洲C 15 世紀(jì)末的中國(guó)D 16 世紀(jì)的中國(guó)）。15“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑 ”反映了對(duì)人的發(fā)展有重要影響的是 （ A 環(huán)境 B 遺傳C.教育 D 主觀努力）。16西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是（A 柏拉圖 B 蘇格拉底C 亞里士多德D 德謨克里

4、特）。17對(duì)受教育權(quán)具有決定作用的是（A 生產(chǎn)力 B 文化C 政治經(jīng)濟(jì)制度 D 科學(xué)技術(shù)）。18衡量各科教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)是（A .教學(xué)計(jì)劃B .教學(xué)大綱C.教學(xué)目標(biāo)D .課程目標(biāo)）。19下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是（A .復(fù)式教學(xué)可以在同一年級(jí)內(nèi)進(jìn)行B .復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況C.復(fù)式教學(xué)中教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或作業(yè)同時(shí)進(jìn)行D .復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱）。20目標(biāo)評(píng)價(jià)模式最為關(guān)鍵的步驟是（A 確定方法B 確定目標(biāo)C.確定內(nèi)容D 確定標(biāo)準(zhǔn)）。二、多項(xiàng)選擇題 （在每小題的五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確答案，并將正確答案的代碼 寫在相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、漏選

5、均不得分。每小題 2 分。共 20分） 1定型的教育組織形式包括了古代與近代的（A .前學(xué)校B .前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)C.學(xué)校D .社會(huì)教育機(jī)構(gòu)E.高等學(xué)校）。2“外鑠論 ”的主要代表人物有（A .弗洛伊德B 華生C .孟子D 荀子E.洛克）。3. 聘任教師的形式有（A .招聘B .續(xù)聘C.解聘D .不聘E.辭聘）有關(guān)。4. 個(gè)人本位教育目的論的產(chǎn)生與興起，從歷史背景看，主要與（A .文藝復(fù)興與宗教改革B .十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)及其思想C.近代工業(yè)革命及資本主義的發(fā)展D .近現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思想E.國(guó)家主義思潮）。5. 依據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為（A .基礎(chǔ)型課程B .拓展型課程c.技能型課程D

6、.知識(shí)型課程E.研究型課程6.教師是一種從事專門職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員， A .要有較好的政治背景B 要具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)C.要達(dá)到規(guī)定的學(xué)歷D 專門從事教育教學(xué)工作E.要符合與其職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定7. 班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式有（A .獨(dú)裁的B .民主的C.權(quán)威的 D .放任的E.自由散漫的8. 對(duì)學(xué)生的研究通常包括（A .研究學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀B .研究學(xué)生集體的傳統(tǒng)C.研究學(xué)生個(gè)體的需要D .研究學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境E.研究學(xué)生的興趣和個(gè)性差異9. 任何一個(gè)班集體的形成都經(jīng)歷了（A .初識(shí) B .組建 C.形成D 發(fā)展E.解體10. 人力資本投資包括（A 學(xué)校教育 B 職業(yè)訓(xùn)練 C.科技發(fā)展D 衛(wèi)生保

7、健E 信息搜尋具備其資格的特定要求有（）。）。）。階段。）形式。三、判斷題 （每小題 2 分。共 20 分） 教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。 制度化教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的深刻影響可以用 學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最重要途徑。 不同的文化背景可以有相同的教育目的。12345） “學(xué)歷社會(huì) （ ）”來(lái)描述。（678生在改革開(kāi)放時(shí)代的青少年一定能成為全面發(fā)展的人。 “棍棒底下出孝子 ”，說(shuō)明體罰也可以教育出好學(xué)生。 中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的知識(shí)方面的素養(yǎng)要求就是指對(duì)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的精通。 組織教學(xué)只是在上課開(kāi)始時(shí)進(jìn)行的。（）教學(xué)無(wú)論效果怎樣，都具有教育性。（）（）910教學(xué)有法，但無(wú)定法。 （ ） 四、簡(jiǎn)答

8、題 （每小題 6 分。共 24 分）1234環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在哪些方面 ? 學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面 ?德育認(rèn)知模式具有哪些特征 ? 為什么說(shuō)中學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性 ?五、案例分析題 （共 16 分 ） 一個(gè)人從出生到去世， 無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著來(lái)自各方面的恩惠， 國(guó)家有恩于我們， 社會(huì)有恩 于我們，大自然有恩于我們 這諸多的恩惠中， 讓人感受最直接、最深切、最強(qiáng)烈的首推 父母的養(yǎng)育之恩和師長(zhǎng)的教誨之恩， 對(duì)于父母、師長(zhǎng)，無(wú)論如何回報(bào)， 也難以答謝其深恩厚 愛(ài)于萬(wàn)一。試分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中小學(xué)家庭教育的實(shí)然和應(yīng)然。一、單項(xiàng)選擇題1D【解析】 古希臘半島有兩個(gè)奴隸制

9、國(guó)家斯巴達(dá)和雅典， 由于地理的、 政治經(jīng)濟(jì)的原因兩者的 教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同，題干指的是雅典的教育。2B【解析】 少年期是身心劇烈變化的時(shí)期， 少年表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向， 但他們的認(rèn)識(shí)水平還 很低，所以是 “危險(xiǎn)期 ”。3C【解析】品德是個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)。4B【解析】 盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育， 甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才 是越好的教育。5D 【解析】由教育學(xué)理論可知，教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是諾篤爾普。6C 【解析】教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)，也是教師工作的目的和使命。7D 【解析】題干是目標(biāo)管理的名詞解釋。8C 【解析】人

10、身權(quán)包括人身自由權(quán)、身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)等，因此它是公民權(quán)利 中最基本、最重要，也是內(nèi)涵最豐富的一項(xiàng)權(quán)利。9C如何教 ”?！窘馕觥空n程論側(cè)重研究 “教什么 ”，教學(xué)論側(cè)重研究10D【解析】蘇格拉底 “產(chǎn)婆術(shù) ”的教學(xué)原則與孔子提出的 致，均強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)性和啟發(fā)性。 A 屬于循序漸進(jìn)原則， 則。11C【解析】12D【解析】“不憤不啟， 不悱不發(fā) ”的教學(xué)原則相一 B 屬于因材施教原則， C 屬于鞏固性原習(xí)”與“溫”皆指復(fù)習(xí)、鞏固，因此，體現(xiàn)了鞏固性原則。這是韓愈師說(shuō)中對(duì)教師作用的闡述。沒(méi)有正確的道德認(rèn)識(shí)就不可能產(chǎn)生健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的行為習(xí)慣， 因13A 【解析】 此，知是其他要

11、素的基礎(chǔ)。14B【解析】由授課制演變史可知， l6 世紀(jì)的歐洲是班級(jí)授課制的首行時(shí)代。 15A【解析】環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。 16B【解析】論辯是蘇格拉底的教學(xué)風(fēng)格。17C 【解析】讓什么人接受什么樣的教育，是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。18B【解析】教學(xué)大綱不僅是教師教學(xué)的直接依據(jù)，而且也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。19. C【解析】復(fù)式教學(xué)是兩個(gè)以上年級(jí)內(nèi)進(jìn)行的， 學(xué)生多少無(wú)關(guān)， 主要取決予教師的多少， 而且 在復(fù)式教學(xué)情景下，學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較強(qiáng)。因此只有 C 是正確的。20. B 【解析】目標(biāo)評(píng)價(jià)模式其他的步驟都是圍繞目標(biāo)展開(kāi)的，所以確定目標(biāo)是

12、最為關(guān)鍵的步驟。 二、多項(xiàng)選擇題1. ABCD【解析】高等學(xué)校是近代才出現(xiàn)的一種學(xué)校教育類型，所以定型的教育組織形式是前四者。2. BDE 【解析】弗洛伊德和孟子是 “內(nèi)發(fā)論 ”的代表。3. ABCE【解析】不聘與題干不符。4. ABD【解析】文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體自我意識(shí)的覺(jué)醒；啟蒙思想運(yùn)動(dòng)提出了自由、 平等的思想 l 人本主義哲學(xué)的產(chǎn)生等都在不同程度上促進(jìn)了個(gè)人本位教育目的論的產(chǎn)生。5. ABE【解析】技能型課程和知識(shí)型課程是按課程功能劃分的。6. BCDE 【解析】政治背景是從事任何職業(yè)活動(dòng)都應(yīng)具備的資格，因此與題意不合，排除。7. BCD 【解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式有民主的、權(quán)

13、威的、放任的三種。8. ACE 【解析】對(duì)學(xué)生的研究，不包括其集體的傳統(tǒng)和成長(zhǎng)環(huán)境。9. BCD 【解析】班集體的形成一般都經(jīng)歷了組建、形成和發(fā)展三個(gè)階段。10. ABDE【解析】科技發(fā)展不屬于人力資本投資的范圍。三、判斷題1. V【解析】2. V【解析】教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。制度化教育越成熟，對(duì)社會(huì)的影響就越深刻，甚至形成了學(xué)歷社會(huì) ”。3. V【解析】學(xué)校教育是一種有組織、有計(jì)劃、高效率的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑。4. X【解析】不同的文化背景對(duì)教育的期望也不相同，所以教育的目的不同。5. X 【解析】這是新時(shí)代環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。6. X【解析】7. X【解析】 等。學(xué)生享有人

14、格尊嚴(yán)權(quán)利，任何組織或個(gè)人都不得侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)利。教師不僅要精通所教學(xué)科專業(yè)知識(shí)， 也要有廣博的文化知識(shí)和良好的教育理論知識(shí)& X【解析】組織教學(xué)應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。9X【解析】只有有效的教學(xué)才對(duì)學(xué)生的發(fā)展有積極的教育影響。10. V【解析】 教學(xué)有常規(guī)的可借鑒的方法， 但卻沒(méi)有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的方法。 不論什么方法， 都應(yīng)與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合使用。四、簡(jiǎn)答題1. 【答案要點(diǎn)】(1 )為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；(2) 對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；(3) 人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。2. 【答案要點(diǎn)】(1) 學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基

15、本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范；(2) 學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；(3) 學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià) 值；(4) 學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。3. 【答案要點(diǎn)】德育認(rèn)知模式的特征有：(1 )人的本質(zhì)是理性的，因此，必須利用智慧達(dá)到對(duì)理解的把握，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)合乎理 性的道德原則和道德規(guī)范；(2)必須注重個(gè)體認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)客體的相互作用，因此，人的道德理性并非天賦或外界規(guī) 則的直接灌輸，而是主客體在實(shí)踐的過(guò)程中互動(dòng)的結(jié)果；(3)注重研究個(gè)體道德認(rèn)知能力的發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)按道德認(rèn)知能力發(fā)展的要求進(jìn)行學(xué)校道德 教育，選擇內(nèi)容和方法。4. 【答案要點(diǎn)】學(xué)生