仙呂寄生草飲-白樸-元曲

1、第1頁(yè)共 6 頁(yè)仙呂寄生草飲作者簡(jiǎn)介：白樸（12261226 13061306 以后）字太素，號(hào)蘭谷；原名恒，字仁甫，祖籍隩州（今山西河曲），后遷居真定（今河北正定）。與關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家。白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為金宣宗三年（12151215 年）進(jìn)士，官至樞密院判；仲父 白賁為金章宗泰和間進(jìn)土，曾做過縣令，叔父早卒，卻有名。白家與元好問父子為世交，過從甚密。兩家子弟，常以詩(shī)文相往來。作品簡(jiǎn)介：仙呂寄生草飲至 EEEIEEEI長(zhǎng)醉后方何礙，不醒時(shí)有甚思 二。糟腌兩個(gè)功名字，醅渰千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志三。不達(dá)時(shí)皆笑 屈原非四，但知音盡說陶潛是五。釋義一飲：

2、本曲一說系 范康（字子安）所作，曲題酒。國(guó)學(xué)典藏第2頁(yè)共 6 頁(yè)二 長(zhǎng)醉后”二句：長(zhǎng)期昏醉有什么掛礙，昏睡不醒有什么思慮?；们瓭O父中 舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒 ”語(yǔ)意。三 糟腌”三句：言酒把個(gè)人的功名，千古的興亡，無限的壯志都埋葬了。腌，這里有玷污的意思，渰（ yanyan）:同掩”，掩蓋，遮蔽。國(guó)學(xué)典藏第3頁(yè)共 6 頁(yè)曲，酒糟。虹霓志，氣貫長(zhǎng)虹的豪情壯志。四 屈原（前 330330 ?前 278278 ），我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的偉大 人。為了實(shí)現(xiàn)以民為本、舉賢授能、修明法度的 美政”他與楚國(guó)的反動(dòng)貴族統(tǒng) 治集團(tuán)進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，宣稱 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 ”（離騷），終于獻(xiàn)出了自己

3、寶貴的生命。然自 班固以來，就有指 責(zé)屈原 露才揚(yáng)已，競(jìng)乎危國(guó)群小之間，以離讒賊 ”（離騷序）的。五知音：知己。陶潛（365-327365-327 ）:字淵明，東晉著名詩(shī)人，淡泊名利，棄縣令回鄉(xiāng)隱居，詩(shī)酒為伴。賞析古來勸飲、縱酒之作可謂汗牛充棟，歷代皆有之。由于所處境遇不同，其情又各有所別?？兹谑染?，是為自標(biāo)風(fēng)流； 阮籍、嵇康縱酒,是因失意而強(qiáng)作放達(dá)； 李白有濟(jì)世之志，卻不斷碰壁，志不得伸，于是借酒自慰；歐陽(yáng)修詩(shī)酒放懷，乃為恣情所注； 自古文酒不分離，詩(shī)與酒更是結(jié)下了不解之緣，更何況元朝統(tǒng)治者殘酷的政治壓迫，因而元代醉翁更多，醉歌殊狂，醉語(yǔ)益奇。白樸之系于文酒，也有著其特殊的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。個(gè)人的

4、遭逢離亂，山河之感，禾黍之悲 ”不能不使作家痛心疾首，憤恨滿腔。白樸的 勸飲”正是充滿著家國(guó)之痛，興亡之感，似乎只有酒，才能排遣他心中的凄涼和愁悶。內(nèi)心有病”諱說 病”環(huán)顧左右而言他。而愈是言他，愈不離乎病”。遣杯原為消愁設(shè)，醉鄉(xiāng)豈是忘憂處？”醉語(yǔ)多為醒言，它曲折而又含蓄地表達(dá)了作者的思想感情。這正是此首小令的關(guān)竅”所在。那末，白樸的這首小令給我們最突出的印象是什么呢？要言之，便是不思自思、欲罷不能的那樣一種格外強(qiáng)烈的興亡之慨、感傷意緒。長(zhǎng)醉”不醒兩句，表面上好象在說：醉處夢(mèng)中，無憂無慮，一切都可以棄之腦后，今覺而昨非，得意而忘言”似乎作者大徹大悟了。然而，其中更含著作者內(nèi)心深深的隱痛：醉也好

5、，睡也好，畢竟有時(shí)有限，人生畢竟醒時(shí)多，醉時(shí)少，醉中無礙”星時(shí) 礙”，夢(mèng)中 無思”醒來 思”說是 無礙”道是 無思”恰恰說明 心病”正在于此。兩句開頭語(yǔ)便透露出作者極其矛盾和痛苦的心理狀態(tài)。國(guó)學(xué)典藏第4頁(yè)共 6 頁(yè)糟腌”以下三句，連用三個(gè)同意詞發(fā)語(yǔ)，即糟腌”醅渰”曲埋”好似將一切濟(jì)世救民、建功立業(yè)的虹霓之志都否定了，更愿千古興亡、世事滄桑也隨著一醉而同歸泯滅。透過表面的意思，我們看到一個(gè)原來胸懷大志，希望建功立業(yè)，同時(shí)對(duì)千古興亡無限感慨的人物。然而江山依舊，人世瞬變，作者在國(guó)仇家恨面前感到了一種失望；淚痕猶在，心底成灰，于是則寄情于酒，以期腌掉、渰沒、埋去所有的牽掛，一切的攪擾。有道是 舉杯消

6、愁愁更愁”愈是想要擺脫的東西，它愈是要襲上心頭?？v然是用許多的杯中物來腌”、來 渰”、來 埋”終究是無濟(jì)于事的。字里行間，語(yǔ)意情味，都揭示出作家對(duì)建功立業(yè)、家國(guó)興亡以及曾經(jīng)有過的凌云壯志耿耿于懷，拳拳在念。明人孫大 雅為白樸天籟集作序云：先生少有志天下，已而事乃大謬。顧其先為金世臣，既不欲高蹈遠(yuǎn)引以抗其節(jié)，又不欲使爵祿以干其身，于是屈己降志，玩世滑稽。 ”孫序此說，倒頗中白樸作品肯綮，揭示出白樸玩世滑稽背后深藏著的無限凄楚蒼涼的意緒。對(duì)照白樸的詞作， 我們可以看出他對(duì)興亡事是時(shí)時(shí)掛懷的：長(zhǎng)江不管興亡，漫流盡英雄淚萬行?！保ㄇ邎@春 保寧佛殿即鳳凰臺(tái)）這是白樸居建康時(shí)的作品。幾乎同時(shí)寫的奪錦標(biāo)，更

7、是發(fā)出新亭何苦流涕，興廢今古同”的悲嘆。就是在他年輕時(shí)游淮揚(yáng)，也同樣寫出調(diào)子十分低沉的詞作：謾今宵酒醒，無言有恨，恨天涯遠(yuǎn)?！保ㄋ堃?題丙午秋到淮揚(yáng)途中值雨甚快然）甚快然”時(shí)尚且哀嘆，何況不快時(shí)乎！不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是”這兩句既是全曲的思想總結(jié)，又是點(diǎn)睛之筆。正如元人周德清在中原音韻中評(píng)論此曲時(shí)所說的那樣：虹霓志陶潛是務(wù)頭也?！彼^務(wù)頭”，在曲中是指 可施俊語(yǔ)于其上”的緊要處。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為作者在這里是嘲笑屈原之非”而僅僅肯定陶潛之 是”這分明是作者一如全曲的聲情口吻，是憤語(yǔ)，是苦語(yǔ)，亦可以說是反語(yǔ)。即贊揚(yáng)屈子、陶公的不肯同流 合污。表面上看將屈、陶分開來，一是”一非” 一為知

8、音” 一為不達(dá)”殊不知不求顯達(dá)而作隱逸君子并非作者本心本意，如上文所作的分析，作者處于入世和出世的極為復(fù)雜的思想矛盾之中，是非界限有時(shí)是倒置的，即是所謂知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點(diǎn)頭”（中國(guó)學(xué)典藏第5頁(yè)共 6 頁(yè)呂陽(yáng)春曲知幾）。這種貌似曠達(dá)，實(shí)含酸痛的曲語(yǔ)，正表現(xiàn)了作者思想感情上深深的矛盾和痛苦。誠(chéng)如劉永濟(jì)先生指出的那樣：其情國(guó)學(xué)典藏第6頁(yè)共 6 頁(yè)似曠達(dá)，實(shí)亦至可哀痛矣?！闭Z(yǔ)雖似曠達(dá)，而譏時(shí)疾世之懷，凜然森然，芒角四出，可謂怨而至于怒矣?！保ㄔ松⑶x 序論）不僅是白樸，其他元散曲作家的作品亦有類似的現(xiàn)象。對(duì)于這些作品，如不將它們放在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中來考察，我們是不容易看出它們 有什么積

9、極的思想因素來的。王季思先生說得好：這類作品在消極表現(xiàn)中即含有積極因素，未可一筆抹殺。”（玉輪軒古典文學(xué)論集）戲語(yǔ)并非戲語(yǔ)，而是痛語(yǔ)，狂語(yǔ)，亦可看作是隱語(yǔ)。人生大半不稱意，放言豈必皆游戲？”如此去看，白樸此曲便不那么令人費(fèi)解了。有趣的是白樸于酒上并不很貪戀，他曾在水龍吟之一序中說：遺山先生有醉鄉(xiāng)一詞，仆飲量素慳，不知其味，獨(dú)閑居嗜睡有味，因?yàn)橘x此?？梢娝?自飲”也好，勸飲”也罷，都是為求 嗜睡”，為求忘憂不醒，此中苦澀哀痛，令人黯然，這也是幫助我們理解白樸勸飲”曲意的一個(gè)很好的注腳。 飲量素慳”且又 不知其味”的人大倡縱酒，有幾分滑稽，而滑稽背后便是無盡的哀痛。從寫法上來看，這首小令篇幅很小

10、，內(nèi)涵又是非常的豐富，它耐咀嚼，有意味，格調(diào)別致，韻致獨(dú)出。作者緊緊圍繞著勸飲”的題意，劈頭就觸及了題旨。先說 長(zhǎng)醉”的好處，即是 勸”；繼而說明為什么要 勸”，無非是為了忘憂，將功名事、興亡事、凌云壯志一古腦都拋掉 了，以求內(nèi)心之平和；最后是評(píng)論屈原、陶潛的是”與非”，仍然緊緊扣在 飲”字上，全曲層次分明，敘議有致，一氣呵成，渾然無縫?？此齐S意之作，實(shí)則皆明心跡，完全是有感而發(fā)。明人賈仲明挽白樸詞云： 洗襟懷剪雪裁冰，閑中趣，物外景，蘭谷先生。 ”（天一閣本錄鬼簿）這個(gè)評(píng)語(yǔ)不僅適用于白樸劇曲，也適于其散曲創(chuàng)作。閑而不閑，意在曲外，這正是白樸的高明之處。明朱權(quán)在太和正音譜中說白樸曲 風(fēng)骨磊磈，

11、詞源滂沛，若大鵬之起北溟，奮翼凌乎九霄，有一舉萬里之志，宜冠于首?！憋L(fēng)骨磊磈”，是說白樸身世遭逢，幼經(jīng)戰(zhàn)亂兵燹，胸中有無限積郁；詞源滂沛”，是指白樸之曲造語(yǔ)多變，遣詞豐富，拈句自如；若大鵬之起北溟”等語(yǔ)則是狀白曲的氣勢(shì)。白樸作品歷來被視為綺麗婉約一派，所謂嬌馬輕衫館閣情，拈花摘葉風(fēng)詩(shī)性”，然這首小令卻別出機(jī)杼，極饒自然樸素之趣。通篇如噴涌而國(guó)學(xué)典藏第7頁(yè)共 6 頁(yè)出，不乏巧鑿，卻一絲痕跡不露，顯示出作者高超的藝術(shù)技巧。整齊的對(duì)偶句式，讀來竟使人不覺。糟腌”、醅渰”、曲埋六字，同一意國(guó)學(xué)典藏第8頁(yè)共 6 頁(yè)思，用詞各別，形成一組排比句式，避免了重復(fù)的感覺，同時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)易、淺顯，富于口語(yǔ)感。不達(dá)”二句，將 不達(dá)”前置，便在形式上列出了一雙工對(duì)的句子；夸張的修辭手法，給人以形象的啟迪，平增無限機(jī)趣；雖是口語(yǔ)聲吻，