中外大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理論調(diào)研

1、1.當(dāng)代各國(guó)的高等教育理念與大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)1大學(xué)本科的“教育理念”觀點(diǎn) A“本科教育理念” ,指對(duì)本科教育實(shí)踐起指導(dǎo)作用的、主要的、有重大影響的理念。它高于本科培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式等概念,但又是高等教育 思想的下位概念。 ” (定義“應(yīng)該指出,不同的人、不同的利益集團(tuán),本科教育理念也各不相同,它反映在政治人物、政府領(lǐng)導(dǎo)、教育家、大學(xué)校長(zhǎng)與教授的思想與主 張中,反映在各種社會(huì)集團(tuán)和廣大公眾的思想與觀點(diǎn)中,反映在公眾輿論與社會(huì)思潮中,反映在法律、文件、書(shū)刊、報(bào)章中,我們所研究的本科 教育理念是指各個(gè)時(shí)期占主導(dǎo)地位的本科教育理念。 ” (詮釋博士學(xué)位論文 我國(guó)大學(xué)本科教育理念與教學(xué)改革研究 康全禮 指導(dǎo)

2、教師名:別敦榮 教授觀點(diǎn) B“一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué),必有一定宗旨,欲求宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢(shì)所必然。 而在大學(xué)則不然,大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也。二曰砥礪德行。三曰敬愛(ài)師友。 ” (定義 蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 1917年 1月 9日“在 1918年的開(kāi)學(xué)式上 , 蔡元培再次指出 :“大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān) , 不可視為養(yǎng)成資格之所 , 亦不可視為販賣知識(shí)之所。 ”大學(xué)應(yīng)研究何等 高深問(wèn) ? 蔡培受德國(guó)大學(xué)理念的影響 , 強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的非功利性 , 認(rèn)為大學(xué)應(yīng)研究純粹的學(xué)問(wèn) , 要為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù) , 而不能以實(shí)用為目的。為此 , 蔡元培提出了

3、 “學(xué)術(shù)分?！钡闹鲝?, 認(rèn)為大學(xué)的任務(wù)在于研究學(xué)理 , 即所謂“治的任務(wù)。他說(shuō) :“大學(xué)止須文理科 , 以其專研學(xué)理也。而其他醫(yī)、農(nóng)、法諸科 , 皆為應(yīng) 用起見(jiàn) , 皆偏于術(shù)?？煞碌聡?guó)理、工、商高等學(xué)校之制 , 而謂之高等學(xué)校。 ”在 1919年的開(kāi)學(xué)式上 , 蔡元培更明確地指出 :“大學(xué) 是研究學(xué)理的機(jī) 關(guān)。 ”中國(guó)傳統(tǒng)教育思想研究 蔡元培 大學(xué)教育理念述評(píng)劉寶存 (北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所 , 北京 1008752大學(xué)本科的“培養(yǎng)目標(biāo)”觀點(diǎn) A :“本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是本科教育人才培養(yǎng)理論中最基本和核心的概念 , 也是本科教育人才培養(yǎng)工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。 ” 。 (定義“本科教育的

4、基本規(guī)格要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) , 由于各國(guó)在社會(huì)背景、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展水平方面的差異 , 區(qū)別也很大。美國(guó)、日本等國(guó) 的本科教育比較強(qiáng)調(diào)“通識(shí)教育” , 而我國(guó)比較強(qiáng)調(diào)“專業(yè)教育” 。根據(jù)我國(guó)高等教育法第十六條第二款規(guī)定 , 本科學(xué)生的基本規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 為 “掌握本學(xué)科、 專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論、 基本知識(shí) , 掌握本專業(yè)必要的基本技能、 方法和相關(guān)知識(shí) , 具有從事本專業(yè)實(shí)際工作和研究工作的初步能力” 。(詮釋 遼寧教育研究 2004年第 6 專題中國(guó)本科教育培養(yǎng)目標(biāo)研究 (之二 本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本理論問(wèn)題教育部高教司 楊志 堅(jiān)觀點(diǎn) B“ 本科人才培養(yǎng)目標(biāo)是指通過(guò)教育過(guò)程使作為培養(yǎng)對(duì)象的

5、本科學(xué)生在素質(zhì)上要達(dá)到的基本要求和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。 ” (定義“ 它決定著本科生的培養(yǎng)方向和規(guī)格要求,是整個(gè)本科教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,制約著本科教育內(nèi)容的確定、培養(yǎng)模式的選擇與構(gòu)成以及培 養(yǎng)成果的質(zhì)量及其評(píng)價(jià),是本科教育的關(guān)鍵。我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化階段,本科教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該隨時(shí)代的發(fā)展有所變化。對(duì)本科教育培養(yǎng)目 標(biāo)進(jìn)行研究是為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的形勢(shì)。 ” (詮釋 我國(guó)大學(xué)本科教育培養(yǎng)目標(biāo)研究綜述 基于對(duì) 2004 年以來(lái) 98 篇期刊論文的內(nèi)容分析伍 宸(北京師范大學(xué) 教育學(xué)部高等教育研究所, 北京 1008753有關(guān)“創(chuàng)新型人才”理論觀點(diǎn) A“人口是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)所有自然人的總體數(shù)量 ,

6、是勞動(dòng)力、人力、人才、創(chuàng)新型人才的自然基礎(chǔ)。勞動(dòng)力是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在法定勞動(dòng) 年齡之內(nèi)的人口 , 強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)者的數(shù)量。 人力是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的勞動(dòng)力中具有勞動(dòng)能力的人 , 它強(qiáng)調(diào)人具有勞動(dòng)的能力 , 是數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一。 人才是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人力資源中具有較高能力和素質(zhì)的勞動(dòng)者。創(chuàng)新型人才則是指層次更高的那部分人才。 ” (定義“具體說(shuō) , 創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力 , 進(jìn)行創(chuàng)新性勞動(dòng)并取得創(chuàng)新性成果的人。他們具有如下特性 :1、無(wú)私無(wú)畏。 2、 獨(dú)立個(gè)性 3、超常思維。 4、綜合素養(yǎng)。 5、合作意識(shí)。 6、顯現(xiàn)績(jī)效。根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn) , 創(chuàng)新型人才可分為以下幾

7、種類型 :1、從所處層次看 , 分為 初、中、高層次創(chuàng)新型人才。 2、從分布領(lǐng)域看 , 分為科學(xué)研究、工程技術(shù)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、公共管理創(chuàng)新型人。 3、從發(fā)揮作用看 , 分理論研究、實(shí) 踐應(yīng)用創(chuàng)新型人才。 ” (詮釋當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新型人才發(fā)展問(wèn)題研究 郭世田 政治學(xué)與公共管理學(xué)院 孔令棟教授 分類號(hào) :PI 單位代碼 :1042 博士學(xué)位論文觀點(diǎn) B“所謂創(chuàng)新型人才,指的是具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠在繼承前人成果的基礎(chǔ)上推陳出新,勇于改革舊事物、創(chuàng)造新事物, 創(chuàng)造性地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,推動(dòng)本部門、本行業(yè)甚至整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類的事業(yè)走向新高度的人才。 ” (定義“創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)

8、的主觀因素分析人才成長(zhǎng)離不開(kāi)先天素質(zhì),也離不開(kāi)后天的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)。良好的先天素質(zhì)是成為創(chuàng)新型人才的必要條件: 1. 個(gè)性發(fā)展 2. 創(chuàng)新思維 3. 創(chuàng)新激情。 4. 創(chuàng)新意志。 5. 團(tuán)隊(duì)合作。創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的客觀因素分析,它涉及傳統(tǒng)思想、制度環(huán)境、教育環(huán)境、 組織環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等多方面。 ”中國(guó)人才 2010年 23期 創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的主客觀因素分析 王明杰1大學(xué)本科的“人才培養(yǎng)模式”觀點(diǎn) A“本文引用黃國(guó)勛等在地方綜合大學(xué)人才培養(yǎng)模式整體改革研究一書(shū)中從操作層面對(duì)“人才培養(yǎng)模式”做出的界定 :“人才培養(yǎng)模式從操 作層面來(lái)說(shuō)是指學(xué)校為學(xué)生構(gòu)建的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu) , 以及實(shí)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式

9、, 包括人才的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格和基本培養(yǎng)方式 , 它從根本上 規(guī)定了人才的特征 , 集中體現(xiàn)了高等教育的教育思想和教育觀念。 ” (定義“根據(jù)以上定義的指導(dǎo)下 , 研究型大學(xué)本科人才培養(yǎng)模式可以理解為 , 是指研究型大學(xué)根據(jù)自身情況 , 為其本科階段學(xué)生構(gòu)建的知識(shí)、能力、素 質(zhì)結(jié)構(gòu) , 以及實(shí)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式 , 包括人才的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格和基本培養(yǎng)方式 , 它從根本上規(guī)定了人才的特征 , 集中體現(xiàn)了高等教育的教育思想 和教育觀念。 ” (詮釋學(xué)位論文我國(guó)研究型大學(xué)本科人才培養(yǎng)模式研究關(guān)穎蜻 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士 論文提交日期 2006.06 專業(yè)名稱 . 高等教育學(xué)論文答辯日期 2006.0

10、6 學(xué)位授予單位和日期南京理工大學(xué)觀點(diǎn) B“人才培養(yǎng)模式是人才培養(yǎng)的最基本 , 也是最核心的問(wèn)題。是在一定教育思想和理論指導(dǎo)下 , 為學(xué)生構(gòu)建的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu) , 以及實(shí)現(xiàn)這 種結(jié)構(gòu)的方式。 ” (定義“從根本上規(guī)定了人才特征 , 集中體現(xiàn)了教育思想觀念 , 包括培養(yǎng)目標(biāo)、 專業(yè)設(shè)置、 課程體系和教學(xué)內(nèi)容、 培養(yǎng)途徑、 教學(xué)運(yùn)行機(jī)制等。 ” (詮釋 遼寧教育研究·2005年第 9期 教育綜論 中美研究型大學(xué)本科人才培養(yǎng)模式比較及啟示 王平祥 , 李忠云 (華中農(nóng)業(yè)大學(xué) , 湖北武漢(4300702大學(xué)本科的“總體課程結(jié)構(gòu)”觀點(diǎn) A“課程結(jié)構(gòu)是課程系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系和相互

11、作用的組織形式 , 它構(gòu)成了課程系統(tǒng)內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的組織形式和結(jié)合方式 , 從而產(chǎn)生結(jié) 構(gòu)有序的課程組織整體。對(duì)大學(xué)課程系統(tǒng)而言 , 合理的課程結(jié)構(gòu)是形成課程整體功能 , 實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的前提。 ” (定義第 30卷 第 4期 2009年 12月 長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) (高教研究版 外國(guó)高等教育研究 美國(guó)研究型大學(xué)本科課程結(jié)構(gòu)的現(xiàn) 狀、特點(diǎn)與變革趨勢(shì) 姜鳳春 (大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)科建設(shè)辦公室 , 遼寧大連 116001“ 調(diào)整課程結(jié)構(gòu)的目的 , 就是要從課程設(shè)置的總體上建設(shè)一個(gè)有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、盡早參與研究工作、學(xué)習(xí)和研究并進(jìn)的教學(xué)框 架。所以 , 我們必須調(diào)整我國(guó)研究型大學(xué)中存在的過(guò)多、過(guò)細(xì)的

12、專業(yè)劃分 , 依照“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的原則進(jìn)行課程改革。進(jìn)一步 改革人才培養(yǎng)方案 , 將課程結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化。研究型大學(xué)課程的特點(diǎn):第一 , 課程選擇的自由度大。第二 , 課程內(nèi)容更新速度快。第三 , 注重學(xué)生能力培養(yǎng)。 ”(詮釋學(xué)位論文我國(guó)研究型大學(xué)本科人才培養(yǎng)模式研究關(guān)穎蜻 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士 論文提交日期 2006.06 專業(yè)名稱 . 高等教育學(xué)論文答辯日期 2006.06 學(xué)位授予單位和日期南京理工大學(xué)觀點(diǎn) B :“ 正如“課程”定義的紛繁復(fù)雜一樣,不同學(xué)者從各自的角度及不同的層次出發(fā),對(duì)“課程結(jié)構(gòu)”的闡釋也眾說(shuō)紛紜,下面列出的是 一些知名學(xué)者給出的“課程結(jié)構(gòu)”定義,藉以實(shí)現(xiàn)對(duì)“

13、課程結(jié)構(gòu)”全面而正確的理解。顧明遠(yuǎn)認(rèn)為,課程結(jié)構(gòu)有廣義與狹義之分,廣義的課程結(jié) 構(gòu)是指“學(xué)校課程中各組成部分的組織、排列、配合的形式。 ”它要解決的是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)開(kāi)設(shè)哪些門類的課程及課程的編排,重點(diǎn)要考慮各種 內(nèi)容、各種類型、各種形態(tài)的課程的整體優(yōu)化,它具體體現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃。狹義的課程結(jié)構(gòu)是指一門課程中各組成部分的組織、排列、配合的形式, 它要解決的是每門課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的問(wèn)題,它具體體現(xiàn)為教材 (主要是指教學(xué)大綱和教科書(shū) 。施良方指 出,課程結(jié)構(gòu)是指“課程各部分的組織和配合,即探討課程各組成部分如何有機(jī)地聯(lián)系在一起的問(wèn)題。 ”我國(guó)教育界對(duì)學(xué)校課程結(jié)構(gòu)探討最多

14、的是 以下兩個(gè)問(wèn)題 :(1工具類、知識(shí)類、技藝類學(xué)科以何種比例為主, (2必修課、選修課、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之間如何協(xié)調(diào) ? 卿廖哲勛指出 :“課程結(jié)構(gòu)是課 程內(nèi)部各要素、各成份、各部分之間合乎規(guī)律的組織形式。 ”它是以課程要素與課程成份為基礎(chǔ),由課程的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)組成的有機(jī)整體。 其中課程的表層結(jié)構(gòu)是指一定學(xué)段課程的總體規(guī)劃的結(jié)構(gòu),是由一系列學(xué)科與若干活動(dòng)項(xiàng)目組成的整體 :課程的深層結(jié)構(gòu)是指一定學(xué)段的教材結(jié) 構(gòu),包括每種教材內(nèi)部各要素、各成份的組合以及各類教材之間的整體組合。楊樹(shù)勛認(rèn)為 :“課程體系,又稱課程結(jié)構(gòu) ,它是課程設(shè)置及其進(jìn) 程的總和。 ”他還指出,我國(guó)目前高等教育課程體系的結(jié)構(gòu)模

15、式包含兩方向的內(nèi)容 :一是“層次構(gòu)成” ,即公共基礎(chǔ)課、專業(yè) (技術(shù) 基礎(chǔ)課、專業(yè)課、 跨學(xué)科課程 ; 二是“形式構(gòu)成” ,即必修課程、限定選修課程、任意選修課程。在簡(jiǎn)明國(guó)際教育百科全書(shū)·課程中,與課程結(jié)構(gòu)關(guān)系較為密切 的詞條是 "Curriculum Organization"(課程組織 。該書(shū)中指出 :“課程組織是指將構(gòu)成教育系統(tǒng)或?qū)W校課程的要素,加以安排、聯(lián)系和排列的方式。 ” 鑒于“課程組織”與“課程結(jié)構(gòu)”在內(nèi)涵上的相似性,深入了解“課程組織”的內(nèi)涵對(duì)于“課程結(jié)構(gòu)”概念的認(rèn)識(shí)也是大有裨益的。華東師大張 華認(rèn)為, “所謂課程組織,就是在一定的教育價(jià)值觀的指導(dǎo)

16、下,將所選出的各種課程要素妥善地組織成課程結(jié)構(gòu),使各種課程要求在動(dòng)態(tài)運(yùn)行的課 程結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中產(chǎn)生合力,以有效地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。 ” 要正確理解“課程結(jié)構(gòu)”這一概念,對(duì)“結(jié)構(gòu)”進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)也是必不可少的。按照一般的 理解,結(jié)構(gòu)即事物“各個(gè)部分的配合 ; 組織。 ”結(jié)構(gòu)作為系統(tǒng)科學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ),是指組成一個(gè)系統(tǒng)的各個(gè)要素間的穩(wěn)定的相互聯(lián)系,是系統(tǒng)內(nèi)要素 間的排列組合方式。具體說(shuō)來(lái),它包括如下幾層涵義 :系統(tǒng)內(nèi)部各組成要素 ; 要素間的聯(lián)系方式和相互作用形式 ; 諸要素的比例關(guān)系及其發(fā)展 變化的條件和規(guī)律。從本質(zhì)上講,結(jié)構(gòu)可分為兩類 :自在結(jié)構(gòu) (即自然結(jié)構(gòu) 和人為結(jié)構(gòu) (即設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu) ; 而依據(jù)結(jié)構(gòu)所揭示

17、事物內(nèi)在聯(lián)系的深淺程度這 一維度,結(jié)構(gòu)則可劃分為形式結(jié)構(gòu)和實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)兩種類型。綜合分析上述觀點(diǎn),本文將課程結(jié)構(gòu)界定為 :在一定課程價(jià)值觀的指導(dǎo)下,學(xué)校課程系統(tǒng) 中的各個(gè)構(gòu)成要素、要素間的組織、排列形式及各要素間的配比關(guān)系。課程結(jié)構(gòu)屬于一種人為結(jié)構(gòu),是人們思想中占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念在課程 實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。本文對(duì)課程結(jié)構(gòu)的討論限定在大學(xué)范圍之內(nèi),在此,大學(xué)特指普通高校體系中的四年制本科。 ” (詮釋3有關(guān)“通識(shí)教育課程”理論通識(shí)教育:溫儒敏:通識(shí)課程不能滿足于“知識(shí)拼盤”日期:2013年 10月 30日 15:37 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) 作者:溫儒敏 閱讀次數(shù):5509現(xiàn)在很多高校都在開(kāi)通識(shí)課, “培養(yǎng)

18、人文精神”這句話也常掛在嘴上,大家都感到大學(xué)人文教育確有必要。但許多學(xué)校開(kāi)設(shè)通識(shí)課 的效果不見(jiàn)得好。常見(jiàn)的大都是一些知識(shí)拼盤課,老師因人設(shè)課,學(xué)生也憑一時(shí)興趣選。一門課學(xué)完,什么琴棋書(shū)畫(huà)、國(guó)學(xué)常識(shí)、影視欣賞、天 文地理,等等,浮光掠影,蜻蜓點(diǎn)水,都知道一點(diǎn),就是沒(méi)有靜心讀書(shū),也很難說(shuō)得到了心性涵養(yǎng)。大家為什么期盼通識(shí)教育?主要是對(duì)現(xiàn)行教育狀況的失望。多年來(lái),我們的教育被賦予太多政治、經(jīng)濟(jì)的功能,分科太細(xì),滿足于專 業(yè)訓(xùn)練,思想教育取代了人格教育和人生教育,校園里缺少自由寬松的精神,加上拜金主義的干擾,急功近利,學(xué)風(fēng)浮躁。正是這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí), 迫使我們對(duì)大學(xué)教育反思,希望能通過(guò)通識(shí)教育探尋一條新

19、路。但浮光掠影的通識(shí)課程也恐怕解決不了這個(gè)問(wèn)題,因?yàn)檫@并不符合通識(shí)教育的本 義。 通識(shí)教育的本義是什么?參照一下世界上一流大學(xué)的經(jīng)驗(yàn),通識(shí)教育應(yīng)當(dāng)包含這么幾層涵義:這是面對(duì)所有大學(xué)生的教育;又是相 對(duì)專業(yè)教育而言,屬于非專業(yè)、非職業(yè)性的教育,與專業(yè)教育可以互相補(bǔ)充;還有,這是全人教育或博雅教育,通過(guò)接觸人類文化的精粹,在人 文、社會(huì)、自然科學(xué)等領(lǐng)域獲取通識(shí),培養(yǎng)有教養(yǎng)、有能力、有責(zé)任的公民,最好是那種有通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人。這樣來(lái)定位的 通識(shí)教育,就不能滿足于課程的調(diào)整補(bǔ)充,更不是來(lái)些知識(shí)拼盤點(diǎn)綴,而是實(shí)行一種更利于培養(yǎng)健全人格和博雅精神的教育理念。如果承認(rèn)通識(shí)教育是面對(duì)所有大學(xué)生

20、的全人教育或博雅教育, 那么課程設(shè)置就要往這方面靠攏。 其實(shí)許多著名的大學(xué)在通識(shí)教育方面 都有好的做法,值得借鑒。例如,美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)立通識(shí)核心課程,注重文理交叉,包括外國(guó)文化、歷史、文學(xué)與藝術(shù)、道德修養(yǎng)、自然科學(xué)、 社會(huì)分析 6個(gè)領(lǐng)域,要求選課所占學(xué)分達(dá)到畢業(yè)要求總學(xué)分的 1/4。還有一點(diǎn)特別值得借鑒:像哈佛等名校的通識(shí)課,大都比較看重讀書(shū),主要時(shí) 間就是讓學(xué)生去讀一些經(jīng)典,接觸人類智慧的源泉,通過(guò)讀書(shū)和思考,去逐步建樹(shù)健全的人生觀和世界觀通識(shí)課主要是讀書(shū)課和思考課,是精神涵養(yǎng)的課,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)讀書(shū)。學(xué)生選課也應(yīng)當(dāng)抱著這個(gè)目的:讓自己接觸經(jīng)典,喜歡讀書(shū)和思考, 讓自己兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng),成為

21、有通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人。觀點(diǎn) A :“ 本文研究認(rèn)為,通識(shí)教育課程,簡(jiǎn)稱通識(shí)課程,是指根據(jù)通識(shí)教育的目標(biāo)和所要達(dá)到的目標(biāo)而涉及的課業(yè)及進(jìn)程的總稱。在高校課程 中,它是與專業(yè)課程相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念,是學(xué)校課程的有機(jī)組成部分,泛指專業(yè)課外的所有課程。它是一個(gè)相對(duì)的動(dòng)態(tài)概念,如“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)” 這門課程,對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)就不是通識(shí)課程,而屬于專業(yè)課程,但是對(duì)非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生而言,就有可能成為他們的通識(shí)教育課程。 ” (定義“通識(shí)教育課程具有如下幾個(gè)特點(diǎn):1. 綜合性 通識(shí)教育就是要培養(yǎng)人具有盡可能多的全面的知識(shí),這樣的知識(shí)是非某一專業(yè)所獨(dú)占的,而 是一種綜合的知識(shí)體系。 2. 通識(shí)性

22、這個(gè)特點(diǎn)有三層含義:一是指通識(shí)課程的非專業(yè)性,二是指通識(shí)課程的基礎(chǔ)性,三是指通識(shí)課程的適應(yīng)性。 3.多樣性 具有下列涵義, 其一是通識(shí)教育課程的多樣性, 比如有綜合性和系列性的正規(guī)課程, 這是根據(jù)每個(gè)學(xué)院和各個(gè)系的學(xué)科設(shè)置來(lái)安排相應(yīng)的 通識(shí)教育課程,同時(shí),學(xué)校還會(huì)不定期的舉行各種類型的講座、社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)等非正式性的課程;二是指開(kāi)設(shè)層次的多樣性,指的是 有上至校級(jí)、院級(jí),下至系級(jí)的課程;三是指分布領(lǐng)域和范圍的廣泛性,比如有關(guān)自然科學(xué)類,人文社會(huì)科學(xué)類等等領(lǐng)域的課程。 4. 民族性和國(guó) 際性 他們是互為相對(duì)的兩個(gè)概念,發(fā)展通識(shí)教育,我們必須注重自己的民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育,想要認(rèn)識(shí)別人,

23、首先要了解自己。任何國(guó)家和 地區(qū)的通識(shí)教育,在內(nèi)容的選擇上都會(huì)高度重視體現(xiàn)出它的民族性和國(guó)際性的相互結(jié)合。 ” (詮釋學(xué)校代號(hào) 10524 學(xué) 號(hào) 12009218 分 類 號(hào) 密 級(jí) 碩士學(xué)位論文 我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程建設(shè)研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名 劉煉 培養(yǎng)單位 中南民族大學(xué)導(dǎo)師姓名及職稱 蔡瓊 教授 研究方向 高等教育管理 2012 年 5月 觀點(diǎn) B :“美國(guó)博德學(xué)院的帕卡德教授繼耶魯報(bào)告首次提出“通識(shí)教育”一詞之后,在 1829 年發(fā)表的文章中對(duì)“通識(shí)教育課程”的現(xiàn)代意義進(jìn) 行了自己的闡述。他認(rèn)為“通識(shí)教育課程”是一種古典的文學(xué)和科學(xué)課程。是一種能讓學(xué)生進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程。是學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)

24、的準(zhǔn)備課 程,為其日后學(xué)習(xí)特殊的、專門課程做一個(gè)全面的綜合的準(zhǔn)備。本研究中所涉及到的通識(shí)教育課程是指除專業(yè)通識(shí)教育課及教師師資教育課、教 師職業(yè)教育課程之外的那部分通識(shí)教育課程。 ” (定義“通識(shí)教育課程的特征:1. 基礎(chǔ)性我國(guó)高等教育教學(xué)改革由于受到教育理念和教育體制的影響,更多的強(qiáng)調(diào)在專業(yè)教育基礎(chǔ)之上實(shí)施通識(shí)教 育,也就是說(shuō),通識(shí)教育更多的作為一種基礎(chǔ)性、補(bǔ)充性的教育形式。 2. 多元性這是由于不同的時(shí)代背景、不同的學(xué)科內(nèi)容及不同受教育對(duì)象對(duì) 通識(shí)教育的要求不同,使得通識(shí)教育課程呈現(xiàn)出多元性特征。 3. 統(tǒng)整性這也是通識(shí)教育最終所要實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo),即學(xué)生的知識(shí)整合能力。 ” (詮 釋師范大

25、學(xué)通識(shí)教育課程設(shè)置研究 袁芳;導(dǎo)師馬云鵬 東北師范大學(xué), 課程與教學(xué)論, 2013, 碩士觀點(diǎn) C. 通識(shí)教育課程所謂通識(shí)教育課程 (簡(jiǎn)稱通識(shí)課程 , 是指根據(jù)通識(shí)教育的目的和所要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的課業(yè)及其進(jìn)程的總和。在高校課程中 , 它是與專業(yè) 課程相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念 , 是學(xué)校課程的有機(jī)組成部分 , 泛指專業(yè)課程以外的所有課程。如“教育學(xué)原理”這門課程 , 對(duì)教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是專 業(yè)課程 , 而對(duì)非教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)就是通識(shí)課程。通識(shí)教育課程包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等政治理論課、大學(xué)生思想品德修養(yǎng)課、體 育、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與應(yīng)用等必修課程 , 以及文理交叉選修課、藝術(shù)類選修課等選

26、修課程。本文所指的通識(shí)教育課程是旨在遵照通識(shí)教育的目標(biāo)指導(dǎo)學(xué) 生的學(xué)習(xí)活動(dòng) , 由學(xué)校有計(jì)劃有組織地編制的教育內(nèi)容 , 其目的在于提高學(xué)生素養(yǎng)、完善學(xué)生人格。通識(shí)教育課程具有通識(shí)性、綜合性、融合性等特 點(diǎn)。4. 通識(shí)教育課程設(shè)置通識(shí)教育課程設(shè)置即是高校為達(dá)到通識(shí)教育目的 , 實(shí)現(xiàn)其課程目標(biāo) , 按照通識(shí)教育理念 , 遵循通識(shí)教育課程理論 , 將一組具有內(nèi)在聯(lián)系的通識(shí)教育科目 或主題 , 有機(jī)地結(jié)合成為一個(gè)整體 , 并覆蓋整個(gè)通識(shí)教育學(xué)習(xí)領(lǐng)域。3.綜合性教育課程的目標(biāo)與綜合教育課程分類1大學(xué)本科綜合/通識(shí)教育的“課程目標(biāo)”觀點(diǎn) A :“ 引用廖哲勛的話來(lái)說(shuō)“大學(xué)課程目標(biāo)就是指對(duì)大學(xué)生經(jīng)歷某一大學(xué)

27、、或?qū)I(yè)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)或預(yù)期。 ”通俗的說(shuō) 就是大學(xué)生經(jīng)過(guò)某一大學(xué)或?qū)I(yè)的學(xué)習(xí)后應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人。從宏觀層面來(lái)說(shuō),大學(xué)課程目標(biāo)是即已制定好的教育計(jì)劃方案和結(jié)果。 從微觀層面來(lái)說(shuō),大學(xué)課程目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)某一教育計(jì)劃和方案的過(guò)程。從靜態(tài)來(lái)說(shuō),大學(xué)課程目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才這一教育目標(biāo)。而從動(dòng)態(tài)來(lái)說(shuō), 大學(xué)課程目標(biāo)則包括了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才這一目標(biāo)中關(guān)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的實(shí)施過(guò)程。 ” (定義 “首先, 大學(xué)課程目標(biāo)區(qū)別于大學(xué)教育目標(biāo)。 大學(xué)教育目標(biāo)是一定社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)提出的質(zhì)量和規(guī)格要求, 是對(duì)大學(xué)教育發(fā)展和教育活動(dòng) 提出的總要求,是國(guó)家教育方針在大學(xué)教育階段的具體規(guī)定。大學(xué)

28、教育目標(biāo)包含了大學(xué)課程的目標(biāo),是大學(xué)課程目標(biāo)制定的直接依據(jù)。但是,大 學(xué)課程目標(biāo)又不是大學(xué)教育目標(biāo)的簡(jiǎn)單化或直接引用。 大學(xué)課程目標(biāo)它是大學(xué)教育目標(biāo)在不同專業(yè) ! 不同學(xué)科的具體體現(xiàn), 它是實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育目標(biāo) 的量的積累,只有滿足了大學(xué)課程目標(biāo)這個(gè)微觀層次的需要,才能真正的達(dá)到對(duì)大學(xué)教育目標(biāo)這個(gè)宏觀層面的要求。在這里,如果把培養(yǎng)大學(xué)生 在德智體美等方面的發(fā)展作為大學(xué)教育目標(biāo)的話,那么大學(xué)課程目標(biāo)則是在實(shí)施某一課程的學(xué)習(xí)后學(xué)生是否在其方面得到長(zhǎng)進(jìn)和發(fā)展。其次,大 學(xué)課程目標(biāo)區(qū)別于大學(xué)教學(xué)目標(biāo)。在這里大學(xué)課程目標(biāo)是個(gè)相對(duì)宏觀的概念。如果我們把學(xué)段課程目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)分,就進(jìn)入了教學(xué)目標(biāo)的范疇 "

29、; 教學(xué)目標(biāo)是教師在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況制定的教師教育目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的統(tǒng)稱:課程目標(biāo)引領(lǐng)教學(xué)目標(biāo),教學(xué)目標(biāo)又服從于課程目標(biāo), 教學(xué)目標(biāo)依據(jù)課程目標(biāo)但又不拘泥與課程目標(biāo),課目標(biāo)是最低限度要求,教學(xué)目標(biāo)可以根據(jù)學(xué)生需要超越課程目標(biāo)。課程目標(biāo)是一個(gè)國(guó)家、地區(qū) 制定的比較宏觀層次的教育目標(biāo)。是公共的、統(tǒng)一的,而教學(xué)目標(biāo)則可以因?qū)W校、教師、學(xué)生的實(shí)際情況不同而調(diào)整變化。 在這里,如果把促進(jìn) 大學(xué)生的道德品質(zhì)作為某一大學(xué)課程目標(biāo)的話,那么大學(xué)教學(xué)目標(biāo)則就是為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的道德品質(zhì)提升而實(shí)施的課堂或者課下教育。 ” (詮釋 知識(shí)傳授與大學(xué)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) 高 歡 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 2

30、013年 3期 科技導(dǎo)向 觀點(diǎn) B:“大學(xué)實(shí)施通識(shí)教育的根本目的 , 是通過(guò)對(duì)構(gòu)成人類知識(shí)體系的基本學(xué)科知識(shí) (自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)等 的學(xué)習(xí),彌補(bǔ)或減少學(xué)生因 專業(yè)學(xué)習(xí)所可能帶來(lái)的知識(shí)、能力、思維和方法等方面的局限性,以此達(dá)到學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。 ” (定義 2大學(xué)本科綜合/通識(shí)教育的“學(xué)科分類”觀點(diǎn) A :“雖然對(duì)學(xué)科概念的具體表述方式有所不同,但是東西方對(duì)學(xué)科的內(nèi)涵理解還是有著基本共識(shí)。例如辭海將其解釋為“學(xué)術(shù)的分類” 1 指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支,自然科學(xué)部門中的物理學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)科學(xué)部門中的史學(xué)。 2 教育學(xué)等教學(xué)的科目,學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的基本 單位 . 而牛津高級(jí)英

31、漢詞典將之定義為知識(shí)的分類 , 教學(xué)科目。綜上所述按照某種標(biāo)準(zhǔn)和原則對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類是“學(xué)科”這一詞匯的內(nèi)在本質(zhì)屬 性,學(xué)科與生俱來(lái)就帶有一種“學(xué)術(shù)”界限的分類意味。誠(chéng)如 Pierce 所說(shuō)的雖然大多數(shù)研究都不能明確地界定該術(shù)語(yǔ)學(xué)科,但它通常都假設(shè)學(xué)科 的邊界 與 學(xué) 系 " 緊密聯(lián)系雖然這些邊界的使用可能看上去是有些把過(guò)于具體的限制放置在高度抽象的現(xiàn)象上,從而排除了一大批對(duì)此領(lǐng)域感興 趣的人,但是它對(duì)創(chuàng)造和維系學(xué)科社群的重要性使得學(xué)系成為基礎(chǔ)導(dǎo)致學(xué)科產(chǎn)生,但是學(xué)科分類又不僅僅是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)問(wèn)題,認(rèn)為它作為一 簇學(xué)習(xí)或研究的領(lǐng)域,其特征是一組相互主觀的可接受的知識(shí)附屬于一個(gè)有著很明確

32、界定的實(shí)體國(guó)度在方法論準(zhǔn)則和程序的幫助下系統(tǒng)地建立在 被普遍接受的原則基礎(chǔ)之上。 ” (定義“促進(jìn)學(xué)科分類權(quán)下移 " 把它主要交給高校來(lái)完成應(yīng)當(dāng)成為下一步學(xué)科體制建設(shè)的應(yīng)有之義。其中 " 最為迫切的任務(wù)是淡化學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)的行 政色彩,強(qiáng)化其作為學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)性參考價(jià)值。建立健全學(xué)科分類動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制也是必要的。要實(shí)時(shí)跟蹤匯總以大學(xué)為主體的各種科研機(jī)構(gòu)。 人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的學(xué)科分類,并將之公布于,以便及時(shí)對(duì)學(xué)科目錄進(jìn)行調(diào)整更新,使得學(xué)科分類能夠跟得上時(shí)代的變遷以及科學(xué)研究和人才培養(yǎng)的 最新變化, 與之相匹配的另一項(xiàng)必要的工作是適當(dāng)簡(jiǎn)化學(xué)科分類方式, 避免將學(xué)科劃分為過(guò)為瑣細(xì)的 &q

33、uot; 數(shù)量極為龐大的數(shù)千個(gè)小學(xué)科, 以為新學(xué)科 發(fā)展留出足夠的空間。最后,這從根本上還有賴于學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的落實(shí)高等教育法第條規(guī)定:高等學(xué)校依法自主設(shè)置和調(diào)整學(xué)科 " 專業(yè),也 就是說(shuō):學(xué)科分類或者設(shè)置是屬于學(xué)校內(nèi)部權(quán)力范疇的,然而,在實(shí)際運(yùn)作中該項(xiàng)權(quán)力并沒(méi)有被充分賦予高校,只有真正落實(shí)高教法,使得高校 擁有根據(jù)實(shí)際科研和人才培養(yǎng)需要進(jìn)行必要的學(xué)科分類劃分,調(diào)整的最有力的法律支持 #才能夠發(fā)揮其在自主建設(shè)學(xué)科方面的最大積極性和主動(dòng) 性。 ” (詮釋制度視域下的學(xué)科分類研究 基于比較的視野 東南大學(xué)高等教育研究所 江蘇 南京 210096 研究生教育研究 第 5期觀點(diǎn) B“通識(shí)課程

34、分類是指綜合性素質(zhì)教育的基本大類的學(xué)科劃分。通識(shí)教育課程大類劃分的理論依據(jù)是科學(xué)學(xué)中的科學(xué)分類學(xué),它受到不同時(shí)代不同國(guó)家主導(dǎo)科學(xué)觀的制約” 。 (定義“目前國(guó)內(nèi)的學(xué)科分類目錄缺乏一致的標(biāo)準(zhǔn)。 例如 , 哲學(xué)在教育部學(xué)科目錄中分成 8個(gè)二級(jí)學(xué)科 (馬哲、 中哲、 外哲、 邏輯、 倫理、 美學(xué)、 宗教、 科技哲學(xué) , 這個(gè)劃分有的是按研究傳統(tǒng)劃分 , 有的是按分支學(xué)科劃分 , 標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一 ; 而社科院的目錄更是從現(xiàn)實(shí)需求和問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行的學(xué)科分類 , 因而 在體系的邏輯性上更為欠缺。眾所周知 , 學(xué)科級(jí)別其實(shí)是左右中國(guó)大學(xué)教育和學(xué)科以及學(xué)者學(xué)術(shù)命運(yùn)的圭臬。二級(jí)學(xué)科的有無(wú)直接決定著學(xué)科的存 亡與學(xué)校的

35、發(fā)展 ; 而社科院目錄制定的學(xué)科級(jí)別 , 關(guān)系到申報(bào)國(guó)家社科基金項(xiàng)目 , 因而對(duì)學(xué)者學(xué)術(shù)資源以及學(xué)科建設(shè)有重大影響?？梢?jiàn)不及時(shí)反映學(xué) 科新的發(fā)展情況 , 不解決人文、社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類存在的問(wèn)題 , 必將阻礙人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)研究和學(xué)科發(fā)展 , 影響到人文、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 的學(xué)科體系的建構(gòu)和理論創(chuàng)新。 ” (詮釋袁曦臨 劉宇 葉繼元 人文、社會(huì)科學(xué)學(xué)科分類體系框架初探 *3有關(guān)“綜合科學(xué)素質(zhì)”理論觀點(diǎn) A :“國(guó)際上普遍將科學(xué)素養(yǎng)概括為 3個(gè)組成部分, 即對(duì)于科學(xué)知識(shí)達(dá)到基本的了解程度, 對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本的了解程度, 對(duì)于 科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)和個(gè)人所產(chǎn)生的影響達(dá)到基本的了解程度國(guó)

36、際學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)測(cè)試大綱中提出 ! 科學(xué)素養(yǎng)的測(cè)試應(yīng)該由 3個(gè)方面組成:科學(xué)基本 觀念、科學(xué)實(shí)踐過(guò)程、科學(xué)場(chǎng)景 ,在測(cè)試范圍上由科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究的過(guò)程和科學(xué)對(duì)社會(huì)的作用 3個(gè)方面組成。 ” (定義“ 1 知識(shí)的系統(tǒng)性和深入性 .2; 思維的創(chuàng)新性和前沿把握的效率及程度研究生的學(xué)習(xí)過(guò)程更多體現(xiàn)在研究中 ! 而思維的創(chuàng)新性和對(duì)前沿研究的 把握是其中的一個(gè)重要方面。需要在整個(gè)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題提出自己的看法,并就自己的看法利用現(xiàn)在非常好的文獻(xiàn)條件進(jìn)行論證 和設(shè)計(jì) ! 甚至實(shí)際動(dòng)手做一些初步的驗(yàn)證 ! 這實(shí)際上就是一個(gè)非常重要的開(kāi)題過(guò)程。實(shí)際操作動(dòng)手能力實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)在研究生培養(yǎng)中也至關(guān)

37、 重要實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)還是要注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 總結(jié)歸納現(xiàn)有數(shù)據(jù)和知識(shí)的能力研究結(jié)果需要很好地總結(jié)和歸納 ! 否則一堆數(shù)據(jù)在 那里是沒(méi)有用處的 " 如何在每天的研究中 ! 發(fā)現(xiàn)其數(shù)據(jù)的閃光點(diǎn)和意義 ! 也是培養(yǎng)其研究和科學(xué)能力的一個(gè)很重要的方面 " 當(dāng)然 ! 這是以堅(jiān)實(shí)深入的理 論基礎(chǔ)為后盾” (詮釋研究生綜合科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成的思考 承歐梅 蔣青松 晏勇 王學(xué)峰 潘良明 重慶醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院神內(nèi)科觀點(diǎn) B :“本文就大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)作如下定義 :大學(xué)生應(yīng)具備良好的科學(xué)精神 , 并在實(shí)踐中能運(yùn)用科學(xué)知識(shí)、 科學(xué)方法、 科學(xué)思想創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的內(nèi) 在的綜合品質(zhì)。 ”

38、(定義“科學(xué)素質(zhì)的構(gòu)成:(1科學(xué)知識(shí),科學(xué)知識(shí)是對(duì)客觀事物正確認(rèn)識(shí)和理解的知識(shí)體系 , 可以用五個(gè) W 一一 what 、 why 、 where 、 when 、 who 。 一來(lái)解釋 , 即何事、何故、何時(shí)、何地、何人。 (2科學(xué)方法,科學(xué)方法是科學(xué)家在探究自然現(xiàn)象背后規(guī)律中使用的一種方法 , 歷史表明這種方法是 十分有效的。 (3科學(xué)思想,科學(xué)思想 , 是指對(duì)科學(xué)現(xiàn)象和科學(xué)活動(dòng)的理性思考、認(rèn)識(shí)、看法和基本觀點(diǎn)、觀念。 (4 4科學(xué)精神。科學(xué)是一種特 殊的社會(huì)文化活動(dòng) , 科學(xué)研究活動(dòng)的主體是科學(xué)家 , 科學(xué)研究活動(dòng)的成果是科學(xué)理論。 科學(xué)研究活動(dòng)不能僅僅被看作是一組技術(shù)性的和理論性的操作活動(dòng)的集合 , 而且同時(shí)還必須被看作是一種獻(xiàn)身于既定精神價(jià)值和受倫理標(biāo)準(zhǔn)約束的社會(huì)文化活動(dòng)。 科學(xué)精神常常通過(guò)科學(xué)家們?cè)诳茖W(xué)研究活動(dòng)中 的某些高尚卓越的氣質(zhì)、風(fēng)格、意志、態(tài)度和修養(yǎng)體現(xiàn)出來(lái) , 是科學(xué)的態(tài)度、情感與價(jià)值觀 , 主要包括求真精神、理性精神