2020-2021學(xué)年高中歷史人教版必修一教案：第1單元 第1課　夏、商、西周的政治制度 Word版含解析

1、第1課夏、商、西周的政治制度課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。1.從時(shí)空觀念角度了解分封制和宗法制出現(xiàn)的背景與目的。2運(yùn)用史料實(shí)證理解分封制、宗法制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)和作用；掌握分封制與宗法制之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)中國先秦時(shí)期政治制度的特征。3從唯物史觀和家國情懷角度理解分封制對民族文化的形成所起的積極作用和宗法制對后世的影響。知識(shí)點(diǎn)一從禪讓到王位世襲1背景：約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個(gè)王朝夏。中國出現(xiàn)早期國家政治制度。2王位世襲制(1)夏朝：從夏啟開始，禪讓制被王位世襲制所取代。(2)商朝：王位有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄終弟及。王位世襲制取代禪讓制是歷

2、史的進(jìn)步。奴隸社會(huì)“天下為家”打破了原始社會(huì)的平等和無剝削壓迫的“天下為公”局面，是歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。3行政管理制度(1)中央：商朝中央設(shè)相、卿士等，掌管政務(wù)。(2)地方：封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。4特點(diǎn)：奴隸制王權(quán)具有神秘色彩。知識(shí)點(diǎn)二等級森嚴(yán)的分封制1背景：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝。2目的：進(jìn)行有效的統(tǒng)治，鞏固國家政權(quán)。3內(nèi)容對象周王把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代義務(wù)諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職權(quán)利受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)可以設(shè)置官員、建立武

3、裝和征派賦役等4.結(jié)果：經(jīng)過層層分封，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子諸侯卿大夫士”。5影響(1)積極加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治；開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；西周成為延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。周天子具有至尊權(quán)威，國家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密。(2)消極：受封的諸侯在領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性。到西周后期，隨著王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。西周的分封制史書上又稱“封建”，指“封邦建國”，也就是分封諸侯國的意思，與“封建社會(huì)”中的“封建”不同，后者是指一種社會(huì)形態(tài)。知識(shí)點(diǎn)三血緣關(guān)系維系的宗法制1目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。2含義：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政

4、治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。與分封制互為表里，具有政治性質(zhì)。3內(nèi)容(1)周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖，王位由嫡長子繼承。(2)大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。(3)核心是嫡長子繼承制。4作用(1)保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。(2)有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 西周分封制與宗法制史料一王室分封宗親功臣的既定制度，輔之以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束使中央王國對地方諸侯的縱向聯(lián)系加強(qiáng)。同時(shí)同宗共祖的宗親關(guān)系或互通婚姻的姻親關(guān)系，橫向聯(lián)系也較以前密切。中國歷史·先秦卷解讀處信息說明，通過分封，統(tǒng)治者內(nèi)部聯(lián)系加強(qiáng)。思考史料一反映了分封制下，分封的主要對象

5、是什么？王室與諸侯國之間，諸侯國與諸侯國之間的聯(lián)系如何？【提示】主要對象：王族和功臣。聯(lián)系：分封制形成嚴(yán)格的等級序列，加強(qiáng)了王室與地方諸侯的縱向聯(lián)系；國家政權(quán)內(nèi)部以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。史料二(西周)整個(gè)國家政權(quán)就是由“大宗”“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織起來的。家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機(jī)地結(jié)合在一起。周天子在宗法關(guān)系上是天下的“大宗”，在政治關(guān)系上是一國之君總之，宗法系統(tǒng)上的等級與政權(quán)組織中的等級是對立統(tǒng)一的，這就形成了親貴合一、家國一體的政治體制。張蔭麟中國史綱解讀處信息說明我國早期政治制度是以血緣關(guān)系為紐帶，把國家權(quán)力與家族關(guān)系有機(jī)結(jié)合。思考根據(jù)

6、史料二分析西周宗法制有何特點(diǎn)?！咎崾尽恳匝夑P(guān)系為紐帶，將國家權(quán)力與家族關(guān)系有機(jī)結(jié)合起來，形成了“家國一體”的政治體制。1分封制的特點(diǎn)(1)分封對象多元化：王族、功臣和古代帝王的后代均為受封對象，以同姓親族為主體。(2)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)：同姓子弟居多，且處要地。(3)等級森嚴(yán)：周天子是最高統(tǒng)治者，形成“天子諸侯卿大夫士”的等級序列。(4)層層封授：周王分封諸侯后，諸侯可在自己的封疆內(nèi)對卿大夫?qū)嵭性俜址?，卿大夫又可對士進(jìn)行再分封。(5)諸侯獨(dú)立性大：諸侯可在領(lǐng)地內(nèi)設(shè)置官員等。(6)權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確：“土地和人民”與“義務(wù)”是周天子同諸侯之間維系分封等級關(guān)系的關(guān)鍵。周天子把土地和人民授予諸侯，諸侯

7、必須服從周天子的命令并盡義務(wù)。2宗法制的特點(diǎn)(1)由血緣關(guān)系的親疏形成了周天子諸侯卿大夫士的宗法等級。(2)以嫡長子繼承制為核心，大宗、小宗具有相對性。大宗和小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。(3)血緣紐帶同政治關(guān)系緊密結(jié)合，“家國一體”。3分封制與宗法制的關(guān)系(1)宗法制、分封制是西周的兩大基本政治制度，二者之間相輔相成，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。(2)宗法制和分封制是互為表里的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。(3)分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。中國古代早期政治制度的特點(diǎn)1王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合

8、，具有濃厚的原始迷信色彩，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。2以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行宗法分封制，形成“家國一體”的政治局面。3各諸侯國擁有較大權(quán)力，說明最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。4分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實(shí)行嚴(yán)格的等級制度，政權(quán)具有濃厚的部族色彩。5夏、商、周的政治制度具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。課堂小結(jié)時(shí)空坐標(biāo)答題術(shù)語1.夏、商、西周時(shí)期的政治制度從王位世襲制發(fā)展到分封制和宗法制，都具有濃厚的宗族色彩。2西周分封制的實(shí)行，有利于西周政治的穩(wěn)定，在歷史上具有一定的積極意義。3宗法制的突出特點(diǎn)是嫡長子繼承制，大宗和小宗既是家族血緣關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系，宗法制

9、有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。4王位世襲制、等級森嚴(yán)的分封制以及以血緣關(guān)系維系的宗法制構(gòu)成了我國古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。1啟繼承禹的地位，開創(chuàng)了“家天下”的制度。這一制度是()a禪讓制b世襲制c宗法制 d分封制b啟奪得王位并傳及后代，從此，王位在一家一姓中傳承，“家天下”局面逐漸形成，禪讓制被王位世襲制所取代，故選b項(xiàng)。2在商代，巫總管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。這表明()a政權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合b權(quán)力尚未高度集中c民本色彩較為濃厚d宗法制度雛形初具a“民事”體現(xiàn)的是政權(quán)，“神事”體現(xiàn)的是神權(quán)?！八械拿袷掠侄家可仙袷碌纳省北砻髡?quán)與神權(quán)結(jié)合緊密，故a項(xiàng)正

10、確；權(quán)力尚未高度集中材料沒有體現(xiàn)，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；民本色彩是以民為本，而材料反映的是“民事”與“神事”相結(jié)合，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制度是以血緣為紐帶，材料未體現(xiàn)，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。3“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯?！睋?jù)此可知，西周實(shí)行()a禪讓制b分封制c宗法制 d井田制b由材料“封神農(nóng)之后于焦于是封功臣謀士”“封尚父于營丘”“封弟周公旦于曲阜”可知，西周實(shí)行的是分封制度，故b項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)的一種推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，a項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制是按血緣關(guān)系維系分封制的制度，c項(xiàng)錯(cuò)誤；井田制是維系分封制的經(jīng)濟(jì)制度，d項(xiàng)錯(cuò)誤。4西

11、周建立后，在分封同姓諸侯的同時(shí)，也分封了部分異姓諸侯。其目的是()a穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 b強(qiáng)化宗法制度c促進(jìn)民族交融 d加強(qiáng)文化交流a西周建立后，在分封同姓諸侯的同時(shí)，也分封了部分異姓諸侯。其目的是加強(qiáng)對各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩，鞏固周王室的統(tǒng)治，故a項(xiàng)正確；宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，故b項(xiàng)排除；c、d兩項(xiàng)是分封制的影響，排除。5宋代詩人陸游的示兒中有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的句子，其中的“祭”解釋為“祭祀”，這一傳統(tǒng)源于中國古代的()a分封制 b宗法制c禮樂制 d郡縣制b“祭”解釋為“祭祀”，反映的是家族血緣關(guān)系，宗法制的重要特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶，故b項(xiàng)正確。6呂氏春秋記載：“

12、微子啟雖長，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！边@說明宗法制的重要特征是()a嫡長子繼承 b兄終弟及c大宗與小宗對立 d神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合a材料中的內(nèi)容說明了宗法制度的繼承原則是立嫡不立庶，即只有嫡子(正妻所生子女)才有繼承權(quán)，而庶子(正妻之外的其他妃子所生子女)則無繼承權(quán)，即嫡長子繼承制，故a項(xiàng)正確；b項(xiàng)是嫡長子繼承制原則的補(bǔ)充形式，不符合題意，排除；c、d兩項(xiàng)原則與材料不符，排除。7閱讀下列材料，回答問題。材料一曹氏，叔振鐸，文王子而武王弟也，武王克商，封之于陶丘，為宋景公所滅，子孫以國為氏。鄭樵通志材料二氏室屬下的庶民也許就是氏室的宗族，否則也是集族而居的。氏室上面的一層是國君和同姓卿大夫構(gòu)成的大家族，更上的一層是周王和同姓諸侯構(gòu)成的大家族。其天子和異姓諸侯彼此間則多半有姻戚關(guān)系。這整個(gè)封建帝國的組織大體上是以家族為經(jīng)，家族為緯的。張蔭麟、呂思勉國史十六講(1)材料一反映了西周時(shí)期的哪種制度？有什么積極作用？(2)概括材料二中帝國組織形式的基本特點(diǎn)和等級關(guān)系，并說明其得以