傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用【摘要】作為四大文明古國(guó)之一，我國(guó)有著悠久的歷史文化。尤其是在園林設(shè)計(jì)方 面，不僅有著悠久的造園歷史，也有著獨(dú)特的造園藝術(shù)和文化。雖然這些造園設(shè)計(jì) 理念不能直接用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，但是其所蘊(yùn)含的特有的造園藝術(shù)仍然可以通過(guò)一 定的形式與當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化相融合，即在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中，合理的吸收和應(yīng) 用傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的方法和手段。本文中筆者將就該問(wèn)題，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。I _ /【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)園林；園林景觀；設(shè)計(jì)手法；現(xiàn)代園林我國(guó)的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)，如同我國(guó)的文化基調(diào)一樣，注重含蓄表達(dá)。無(wú)論是園林 中的山石，還是花草，都以一種不張揚(yáng)做作的形式自然的呈現(xiàn)。古代造園師在設(shè)計(jì)

2、 中對(duì)于每一個(gè)建筑、山水、花木甚至?xí)?huà)景觀的運(yùn)行都是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的斟酌的，盡量 通過(guò)借景、對(duì)景以及框景等藝術(shù)手法將景物和空間的關(guān)系處理得和諧自然，以達(dá)到 “雖由人做，宛若天開(kāi)”的境界。在古典園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師采用的空間引導(dǎo)、滲 透和序列傳遞等方式，將園林之美準(zhǔn)確的傳遞給觀賞者，以營(yíng)造出古典園林中“一 步一景，移步換景”的獨(dú)特景觀，這些都是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中值得學(xué)習(xí)和借鑒的。1傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)思想古典園林的設(shè)計(jì)者們一直追求的是將園林設(shè)計(jì)與自然做到和諧的統(tǒng)一，這是受 到我國(guó)古代的自然觀的影響的結(jié)果。致使我國(guó)古代園林多半是一種依山傍水、鳥(niǎo)語(yǔ) 花香的情境，這恰恰是古代園林師崇尚自然的一種設(shè)計(jì)理念的表達(dá)。我們看到

3、，古 典園林中的每一棵植物的選擇和搭配， 都是經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)的，無(wú)論是大型喬木, 還是普通的花草，都注重合理自然的搭配。另外，園林中的建筑與植被，水系與道 路的比例也是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的設(shè)計(jì)的，都力圖以一種更加自然和諧的美的形式展現(xiàn)出來(lái)， 充分的體現(xiàn)了“雖由人做，宛若天開(kāi)”的設(shè)計(jì)理念。2傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法我國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)手法上同樣是采用一種“本于自然，高于自然”的方式， 力求將各種建筑和景物以“天人合一”的美感呈現(xiàn)出來(lái)，手法堪稱精巧。2.1崇尚自然中式古典園林對(duì)待建筑物的處理上，追求的是將建筑與自然景觀盡量交融合一， 使人工美完美的融入自然之景中，以最終達(dá)到“天人合一”的獨(dú)特效果。這種設(shè)計(jì) 手法是

4、受到我國(guó)傳統(tǒng)文化中，敬畏自然，尊崇自然的觀念的影響。在具體的細(xì)節(jié)處 理上，設(shè)計(jì)者往往通過(guò)將園內(nèi)空間與自然空間融合的方式，以做到建筑和自然景觀 的過(guò)渡和銜接，從而構(gòu)成“春山艷冶，夏山蒼翠，秋山明凈，冬山慘淡”的獨(dú)特園 林藝術(shù)個(gè)性。2.2移步異景我國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)中，對(duì)于空間的利用可謂是十分精妙的。設(shè)計(jì)者通過(guò)使用 各種組景手法，使面積有限的園林空間，展現(xiàn)出更加開(kāi)闊的視野和景觀狀態(tài)。對(duì)于 曲折道路的運(yùn)用以及景物的組合，可以很大程度上增加景觀在視覺(jué)上的開(kāi)闊度，例 如蘇州的“拙政園”，其憑借“北寺塔”之景已堪稱我國(guó)古典園林的經(jīng)典之作。有人 從“遠(yuǎn)香堂”一路走到“倚玉軒”再到“凌波曲橋”，一直可以看到若隱

5、若現(xiàn)的“北 寺塔”，這種對(duì)于道路和組景方法的運(yùn)用，充分的做到了移步異景的效果。另外，與 借景類似的設(shè)計(jì)手法還有很多，仰景、夾景、添景、對(duì)景、框景和漏景等，都是古 典園林中常用的組合手法。2.3筑山理池“山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動(dòng)”，指的是設(shè)計(jì)中將山與水相結(jié)合， 可以使園林景觀更加的生動(dòng)。在古典園林中我國(guó)的造園師將園林山石打造出自然的 形態(tài)和神韻，形成了獨(dú)特的景觀。除此之外，對(duì)于水體的運(yùn)用也必不可少，因?yàn)樽?古便有“無(wú)水不成園”的說(shuō)法。在我國(guó)的古典園林中，對(duì)于山石和水體的組景，也 是一種非常常見(jiàn)的設(shè)計(jì)手法。不僅可以使園林更加生動(dòng)，還能營(yíng)造出詩(shī)情畫(huà)意的園 林藝術(shù)效果。2.4植物配置我國(guó)

6、古典園林中對(duì)于植物的選取和配置也同樣秉承自然之法，注重因地制宜， 并根據(jù)景觀的需要賦予花草以內(nèi)涵。古典園林在植物的配置上一講資美，二講色美, 三講香美，即要將植物的形態(tài)、色澤、花香三者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，以烘托園林的清 雅。而園林植物在美化園林建筑的同時(shí)，還會(huì)平添幾許生動(dòng)。典型的如蘇州拙政園 中的“聽(tīng)雨軒”的設(shè)計(jì)，造園師將建筑與荷花完美的結(jié)合起來(lái)， 給游人以一種自然、 恬靜和充滿生機(jī)的藝術(shù)感受。3中國(guó)傳統(tǒng)園林在當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于園林的使用要求和功能也在不斷的發(fā)生變化，尤其 是在現(xiàn)代人的審美已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變的情況下，中式傳統(tǒng)園林的建造方法和相 應(yīng)的布局方式都不能夠滿足和

7、使用當(dāng)代園林的設(shè)計(jì)實(shí)踐。但是我們可以吸收傳統(tǒng)園 林中的主要構(gòu)成元素和組景的手法來(lái)豐富當(dāng)代園林的景觀。傳統(tǒng)的古典園林的受眾是古代的上層社會(huì)，所以在設(shè)計(jì)中更加注重園林的裝飾 性和觀賞性。但是現(xiàn)代園林則不同，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)中力求簡(jiǎn)明，突出強(qiáng)調(diào)其功能 性與使用性。所以，我們?cè)谶\(yùn)用傳統(tǒng)的造園思想和設(shè)計(jì)手法時(shí)，一定要注重將其同 合理的視線、明確的空間劃分、方便的使用功能相結(jié)合，這樣才能既保持了古典園 林的設(shè)計(jì)精髓，又反映當(dāng)代園林的特征。受此思想的影響和指導(dǎo)，我國(guó)現(xiàn)代園林逐 漸形成了獨(dú)具特色的“新中式”風(fēng)格?！靶轮惺健憋L(fēng)格是將傳統(tǒng)的園林文化同現(xiàn)代時(shí) 尚元素的相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種保有傳統(tǒng)文化的沉穩(wěn)內(nèi)兩，并兼具

8、現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的 新型園林風(fēng)格。作為“新中式”風(fēng)格的典型代表的蘇州博物館新館，就實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、功能與美學(xué)完美融合。館體采用傳統(tǒng)江南風(fēng)格的建筑顏色，即“白墻黑瓦”，這樣使得新館與周圍環(huán)境保持一致。中庭的粉墻和假山背景同曲折蜿蜒的廊橋和周圍建筑， 虛實(shí)相結(jié)，片刻間猶如一幅美麗的水墨畫(huà)。建筑內(nèi)部運(yùn)用了多邊形的漏窗設(shè)計(jì)，將 室外優(yōu)美的景色引入室內(nèi)，淡化了建筑的空間界限。新館不論從建筑形態(tài)還是色彩 搭配上都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重，運(yùn)用新材料，新思維詮釋了古典園林 的詩(shī)情畫(huà)意，用古典園林的設(shè)計(jì)手法完成了拙政園與新館的過(guò)渡。此外，萬(wàn)科第五園作為另一個(gè)典型的“新中式”建筑，在采用現(xiàn)代的景觀元素 的同

9、時(shí)，巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)園林的造園手法，通過(guò)簡(jiǎn)潔的漏窗將動(dòng)態(tài)水景和靜態(tài)建筑攝 入其中，營(yíng)造出富于變化的景觀空間，在有限的面積中，創(chuàng)造無(wú)限的空間。在色彩 表達(dá)上，第五園宛如一副水墨畫(huà)，整體建筑包括所有細(xì)節(jié)全部運(yùn)用“黑、白、灰” 這三種無(wú)色系列進(jìn)行滲透，清幽、淡雅的風(fēng)格，使第五園表現(xiàn)出濃郁的江南風(fēng)情。 在植物上，第五園運(yùn)用竹為主要植物，布置在道路兩側(cè)，如此一來(lái)即使是窄巷、高 墻也變得曲徑通幽，別有意境。通過(guò)對(duì)上述兩例園林建筑的分析，我們看到傳統(tǒng)園林的各種設(shè)計(jì)手法在當(dāng)代的 園林設(shè)計(jì)中得到了充分的重視與肯定，并建造出了兼具意境并充滿時(shí)代感與進(jìn)步性 的現(xiàn)代園林，是傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法與現(xiàn)代園林藝術(shù)的完美結(jié)合。4總結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互交織，不論從設(shè)計(jì)思想還是設(shè)計(jì)手法上都賦予了景觀設(shè)計(jì)合 而不同的新體驗(yàn)，賦予中國(guó)園林景觀發(fā)展的現(xiàn)代生命，滿足了現(xiàn)代人對(duì)于園林景觀 使用功能與欣賞價(jià)值的共同需要。中國(guó)傳統(tǒng)園林的所取得的輝煌藝術(shù)成就，值得后人不斷的學(xué)習(xí)、借鑒、改進(jìn)、 創(chuàng)新以及發(fā)展。當(dāng)下，在發(fā)展現(xiàn)代園林景觀的同時(shí)要對(duì)傳統(tǒng)園林予以尊重和繼承， 使中國(guó)優(yōu)秀文化在時(shí)代的腳步中得以傳承和發(fā)展，在富有創(chuàng)新精神和美感，具備功 能性和實(shí)用性的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中透露出中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的典雅與別致，創(chuàng)造新時(shí) 代下的中國(guó)式現(xiàn)代園林。參考文獻(xiàn)1 陳從周，說(shuō)園M.上海