近十五年魏晉南北朝士族研究綜述

1、歷史學(xué)近十五年魏晉南北朝士族研究綜述盧 朝(西北師范大學(xué) 文史 學(xué)院 , 甘肅 蘭州 730070摘要 :士族是魏晉南北朝時(shí)期的一個(gè)重要的統(tǒng) 治階層 , 對(duì)魏晉南北朝歷史的發(fā)展影響巨大 。 從上世紀(jì)九 十 年代起 , 學(xué)者們?cè)谝酝媒?jīng)濟(jì)和階級(jí)為視 角研究士族的基礎(chǔ)上 , 又用 個(gè)案 、 地域 、 文化 、 婚姻等 視角對(duì) 士族進(jìn) 行 多角度的研究 , 對(duì)魏晉南北朝士族研究有 了進(jìn)一步發(fā)展 。關(guān)鍵詞 :魏晉南北朝 ; 士族 ; 研究中圖分類號(hào) :K 239 文獻(xiàn)標(biāo) 志碼 :A 文章編號(hào) :1008 9322(2009 06 0006 06收稿日期 :2009 07 13作者簡(jiǎn)介 :盧朝 (198

2、2 , 男 , 陜西合陽(yáng)人 , 在讀研究生 , 主要從事魏晉南北朝隋唐史研究 。士族是魏晉南北朝時(shí)期的一個(gè)重要的統(tǒng)治階 層 , 對(duì)魏晉南北朝歷史的發(fā)展影響巨大。在某種意義上 , 魏晉南北朝史也就是士族的興衰史 , 士族 研究是魏晉南北朝史研究的一個(gè)重要方面。從上 世紀(jì)九十年代起 , 學(xué)者們?cè)谝酝媒?jīng)濟(jì)和階級(jí)為 視角研究士族的基礎(chǔ)上 , 又用個(gè)案、 地域、 文化、 婚 姻等視角對(duì)士族進(jìn)行多角度的研究 , 使得對(duì)魏晉 南北朝士族研究有了進(jìn)一步發(fā)展。一 、 對(duì)士族個(gè)案研究正如余時(shí)英先生所言 , 士族在某種意義上就 是士與宗族的結(jié)合體。因此 , 以個(gè)案研究士族可 以從眾多紛亂復(fù)雜的士族個(gè)案中去找尋士族

3、的共同點(diǎn)。在魏晉南北朝總體視野下對(duì)士族進(jìn)行個(gè)案研 究 :孫麗 ! 魏晉時(shí)期瑯琊王氏崛起原因初探 1作 者以瑯琊王氏中王祥、 王覽、 王 戎、 王衍、 王澄入 手 , 認(rèn)為他們以儒學(xué)為基礎(chǔ) , 遵從西晉司馬氏所標(biāo) 榜的孝友禮法 , 善于在政治斗爭(zhēng)中保全宗族 , 適時(shí) 由儒入玄 , 為瑯琊王氏在東晉時(shí)成為江左第一高 門打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李俊恒 ! 魏晉南北朝時(shí)期 的武威賈氏 2解析了武威賈氏這一望族的各個(gè) 支系在三百年中的興衰 , 認(rèn)為這一望族的各個(gè)支 系既有積極參與政治活動(dòng) , 具有較高理政能力 ; 盡 忠王室 , 維護(hù)統(tǒng)一 ; 家學(xué)傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等共同特 點(diǎn)。又有前期擅長(zhǎng)兵法智謀 , 后期趨于理

4、政從文 ;北方崇尚仕 宦 , 南方崇尚學(xué)術(shù) ; 北方注重儒學(xué)學(xué) 習(xí) , 南方重視史學(xué)研究 ; 北方賈氏士族門第稍高于 南方不同的特點(diǎn)。以南北朝不同的政治環(huán)境對(duì)士族進(jìn)行個(gè)案研 究 :曹文柱 ! 東晉時(shí)期陳郡謝氏瑣談 3。作者認(rèn)為陳郡謝氏的崛起在于謝尚刺豫 , 而他在刺豫過 程中所面臨的困難非常多 , 謝安屢詔不起原因在 于以清談提高聲譽(yù)和開拓東土 , 皆為謝氏門戶計(jì) , 淝水之戰(zhàn)是桓、 謝兩大家族聯(lián)手取得的勝利。楊 合琳 ! 陶侃及陶氏家族興衰與門閥政治關(guān)系 4。 本文考察陶侃及其家族的興衰過程 , 討論了庶族 武裝力量在兩晉之際特別是在東晉門閥政治中所 扮演的角色。高詩(shī)敏 ! 趙郡李氏的遷徙及

5、其分布 與李唐先世之關(guān)系 5。主要論述了趙郡李氏由 于政治、 經(jīng)濟(jì)原因 , 以趙郡平棘為基地 , 不斷向周 邊地區(qū)遷徙和對(duì)其產(chǎn)生影響 , 同時(shí)考察了它與李 唐的關(guān)系。高詩(shī)敏 ! 北朝范陽(yáng)盧氏形成冠冕之首 的諸因素 6。主要論述了范陽(yáng)盧氏以婚姻而非 官宦 , 同時(shí)以 #儒學(xué) 為家學(xué)構(gòu)成了冠冕之首。高 詩(shī)敏 ! 北朝清河崔氏的曲折發(fā)展及其特征 7。論 述清河崔氏經(jīng)歷崔浩被誅后 , 家族中心向其他房 支轉(zhuǎn)移 , 其后又以孝文帝改革為契機(jī)乘勢(shì)崛起 , 其 部分成員還仕于南朝宋、 齊、 梁三代 , 又論及其地 緣婚的特征。高詩(shī)敏 ! 十六國(guó)時(shí)期渤海封氏的變 遷 8。文章主要從婚宦兩個(gè)方面分析了渤海封 氏

6、不同與其他家族的特點(diǎn) , 有助于北朝歷史的研%6%第 31卷 第 6期 Vol. 31No. 6昭通師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào) J ou rnal of Zhaoton g T each er s College 2009年 12月Dec. 2009究。郭峰 ! 北朝隋唐源氏家族研究 一個(gè)少數(shù) 民族漢化士族家族門第的歷史榮衰 9。本文以 少數(shù)民族源氏為例進(jìn)行個(gè)案研究 , 分析了少數(shù)民 族漢化士族在北朝、 隋、 唐時(shí)期的榮辱興衰過程及 其原因。徐美 莉 ! 試 論北 朝時(shí)期 弘農(nóng) 楊氏 的興 衰 10認(rèn)為弘農(nóng)楊氏在南北朝時(shí) 期留在北方 , 仕 宦于異族。他們?cè)诒蔽横绕鸬脑蛟谟诹己玫臍v 史機(jī)遇和自身所

7、具備的道德修養(yǎng)與文武才能 ; 而 在北魏末期遭受重創(chuàng)的原因在于 :與他們關(guān)系密 切的皇權(quán)衰微 , 喪失了對(duì)他們保護(hù)的能力。在進(jìn) 入北齊、 北周后弘農(nóng)楊氏分為東西兩支 , 由于政治 機(jī)遇不同東支走向衰敗 , 西支得到長(zhǎng)足發(fā)展。二 、 從地域來研究士族士族是具有地方政治勢(shì)力特色的一種統(tǒng)治階 層 , 不同地域的士族具有不同的特點(diǎn)。魏晉南北 朝時(shí)期區(qū)域性的政權(quán)較多 , 各個(gè)區(qū)域內(nèi)的士族對(duì) 他們所在區(qū)域的政權(quán)都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。 對(duì)北方地區(qū)士族的研究 :孔毅 ! 東魏北齊的文 士及其命運(yùn) 11。此文主要論述了東魏北齊文士 集團(tuán)的形成、 發(fā)展以及當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者、 鮮卑勛貴對(duì)待 它的態(tài)度及其的消亡。張金龍 !

8、河西士人在北魏 的政治境遇及其文化影響 12。文章通過考察河 西士人及其后代北涼被滅亡后進(jìn)入北魏的政治境 遇、 文化影響 , 認(rèn)為他們對(duì)北魏的文化影響不可評(píng) 價(jià)過高 , 學(xué)界對(duì)河西士人的文化影響甚大的傳統(tǒng) 觀點(diǎn)值得商榷。王洪信 ! 石勒與北方士族 13作 者以分析石勒生活的歷史背景為基點(diǎn) , 認(rèn)為石勒 一方面對(duì)北方士族十分仇恨 , 另一方面又對(duì)他們 十分優(yōu)容 , 這與石勒早年的生活經(jīng)歷和他在起事 后對(duì)政治人才的需求有關(guān)。劉國(guó)石 ! 鮮卑慕容氏 與趙魏士族 14。作者從鮮卑慕容氏與趙魏士族 兩個(gè)方面去考察。慕容氏對(duì)待兩晉政權(quán)和趙魏士 族的態(tài)度以及自身政權(quán)的刑政清明對(duì)于趙魏士族 具有相當(dāng)?shù)奈?

9、; 而趙魏士族對(duì)慕容氏的軍事 外交、 制度改革、 善政發(fā)展 , 教育建設(shè)都做出相當(dāng) 大的貢獻(xiàn)。兩者的結(jié)合對(duì)十六國(guó)和北朝的歷史發(fā) 展有重 要 的 影 響。張 曉 連 ! 試 論 魏 晉 關(guān) 中 士 族 15。此文主要論述了魏晉時(shí)期關(guān)中士族的形 成、 發(fā)展和衰落及其自身具有的特征。薛金玉 、 張曉連 ! 試論魏晉時(shí)期河隴士族 16認(rèn)為河隴士 族形成的基礎(chǔ)是兩漢之際的河隴大族 ; 河隴士族 發(fā)展于十六國(guó)時(shí)期采 取依靠士族政 策的五涼政 權(quán) ; 河隴士族中的一部分是從中原遷徙來的 , 因此 河隴士族與中原士族關(guān)系比較密切 ; 因?yàn)楹与]地 區(qū)獨(dú)特的政治、 經(jīng)濟(jì)環(huán)境使得河隴士族具有崇尚 武功 , 敦尚儒學(xué)

10、 , 士族層次較低 的特點(diǎn)。李海葉 ! 漢人士族與慕容政權(quán) 17。作者以永和五年 (公 元 349年 慕容儁進(jìn)據(jù)鄴城為分界點(diǎn) , 把慕容政權(quán) 分為前后兩期。前期由于慕容氏政權(quán)處于草創(chuàng)階 段 , 漢人士族發(fā)揮著不可替代的重要作用 , 處于權(quán) 力最高層 ; 后期由于慕容氏政權(quán)內(nèi)部已成長(zhǎng)起一 批文武兼?zhèn)涞娜瞬?, 加之他們本身固有的民族意 識(shí) , 漢人士族在慕容氏政權(quán)中的地位已逐漸下降。 李永康、 張彩琴 ! 河?xùn)|士族歸入 #關(guān)中郡姓 考釋 以裴氏為例 18?？疾炝撕?xùn)|士族被列為 #關(guān)中 郡姓 的原因是 :他們?cè)诒蔽悍至褳闁|、 西兩魏后 , 與西魏北周政權(quán)主動(dòng)結(jié)合。對(duì)南方地區(qū)士族的研究 :孫中旺 !

11、 吳姓士族與 劉宋建國(guó) 19認(rèn)為吳姓士族和劉裕合作的歷史原 因是基于劉裕的寒微出身與吳姓士族在東晉的仕 宦不達(dá) , 二者結(jié)合的歷史機(jī)遇是鎮(zhèn)壓孫恩、 盧循起 義 , 吳姓士族在劉宋建國(guó)的過程中貢獻(xiàn)巨大 , 但吳 姓士族的努力并未改變他們低微的地位。李兆成 ! 蜀漢政權(quán)與益州士族 20。作者在分析三國(guó)時(shí) 益州士族勢(shì)力的基礎(chǔ)上 , 認(rèn)為蜀漢政權(quán)在吸取劉 焉、 劉璋對(duì)待士族的教訓(xùn)和維護(hù)蜀漢政權(quán)的前提 下 , 尊重益州士族、 保護(hù)他們的利益 , 因此獲得了 他們的支持。但在蜀漢政權(quán)后期 , 統(tǒng)治者與益州 士族關(guān)系惡化 , 導(dǎo)致益州士族對(duì)蜀漢政權(quán)的滅亡 采取了漠視的態(tài)度。王光照 ! 梁季江陵政權(quán)的始 末及

12、江左士族的社會(huì)的變遷 21。作者在論述梁 季江陵政權(quán)的建立、 發(fā)展、 滅亡的過程的基礎(chǔ)上 , 揭示了南朝高門士族的消亡和次等士族的崛起以 及南朝統(tǒng)治階層內(nèi)部 所產(chǎn)生的重大 變化。王蕊 ! 徐兗籍士族與東晉前期政治 22認(rèn)為徐兗籍士 族彼此之間 相互聯(lián)姻 , 相互提攜 , 政治上相互支 持 ; 而且他們與皇室關(guān)系密切 , 入主中樞 , 掌握中 央禁衛(wèi)軍和重要方鎮(zhèn)軍權(quán) , 對(duì)東晉前期的政治產(chǎn) 生了重要的影響。孔毅 ! 南朝劉宋時(shí)期門閥士族 從中心到邊緣的歷程 23。作者以 宋武帝、 宋文 帝、 宋孝武帝三個(gè)時(shí)期分別討論門閥士族在劉宋 政權(quán)建立后所受到皇權(quán)的種種壓制和打擊及門閥 士族對(duì)這種情況的應(yīng)對(duì)

13、措施。說明門閥政治在南 % 7 %盧朝 近十五年魏晉南北朝士族研究綜述 第 6期朝皇權(quán) 政 治重 建 所面 臨 的 #無可 奈 何 花落 去 局面。三 、 從政治學(xué)或社會(huì)學(xué)某一角度研究士族從各政權(quán)與士族之間關(guān)系和各政權(quán)對(duì)士族的 政策角度研究士族 :楊德柄 ! 西晉的崩潰與門閥分 化 24認(rèn)為 , 西晉滅亡的原因在于宗王爭(zhēng)權(quán)的 #八 王之亂 而非門閥士族的清談?wù)`國(guó)。其原因在于 , 一方面西晉當(dāng)權(quán)者對(duì)門閥重臣的的打壓使得他們 遠(yuǎn)離軍政活動(dòng) , 無力對(duì)西晉滅亡負(fù)責(zé) ; 另一方面西 晉當(dāng)權(quán)者大封同姓諸王 , 使得宗王爭(zhēng)權(quán) , 把西晉推 向滅亡。同時(shí)西晉的滅亡使得門閥經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮 更加具有活力。史睿 !

14、 北周、 隋、 唐初的士族政策 與政治秩序的變遷 25。論述了周、 隋與唐初政 權(quán)對(duì)待士族不同的方式 :周、 隋非制度化的政權(quán)強(qiáng) 制手段 , 使士族中央化和唐初的以制度化的方式 對(duì)政治秩序產(chǎn)生不同影響。江濤 ! 兩晉時(shí)期的門 閥士族與外戚政治 26認(rèn)為同為士族支持建立的 兩晉政權(quán) , 外戚政治表現(xiàn)卻不同。在西晉 , 由于皇 權(quán)政治強(qiáng)于門閥政治 , 門閥士族積極與皇族進(jìn)行 政治聯(lián)姻 , 以期分享更大的權(quán)力。在東晉時(shí) , 由于 皇權(quán)政治弱于門閥政治 , 因此皇族積極向門閥士 族聯(lián)姻 , 借此伸張皇權(quán) , 而門閥士族也借外戚身份 發(fā)展自己家族的勢(shì)力。袁方 ! 淺析士族在前趙及 石勒前期不受重用的原因

15、 27。主要論述了士族 在前趙和石勒前期不受重用的三個(gè)原因 :前趙和 石勒政權(quán)對(duì)待士族的態(tài)度 , 士族對(duì)這兩個(gè)政權(quán)抱 有的偏見 , 其它政權(quán)對(duì)士族的吸引。王力平 ! 中古 士族到士人演進(jìn) 28。此文以基層社會(huì)與國(guó)家權(quán) 力為視角 , 國(guó)家以選舉政策為起點(diǎn)把官吏特別是 地方官吏的任免權(quán)收歸中央 , 促使中古士族衰落 以及向士人轉(zhuǎn)變?；橐鍪鞘孔逍纬傻闹匾獦?biāo)志 , 從婚姻和家庭 的角度對(duì)士族進(jìn)行研究 :劉少虎 ! 從兩晉南北朝士 族的婚姻心態(tài)看門閥勢(shì)力的衰落 29。文章以狹 隘性、 排異性、 片面性三個(gè)特征分析了兩晉南北朝 士族的婚姻心態(tài) , 進(jìn)一步揭示了士族衰落的過程。 王旭東 ! 門閥 士族的 婚

16、姻 習(xí)俗與 門閥 制度 的盛 衰 30。此文以判斷門閥士族兩大重要標(biāo)準(zhǔn)之一 的婚姻為線索 , 分析了門閥士族婚俗演變過程 , 說 明了 #士庶不婚 是造成門閥士族沒落重要原因之 一。江中 柱 ! 十 六 國(guó) 時(shí) 期 北 方 士 人 的 家 族 觀 念 31。文章主要論述了在十六國(guó)統(tǒng)治者對(duì)待士 人政策、 措施各異的情況下 , 士人們以自己的家族 利益為前提 , 效忠于某一政權(quán)或分散其家族保存 力量。從士族對(duì)待南北政權(quán)的態(tài)度及其兩者之間關(guān) 系研究士族 :陶賢都 ! 北朝漢族士人對(duì)待南朝政權(quán) 態(tài)度分析 32。本文以北方漢族士人本身因素和 南朝政治環(huán)境方面因素入手 , 分析了北朝漢族士 人對(duì)待南朝政權(quán)

17、的態(tài)度及其發(fā)展和變化。秦冬梅 ! 論東晉北方士族與南方社會(huì)的融合 33。作者 在利用近年來新發(fā)現(xiàn)的墓志為資料的基礎(chǔ)上 , 認(rèn) 為東晉京口地區(qū)北方 的中下層士族 在與南人聯(lián) 姻 ; 以僑居地為籍貫 , 將居地和墓地置于僑籍所屬 僑州郡縣者三個(gè)問題與南方社會(huì)較好融合 , 而江 左高門士族卻不能。因此 , 東晉劉宋高門士族逐 漸遠(yuǎn) 離國(guó)家政權(quán)核心 , 而中 下層士族得以崛起。 陳迪軍 ! 北歸士族在北朝發(fā)展的幾種模式初探 以太原晉陽(yáng)王氏、 渤海刁氏、 瑯琊王氏北歸后的發(fā) 展為例 34。本文主要以晉陽(yáng)王氏、 渤海刁氏、 瑯 琊王氏北歸發(fā)展為例 , 分別探討了北歸士族在北 朝發(fā)展的幾種模式。王匯、 王仁

18、磊 ! 略論漢族士人 與北魏合作關(guān)系建立 35。把漢族士人與北魏合 作關(guān)系分為四個(gè)時(shí)間段來分析 , 論述了四個(gè)不同 時(shí)間段漢族士人與北魏政權(quán)的合作關(guān)系。從軍權(quán)與士族兩者之間關(guān)系研究士族 :龐駿 ! 西晉士族掌軍權(quán)初探 36作者將西晉士族掌軍 權(quán)分為尚未統(tǒng)一的前期 , 統(tǒng)一的中期及八王之亂 的后期 ; 在前期士族普遍較高程度掌握軍權(quán) , 中期 士族執(zhí)掌軍權(quán)的程度急劇下降 , 后期士族對(duì)軍權(quán) 的執(zhí)掌有空前擴(kuò)大。最后分析了士族執(zhí)掌軍權(quán)的 方式和對(duì)士族在以后的發(fā)展的影響。張亞軍 ! 論 南朝士族武風(fēng)趨于文治形象轉(zhuǎn)變 37?？疾炝四?朝士族由武風(fēng)向文治轉(zhuǎn)變的過程、 表現(xiàn)及其原因。 從士族的定義、 形成、

19、 衰亡角度研究士族 :薛 菁 ! 魏 晉 時(shí) 期 的 特 權(quán) 法 與 士 族 門 閥 制 度 的 形 成 38。以法律層面為視角 , 認(rèn)為魏晉時(shí)期對(duì)門 閥士族特權(quán)法的頒布 , 是門閥士族形成的重要標(biāo) 志。張愛波 ! 西晉 #世族 、 #勢(shì)族 、 #士族 之考 辯 39。本文分析了世族 、 #勢(shì)族 、 #士族 三個(gè) 概念 不同的特點(diǎn) , 揭示它們 三者之間本質(zhì)區(qū)別。 劉嘯 ! 論漢末名士到魏晉士族的復(fù)雜歷程 以 漢末潁川荀、 鐘、 陳三家為中心 40以漢末潁川名%8%第 31卷 昭通師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2009年 (總第 127期 士荀、 鐘、 陳三家三代為研究對(duì)象 , 論述了第一代 荀淑、

20、陳寔、 鐘皓服膺儒學(xué)和反對(duì)宦官專政 ; 第二 代荀爽、 荀靖和陳紀(jì)隱居著書 , 不再激烈對(duì)抗宦官 專政 , 而且出仕董卓 , 由地方名士轉(zhuǎn)向中央權(quán)貴 ; 第三代荀彧、 陳群、 鐘繇積極入仕有所作為 , 已然 成為朝廷貴族。從而闡述了漢末名士到魏晉士族 的復(fù)雜歷程。楊洪權(quán) ! 兩晉之際士族移徙與 #門戶 之計(jì) 淺論 41主要論述了士族在兩晉之際 #八王 之亂 、 #永嘉之亂 的歷史背景下以移徙來保全宗 族。作為高門士族 , 他們遷徙江南建立東晉政權(quán) , 依然高居權(quán)力之巔 ; 作為中下層士族選擇留在北 方仕異族 , 苦心經(jīng)營(yíng)其家族 , 使得他們具有很強(qiáng)的 生命 力。 ! 東晉 士族 的衰 落及其

21、對(duì)文 化史 的影 響 42陳明從儒家文化角度論述士族在東晉政權(quán) 建立過程中對(duì)內(nèi)維護(hù)政治社會(huì)安定 , 對(duì)外抵御外 族的入侵所發(fā)揮的重要作用 ; 南朝時(shí)期由于皇權(quán) 重振及對(duì)士族的打壓 , 使得士族遠(yuǎn)離政治 , 與此同 時(shí)南朝政治也失去了士族文化價(jià)值的指導(dǎo)。寧志 新、 朱紹華 ! 門閥士族衰落與衰亡的原因 43。本 文從經(jīng)濟(jì)特權(quán)和文化優(yōu)勢(shì)的喪失兩方面出發(fā) , 分 別探討了門閥士族的衰落和衰亡。四 、 從思想文化研究士族思想文化是士族區(qū)別于其他統(tǒng)治階層的重要 標(biāo)志 , 也是士族最基本的特征之一 , 因此對(duì)士族的 思想文化活動(dòng)研究也頗受學(xué)者們的重視。 于瑞琦 ! 東晉 士族的君主觀念 44。作者認(rèn) 為東

22、晉士族階層中存在的君主觀念是復(fù)合型的 , 一方面士族對(duì)于司馬氏象征性的君主既打壓又保 持 ; 另一方面他們憑借自身的實(shí)力紛紛角逐于實(shí) 際性的君主。復(fù)合型的君主觀念是門閥政治的一 個(gè)重要 標(biāo) 志。 徐 清 祥 ! 從 族 群 信 仰 到 個(gè) 體 信 仰 兼論兩晉士族信仰之變遷 45。作者論述 了禮教為族群信仰 , 玄、 佛為個(gè)人信仰 ; 兩晉士族 由儒入玄兼信佛教 , 而把政治信仰與個(gè)人信仰分 開 , 把人的行為與心性分開。周唯一 ! 南朝士族治 學(xué)管窺 46認(rèn)為作為南朝文化、 學(xué)術(shù)的主體的士 族治學(xué)興趣與愛好廣泛 , 治學(xué)的對(duì)象明確 , 治學(xué)的 方法多樣化。由于南朝士族對(duì)學(xué)術(shù)文化熱愛和治 學(xué)態(tài)

23、度的嚴(yán)謹(jǐn) , 從而促進(jìn)了南朝學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。 邰三親 ! 六朝河?xùn)|裴氏的家學(xué)家風(fēng) 47。作者以 六朝士族河?xùn)|裴氏為個(gè)案 , 通過對(duì)他們的家學(xué)、 家 風(fēng)研究認(rèn)為 :河?xùn)|裴氏在西晉已形成博學(xué)尚儒、 擅 長(zhǎng)清談、 推尚清儉、 留心政事等家學(xué)家風(fēng) ; 但進(jìn)入 南北朝后 , 隨著政治環(huán)境的改變 , 裴氏的家學(xué) , 家 風(fēng)又產(chǎn)生了一些轉(zhuǎn)變 , 如文武兼修。吳正嵐 ! 六朝 門閥制度對(duì)江東士族儒學(xué)的影響 48以門閥制度 作為研究六朝儒學(xué)衰而不亡的新視角 , 認(rèn)為門閥 制度使得僑、 吳士族的門第差別所導(dǎo)致的文化差 異與隔閡 , 以及門第使士族重視家學(xué)傳承和追求 家學(xué)個(gè)性 , 促使儒學(xué)在六朝有一定發(fā)展。郭宏珍

24、! 北方士族的歷史文化使命 49。本文以士族文 化精神和儒家思想及其與鄉(xiāng)里社會(huì)關(guān)系作為其基 本特征 , 闡述了士族在三國(guó)時(shí)期、 十六國(guó)時(shí)期不同 的歷史文化使命。綜上所述 , 從上世紀(jì)九十年代至今 , 對(duì)于魏晉 南北朝士族研究仍然方興未艾。這充分體現(xiàn)了士 族研究在魏晉南北朝史研究中的地位。但同時(shí)士 族研究也出現(xiàn)了一些問題和不足 :首先 , 對(duì)士族研 究的專著比較少 ; 其次 , 對(duì)于中下層士族研究比較 少 ; 還有 , 缺乏在政治和經(jīng)濟(jì)的視野下 , 對(duì)士族進(jìn) 行宏觀性的研究和把握。由于筆者的能力和水平 有限 , 文中難免掛一漏萬(wàn)。而且在引用和表述學(xué) 者們的觀點(diǎn)時(shí) , 很可能有認(rèn)識(shí)不足和錯(cuò)誤之處

25、, 敬 請(qǐng)?jiān)徍椭刚?。參考文獻(xiàn) :1孫麗 . 魏晉時(shí)期瑯琊王氏崛起原因初探 J.南昌大學(xué)學(xué)報(bào) , 2004, (1 :103107.2李俊恒 . 魏晉南北朝時(shí)期的武威賈氏 J.史學(xué)月刊 , 2008, (7 :125128.3曹文柱 . 東晉時(shí)期陳郡謝氏瑣談 J.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào) , 1997, (1 :8491.4楊合琳 . 陶侃及陶氏家族興衰與門閥政治關(guān)系 J. 史學(xué)月刊 , 2004, (7 :2226.5高詩(shī)敏 . 趙郡李氏的遷徙及其分布與李唐先世之關(guān)系 J. 河北學(xué)刊 , 1996, (1 :8690.6高詩(shī)敏 . 北朝范陽(yáng)盧氏形成冠冕之首的諸因素 J. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào) , 199

26、7, (2 :2428.7高詩(shī)敏 . 北朝清河崔氏的曲折發(fā)展及其特征 J. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào) , 2000, (2 :1218.8高詩(shī)敏 . 十六國(guó)時(shí)期渤海封氏的變遷 J.大同職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) , 2000, (3 :1724.% 9 %盧朝 近十五年魏晉南北朝士族研究綜述 第 6期9郭峰 . 北朝隋唐源氏家族研 究 一個(gè) 少數(shù) 民族漢 化士 族家族 門第 的歷 史榮衰 J.中 國(guó)社 會(huì)經(jīng) 濟(jì)史 研究 , 2002, (3 :110.10徐美莉 . 試論北朝時(shí)期弘農(nóng)楊氏的興衰 M /殷憲 , 馬志強(qiáng) . 北朝研究 (第一輯 . 北京 :北京 燕山出版社 , 2008. 11孔毅 . 東魏北齊的

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30、演進(jìn) J. 南開學(xué)報(bào) , 2008, (3 :3943.29劉少虎 . 從兩晉南北朝士族的婚姻心態(tài)看門閥勢(shì)力的衰落 J.益陽(yáng)師專學(xué)報(bào) , 1994, (3 :101102.30王旭東 . 門閥士族的婚姻習(xí)俗與門閥制度的盛衰 J. 中 州學(xué)刊 , 2004, (3 :8587.31江中柱 . 十六國(guó)時(shí)期北方士人的家族觀念 J. 福建師范 大學(xué)學(xué)報(bào) , 2003, (2 :109114.32陶賢都 . 北朝漢族士人對(duì)待南朝政權(quán)態(tài)度分析 J. 廣州 大學(xué)學(xué)報(bào) , 2003, (10 :3437.33秦冬梅 . 論東晉北方士族與南方社會(huì)的融合 J. 北京師 范大學(xué)學(xué)報(bào) , 2003, (5 :1341

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