《家庭私有制和國家的起源》讀后感

1、家庭、私有制和國家的起源讀后感13法李東亞家庭、私有制和國家的起源讀后感暑假在家時期期間的閑暇時光，我翻閱了早已被老師提及多次的偉大思想家恩格斯的這本巨著，全書無一字不閃爍著理性睿智的光輝，在偉人的引領(lǐng)下，我仿佛以處在一個冷靜的位置，親身體驗了人類的各個階段。恩格斯用九章的內(nèi)容共講述家庭發(fā)展史、氏族制度和私有制、國家的起源三大部分。通過對家庭、私有制和國家起源的研究, 不僅著重講了原始社會, 還對奴隸制、封建制和資本主義社會的本質(zhì)發(fā)表了深刻的見解, 揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律, 指出了無限美好的光輝前景。其中，讓我感觸最深的就是恩格斯關(guān)于私有制和國家的起源的論述。恩格斯

2、在他的書中把國家的形成歸納為三種主要形式：雅典國家是在氏族內(nèi)部發(fā)展起來的， “既然氏族制度對于被剝削的人民不能有任何幫助，于是就只有期望正在產(chǎn)生的國家”了。羅馬的國家是在外來的平民人數(shù)不斷增加的基礎上形成的。他們被剝奪了公民權(quán)，還要被迫服兵役、受軍事訓練，這就在事實上形成了一股新興勢力。這股新興平民勢力對貴族反抗斗爭的勝利，摧毀了舊的氏族制度，在這一基礎上形成了羅馬國家。德意志國家是在征服外國領(lǐng)土的基礎上直接產(chǎn)生的。日爾曼人入侵羅馬之后為了統(tǒng)治羅馬，便將他們的管理機構(gòu)迅速轉(zhuǎn)化為國家機關(guān)，使軍事首長演變成國家首腦，于是德意志國家形成了。國家是社會在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物。國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有

3、過不需要國家，而且根本不知國家和國家權(quán)力為何物的社會。在經(jīng)濟發(fā)展 到一定階段而必然使社會必然分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為 必要了。國家的產(chǎn)生就是承認：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分 裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面， 這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅， 就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應當緩和沖突，把 沖突保持在“秩序”的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上 并且日益同社會相異化的力量，就是國家。高中政治課本上的一句話很能 夠總結(jié)這一段：國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。在政治精神和物質(zhì)材料高度發(fā)達

4、的今天，人類正在以迅速的步伐走向 這樣的生產(chǎn)發(fā)展階段，在這個階段，階級的存在不僅不再必要，而且成了 生產(chǎn)的真正障礙。階級不可避免地要消滅，正如它們從前不可避免地產(chǎn)生 一樣。隨著階級的消失，國家也不可避免的消失。在生產(chǎn)者自由平等的聯(lián) 合體的基礎上按新方式來組織生產(chǎn)的社會， 管理上的民主，社會上的博愛, 權(quán)利的平等，普及的教育，將揭開社會的下一個更高的階段，經(jīng)驗，理智 和科學正在不斷向這個階段努力。這將是古代氏族的自由，平等和博愛的 復活，但卻是在更高形式上的復活。社會在不斷的向前發(fā)展，世界也在不斷的進步，不斷的消亡與再生往 復循環(huán)，我們終究是短暫的存在，但也推動著歷史的車輪不斷的滾動，運 轉(zhuǎn)。一

5、種社會形態(tài)生成，伴隨它相適應的生產(chǎn)力，生產(chǎn)方式，合適的社會 組織形式也會形成，世界也一步步走向更高級的形態(tài)。而最終將達成馬克 思思想中的理想共產(chǎn)主義，階級矛盾弱化乃至消失，人類社會將處于更加和諧的局面閱讀過程中這本書帶給我不少的思考，想的最多的就是國家這種形式 消失后會出現(xiàn)什么樣的社會組織制度？階級能否消失？人類將從文明時 代進入什么樣的時代？有人提到這樣的說法：會出現(xiàn)像歐盟，幾個國家的 結(jié)合體，政治經(jīng)濟一體化，獨立發(fā)行貨幣，具有國家的特征，卻又要優(yōu)于 國家。世界會不會朝著那樣的方向發(fā)展呢？的確，類似于氏族制度被國家 取代的過程：氏族部落經(jīng)過聯(lián)盟形成一種新的團體，導致了氏族制度的崩 潰，再隨著

6、生產(chǎn)力的發(fā)展慢慢國家出現(xiàn)了。如若這種聯(lián)盟方式的對象是全 世界的國家和組織，把全球都包容進來，那可能國家通過這種融合能消失。 但目前看來這似乎無可行性，即便是剩下幾個聯(lián)盟，聯(lián)盟之間處在差距， 那么矛盾、競爭就會存在，這無疑就是將國家數(shù)目做一番縮減而已。 因此， 我認為像“歐盟”這樣的國家聯(lián)盟不會是取代國家的新組織制度。目前人 類社會的現(xiàn)狀還不足以導致新制度的產(chǎn)生，像共產(chǎn)主義社會的基本要求： 物質(zhì)資料大量豐富，階級消失，人人自由而平等?？梢哉f，我們現(xiàn)在還處 于儲備階段，而且離要求還很有差距。但依照人類社會的發(fā)展規(guī)律，只要 堅持發(fā)展，只要有時間的積累，量變必然導致質(zhì)變，我們定能進入一個更 高級更進步的社會狀態(tài)。最后說一說整體閱讀完家庭、私有制和國家的起源后的感受，閱讀過程中總會有這樣的一種感覺：仿佛自己脫離了人類這一整體，不再是他們其中一員，而是以一種旁觀者的視角，看著人類社會一步步發(fā)展至 今天的文明時代。讀畢，心情就像閱讀一部未完待續(xù)的小說那般，總?cè)滩?住去猜想后來可能會發(fā)生的事，期待，憧憬，想象著