中國(guó)龍騰飛的天宇-2019年文檔

1、中國(guó)龍騰飛的天宇中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，龍是華夏民族的象征。從古至今，龍的文 化品格體現(xiàn)出中華民族與生俱來的自尊、自豪和頂天立地的自 強(qiáng)、自信精神，因此它得到了所有炎黃子孫的尊敬和崇尚。從遠(yuǎn) 古時(shí)期的原始社會(huì)開始， 龍就以其獨(dú)特而又神秘的身態(tài)與中華民 族的生活緊密地聯(lián)系在一起。 在我國(guó)歷代藝術(shù)品中， 龍是最常見、 最獨(dú)特、最優(yōu)美的裝飾題材之一，在古代建筑上、壁畫上，在陶 瓷器、琺瑯器、書畫、漆器、織繡等各類傳統(tǒng)工藝品上，龍的形 象數(shù)不勝數(shù)，其中，無論從生產(chǎn)數(shù)量之大，制作工藝之精，抑或 從藝術(shù)造詣之高， 都獨(dú)推陶瓷器上的龍紋， 所以陶瓷藝術(shù)就是龍 得以自由翱翔的“天宇”。 龍紋作為我國(guó)勞動(dòng)人民最優(yōu)秀的文

2、化 藝術(shù)遺產(chǎn)之一， 經(jīng)過了幾千年的發(fā)展演變， 體現(xiàn)出中華民族的氣 質(zhì)與審美觀。探究龍紋的演變，對(duì)研究陶瓷發(fā)展，正確判斷陶瓷 器物的準(zhǔn)確年代將會(huì)有很大幫助。要了解陶瓷器物上的龍紋、 龍飾， 首先要從我國(guó)龍文化的演 變發(fā)展入手，明確龍的概念和龍文化的內(nèi)涵。什么是龍？有人說它是萬物之首，四靈之一，禮記 ?禮運(yùn) 篇中有“麟鳳龜龍，謂之四靈”的記載。在中國(guó)古代，龍被看 作是一種變幻莫測(cè)的神奇動(dòng)物： “欲小則化為蠶， 欲大則藏于天 下，欲上則凌于云氣， 欲下則入于深泉， 變化無日，上下無時(shí)。 ” 實(shí)際上，龍是古人想象出來的一種動(dòng)物， 其起源有巨蛇說、 蟒說、揚(yáng)子鱷說、豬或馬說、雷電說、蜥蜴說及外來說等等，

3、比較一致 的看法是，龍的最初出現(xiàn)與原始社會(huì)的圖騰崇拜有關(guān)。漢代學(xué)者許慎在說文解字中說：“龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能 巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。”從周至唐，人們對(duì) 龍形象的相同看法只有三點(diǎn)：一是有鱗，二是變化無形，三是屈 伸從時(shí)，隨季節(jié)變幻。南宋人羅原在爾雅翼中稱龍有九似，“角似鹿、頭似駝、眼似兔，頸似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、 掌似虎、耳似牛”。 而今天廣為流傳并為人們所熟識(shí)的龍的標(biāo) 準(zhǔn)形象就是鹿角、駝首、兔目、蛇頸、 蜃腹、魚鱗、鷹爪、虎掌、 牛耳。龍的形象用于陶瓷裝飾歷史悠久， 隨著時(shí)間的推移，其造型 也不斷發(fā)生著變化。陶瓷上的龍紋裝飾最早見于新石器時(shí)期，在甘肅發(fā)現(xiàn)的新石

4、器時(shí)代仰韶文化廟底溝類型的一件彩陶瓶的外 腹上，繪有一只圓首、圓眼、張口、身折曲、飾有方格紋的龍形 紋。山西襄汾陶寺墓地出土了一件屬于龍山文化早期的泥質(zhì)褐陶 盤，內(nèi)繪龍紋，其形為蛇身，有鱗片，頭小，口微張，上下顎長(zhǎng)， 舌細(xì)長(zhǎng)而外伸，舌端呈禾穗狀。河南偃師二里頭出土的夏代精制 陶片上，也有淺刻的龍紋圖案。它們都具有我國(guó)早期龍紋的形象 特征。商周時(shí)期一些灰陶器物表面刻印有夔龍紋，特點(diǎn)是龍身肥 胖，有雙角，四肢，作奔跑狀或盤旋狀，它與饕餮紋、云雷紋、 人字紋、方格紋、旋渦紋、乳釘紋等一起構(gòu)成這一時(shí)期陶器裝飾的主要紋飾。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始出現(xiàn)使用堆塑、 捏塑、 合模等方法制作的 龍，用以裝飾在器物的頸、

5、肩等部位。這一時(shí)期龍的形體上突出 了獸的特征，被加上了與虎相似的四足，看起來不再是像蛇、鱷 那樣爬行的了。這種加工使龍變得威武健駿、神采飛揚(yáng)。秦漢時(shí)期的彩繪陶壺常繪以青龍、 白虎、朱雀，或繪龍、 虎、 雀相逐于云氣之間，色彩絢麗，線條流暢，畫面生動(dòng)活潑。這一 時(shí)期的龍紋通常為四足，三爪，尖耳，雙角，長(zhǎng)身軀，全身布滿 鱗片，鼻面上歸攏皺紋，兩眼外凸有神。這些特征在漢代陶瓷器 物上可以清楚地看到，大致可以說已為后代的龍形奠定了基礎(chǔ)， 使龍的形象更加藝術(shù)化與世俗化，宗教色彩逐漸淡化。南北朝時(shí)期， 龍的形象已被廣泛地用于裝飾陶瓷器物， 技法 有立雕、浮雕、壓印等。常見龍柄瓶、雙龍耳瓶、龍柄雞首壺等 器

6、物，瓷器印紋圖案也經(jīng)常出現(xiàn)龍的形象，有僅印龍紋的，也有 由龍、鳳、虎、朱雀等飛禽走獸相互交錯(cuò)組成的圖案。隋唐五代時(shí)期，陶瓷上的龍多為雕塑龍，品種有青瓷、白瓷 及三彩釉陶， 如白釉龍柄雞首壺、 青釉蟠龍燈、 龍柄壺（圖一） 、 龍紋三足爐、白釉雙龍耳瓶、白釉龍柄 ?啤 ?白釉龍柄雙身瓶等， 特別是三彩雙龍耳瓶，造型挺拔莊重，堪稱唐代陶瓷中的杰作。 唐代的龍紋體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以豐滿圓潤(rùn)為美的審美觀，龍紋的特征 是：身軀為挺拔健壯的蛇身， 以斜方格組成的網(wǎng)狀鱗片代替了魚 鱗片，龍的整個(gè)背脊均有鰭，龍尾宛如蛇尾，卷曲成 S 形；龍爪 逐漸發(fā)展成鳥爪狀，爪尖成略彎的三角形，顯得尖鋒有力；龍首 的雙角多分叉，口

7、角比前期明顯加深，所以上顎較長(zhǎng)，特別是上 唇，長(zhǎng)而往上翹起，眼睛從圓眼、三角眼變?yōu)轼P眼。五代時(shí)期出 現(xiàn)了一種雙龍抱珠紋，龍作獸狀，身體粗壯，魚鱗狀紋，頸細(xì)而 長(zhǎng)，尾似獅子尾，頭小口角深，張口，上下顎長(zhǎng)，嘴尖似鷹喙， 有分叉雙角，四肢粗壯有力，多三爪，其形象仍有隋唐遺風(fēng)，顯 示出雍容矯健的姿態(tài)和豪邁威猛的氣勢(shì)。宋代隨著南北制瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展， 龍紋的樣式也日漸豐富多 彩，如海水龍、趕珠龍、云龍、夔龍、雙龍、龍鳳等。從整體時(shí) 代風(fēng)格上看，宋代的龍紋體態(tài)靈健、氣質(zhì)駿雅，或騰飛于縹緲無 定的云靄，或出沒于崩云裂岸的狂濤，雄奇而不怪異，灑脫而不 張狂，令人賞心悅目。其蛇狀的龍身已成為標(biāo)準(zhǔn)，再?zèng)]有發(fā)現(xiàn)獸 狀

8、龍身，而龍身上的鱗片多用魚鱗紋，網(wǎng)狀紋逐漸減少，四肢有 所縮短，絕大多數(shù)的爪已成為鋒利的鷹爪。 各窯口的龍紋裝飾又 各有其獨(dú)特之處。定窯、耀州窯多采用刻、戈I、雕和印花等裝飾 手法，龍紋多裝飾在盤、碗內(nèi)，作團(tuán)龍或在內(nèi)壁作趕珠龍，有的 在龍紋的空間以篦紋飾以翻滾的波濤， 表現(xiàn)出游龍戲水的生動(dòng)畫 面。例如在定窯遺址中發(fā)現(xiàn)的白釉印花云龍紋盤，盤內(nèi)模印云龍紋，龍居于盤心，首尾相接，身披鱗甲，張口吐舌，四爪揮舞， 尾巴上翹。整個(gè)畫面構(gòu)圖繁而不亂，線條流暢，使龍的形象更加 生動(dòng)。宋代磁州窯器物上常見在白地上用黑彩描繪圖案的裝飾方 法，如白地黑花龍紋梅瓶，腹部的主題紋飾繪龍紋，龍翹鼻長(zhǎng)嘴, 張口露齒，眉目清

9、晰，鬃發(fā)畢具，通體劃刻細(xì)密的鱗紋，背上有 鰭，爪尖鋒利，給人威猛健壯、氣勢(shì)十足的感覺（圖二）。 元代，景德鎮(zhèn)逐漸成為全國(guó)的制瓷中心， 代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)最 高的制瓷水平。青花色料的成熟極大地豐富了瓷器的裝飾手段， 使得龍紋的表現(xiàn)一改以往以印、堆、劃、刻、雕塑為主的形式， 描繪成為主流。龍紋的描繪筆法挺勁，自由奔放，粗細(xì)得當(dāng)，濃 淡有致，表現(xiàn)更加生動(dòng)傳神，富于動(dòng)感。元代龍紋較之前朝變化 不大，依然是彎曲健碩的長(zhǎng)蛇狀身軀， 身上飾以魚鱗紋或少量的 網(wǎng)狀紋。其獨(dú)具的特征是：頭小而扁長(zhǎng)，且頸部細(xì)長(zhǎng)，比宋代或 明代的龍頭小很多，龍首多無頭毛，個(gè)別的繪疏毛；龍目明亮， 龍眉粗壯，龍角后伸；龍身矯健，四肢有力，

10、有短而多的肘毛， 三爪為主；總體給人以輕靈飄逸之感， 是一種充滿生機(jī)的形象 （圖 三）。元代龍紋以云龍和海水龍為主，龍紋的周圍往往襯以靈芝 狀的朵云，其尾部長(zhǎng)而尖，同時(shí)還襯以較長(zhǎng)的火焰紋。典型的如 青花云龍紋高足碗，外壁繪云龍，龍為三爪，間繪四朵云紋，內(nèi) 口周邊飾有卷云紋， 內(nèi)壁模印兩條奔騰追逐的四爪行龍； 器內(nèi)外 的龍均細(xì)頸，披鱗，張口，披發(fā)，形象生動(dòng)。又如青花龍紋盤， 盤心繪曲體飛舞的三爪龍一條，小頭，細(xì)頸，長(zhǎng)嘴，上顎前突上 翹，全身飾細(xì)鱗片，各關(guān)節(jié)及尾部鬣毛曲折挺拔，身軀矯健，長(zhǎng) 發(fā)飄拂，利齒堅(jiān)硬，尖爪鋒利，盡顯龍的威武雄壯。在元代青花瓷器的紋飾中，特別被人們注意的是龍的爪數(shù)， 有三爪、

11、四爪、五爪之別。 元史 ?順帝紀(jì)記載至元二年 （1336年）夏四月丁亥的禁令：“禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角 五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服?！痹诘湫偷脑?青花中，只有三爪和四爪龍，由此可知民間是不許使用五爪龍圖 案的。目前從國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存的兀代青花瓷器看，五爪龍紋確實(shí)未見實(shí)物。明代的龍紋從總體上看是豬嘴，比目眼，怒發(fā)前沖，爪部團(tuán) 成圓形，三、四、五爪都有，犀利蒼勁，形體粗壯有力，兇猛而 有氣勢(shì)，具有形態(tài)端莊、威嚴(yán)雄偉的特點(diǎn)。形式主要有云龍、團(tuán) 龍、夔龍、蓮龍、海水龍、銜花龍、穿花龍、飛翼龍、趕珠龍、 吐珠光龍等。明初的龍紋較元代變化不大，永樂時(shí)期除仍保留少數(shù)細(xì)頸長(zhǎng) 身的龍紋外，已

12、出現(xiàn)肥身龍，并有平直披發(fā)及豎發(fā)的不同處理， 爪有三爪、四爪、五爪，其爪部也顯得較肥厚。宣德時(shí)期龍紋變 得形體粗壯肥大，威武兇猛；龍首比元代變大，上下顎較長(zhǎng)，上 顎比下顎長(zhǎng)而高高翹起，有張口和閉嘴之分，張口的伸舌，閉口 的上唇似如意狀；鼻的兩側(cè)有對(duì)稱的長(zhǎng)曲須， 下顎多有兩束或三 束疏須，頭毛是一束束的疏毛，發(fā)曲而向上沖，有怒發(fā)沖冠之勢(shì)； 龍爪略微內(nèi)彎，顯得鋒利剛勁，故有人稱明代的龍爪為鷹爪。這 時(shí)的龍紋周圍多襯以海濤、纏枝花、火焰、朵云等（圖四）。過 去很多人認(rèn)為蓮龍、銜花龍、飛翼龍是正德前后開始出現(xiàn)的，由 此看來需要更正。明中期的龍紋較前期有所變化， 主要體現(xiàn)在其 精巧清秀的特點(diǎn)。龍首呈扁長(zhǎng)方

13、形，多作閉嘴狀，龍須較短，毛 發(fā)向上卷曲飄動(dòng)，上唇鼻處凸起呈如意狀，兩眼并列，圓睜平視， 龍身較長(zhǎng)，粗細(xì)變化不大，龍爪五趾緊靠成風(fēng)車狀。明晚期的龍 紋形式多樣，以海水龍最為常見，龍的形象與中、前期比變化不 大，但畫得比較草率隨意，形成一種灑脫、奔放的風(fēng)格。晚明龍 紋有蒼老之態(tài)，呈現(xiàn)沒落乏力之感。清代的龍紋已經(jīng)制式化，除順治初年仍帶有明代遺風(fēng)外，自康熙以后的龍紋樣式變化不大， 一部分模仿前朝風(fēng)格，其余則多 反映出本朝的風(fēng)格特點(diǎn)。順治時(shí)期的龍紋與明末相類似，但龍的食趾和拇趾不像明代龍爪那樣緊緊相靠，而是間距較大，向雞爪形狀發(fā)展，故人們稱清代的龍爪為雞爪。自康熙以后，龍頭的各個(gè)部位，如額、腮、眼、嘴、鼻、須、耳等均描繪得非常細(xì)致， 龍?bào)w、四肢、腳爪、背鰭以及鱗片都交待得十分清楚。龍方頭大 額，矯