也說互文-最新文檔

1、也說“互文”人教社高中語文第三冊教師教學用書認為六國論 “勝負之數，存亡之理”是互文，具體解釋如下： 勝負之 數，存亡之理：勝敗存亡的命運。翻譯時要將上句、下句的相對 應的詞語拼合為一句?！皠儇摗薄按嫱觥币献g為“勝敗存 亡”，“數”“理”合譯為“命運”。數、理同義，另有合成詞 “天數”“天理”“理數”，都是天命、命運的意思。中學語文教學 2006 年第 11 期發(fā)表的鄭義廣老師互文 小議一文，對這種說法提出了異議，認為“勝負之數，存亡之 理”不是互文。筆者以為， 教師教學用書的解釋是完全正確 的。作為一種修辭格，互文包含兩種不同的情形。權威的漢語大詞典對互文是這樣解釋的：“謂上下文義互相闡發(fā)

2、，互相 補足。指錯綜使用同義詞以避免字面重復的修辭手法?！惫a良等編著的古代漢語（北京出版社， 1983.6 ）說：“互文 也叫互文見義， 或簡稱互見。 其特點是上下文義互相呼 應、補充。這種修辭方式古人早就注意到了。古人所說的互 文，還包括為了避免行文重復， 在同一語言環(huán)境中用同義詞互 訓。”對互文的解釋，權威的漢語大詞典和古代漢語相 同，都指出含有兩種類型。第一種類型的互文， 大家都比較熟悉。 如王昌齡出塞 “秦 時明月漢時關”，清代沈德潛注：“備胡筑城，起于秦漢。明月 屬秦，關屬漢，互文也?！边@是單句互文，即同一句中的某些詞 構成互文，將上半句的詞語與下半句的詞語互相補充，理解為 “秦漢

3、時的明月和山關”才符合原意。 還有一種是對句互文，上 下幾句互文，要把上下幾句合起來理解，文意才能滿足。如孔 雀東南飛“東西植松柏，左右種梧桐”，并非說只在東邊和西 邊種上了松樹柏樹，只在左邊和右邊種上了梧桐樹， 而是說在東 西左右即四周都種上了松樹、柏樹、梧桐樹。對第二種意義上的互文，人們則知之甚少，連鄭老師引用的 古代漢語詞典也沒有收入，以致他概括的第二個特點與其恰 恰相反，形成了尖銳的矛盾沖突?？墒?，這種情形的互文在文言 文中并不少見。如唐代劉知幾史通 ?題目：“子長史記 別創(chuàng)八書，孟堅既以漢為書，不可更標書號，改書 為志，義在互文。 ”清代俞樾古書疑義舉例 ?錯綜成文例 ： “思齊篇古

4、之人無 , 譽髦斯士。無 ?荊?謂不見厭惡也； 譽與豫通，爾雅曰：豫，樂也，安也。言其俊 士無不安樂也。 豫與無 ?盡?互文見義，無厭惡則安樂可知， 安樂則無厭惡可知。”文言文中，第二類互文常常出現在結構相同或相近的短語或 句子里，處于相應位置的詞可以互釋。抓住了這個特點，有時可 以從一個詞的已知詞義來推知另一個詞的未知詞義。 如李斯諫 逐客書“鄭衛(wèi)之女不充后宮 ,而駿良 ?i?f 不實外廄”，“充”和“實”位置相同，意義也相同，都是盈滿的意思。王勃滕王 閣序“時維九月，序屬三秋”，“九月”就是“三秋”。 六 國論“勝負之數，存亡之理”就屬于這種情況，“數”“理” 同義，都是天命、命運的意思。同樣的意思，變換詞語，不厭其 煩地陳說，是為了增強語勢，加深語意。但翻譯這類句子時，則 必須刪繁就簡，采用靈活的譯法，將兩句合譯，類似于數學的合 并同類項，同義的詞只譯一次，其他意義不同的詞語合譯，與其 搭配。如屈原涉江“忠不必用兮， 賢不必以”， “用”“以” 義同，作“任用”講， 只需將其一次性與其他詞語拼合， 譯成“忠 臣和賢士不一定得到任用”。同理，“勝負之數，存亡之理”， “數”“理”同義， 合譯為“命運”， “勝負”“存亡”組合成 “勝敗存亡”，一次性與“命運”搭配，譯為“勝敗存亡的