古村落改造及其系統(tǒng)化保護初探

1、最新【精品】范文 參考文獻 專業(yè)論文古村落改造及其系統(tǒng)化保護初探古村落改造及其系統(tǒng)化保護初探摘要：廣州海珠區(qū)最大的“城中村” 瀝古村位于廣州新中 軸線南段終端的濱水區(qū)，曾是典型的嶺南水鄉(xiāng)，是有著近900年歷史 的古村落。古村落承載著百年風雨，飽含著豐富歷史信息，是當?shù)厝?民生活、文化傳統(tǒng)活的見證。隨著近來鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進程的加快和居民 生活水平的提高，古村保護工作變得日益嚴峻和復雜。 本文通過瀝古 村為例，初步闡述如何在現(xiàn)有基礎上，做好古村鎮(zhèn)保護，這一是當前 重要課題。關鍵詞：古村；文化遺產(chǎn)；改造；人民生活；歷史文化保護；城 鎮(zhèn)化古村是中華建筑文化的重要組成部分，不少建筑蘊涵豐富的歷 史、人文信息

2、，具有較好的文化價值。近十年來國家和地方政府對傳 統(tǒng)文化的保護力度逐步加強，全社會都更加重視傳統(tǒng)文化的保護和利 用。1、古村結構形態(tài)的主要特征傳統(tǒng)古村落是一種建立在農(nóng)耕經(jīng)濟和“天人合一”思想上的具 有有機生長性的村落形態(tài)，它強調(diào)人與自然以及人與人的一種共生共 存的關系，其結構形態(tài)往往表現(xiàn)出一種均質(zhì)協(xié)調(diào)和緩慢發(fā)展的特征。 位于廣州新中軸線南段終端的濱水區(qū)的瀝曾是個典型的嶺南水鄉(xiāng)。廣州有俗語稱“未有河南，先有瀝”。早在清代，這里便是“五百年祖 德，十三代書香”的名村。原有 30多座祠堂。在經(jīng)濟社會方面，海珠區(qū)瀝村歷史有近 900年，村里現(xiàn)存的13 座祠堂歷經(jīng)宋、明、清和民國幾代，是廣府地區(qū)朝代最齊

3、全的祠堂群， 是嶺南典型的自然村落。古村居民臨水而居，聚而成集。相對于城鎮(zhèn) 而言，在其社會方面，瀝古村長期處在一種穩(wěn)定的血緣關系之中，共 同遵循一些約定俗成的習俗，形成了一個整合的、基本自足的鄉(xiāng)村聚 落社會。在物質(zhì)空間布局上，瀝村是水鄉(xiāng)，現(xiàn)道路是以前的水網(wǎng)。瀝村一條主要街道為瀝東街，三四層的農(nóng)民房立于街兩邊。而其田園生態(tài)綠 化空間又成為古村的綠色屏障，呈現(xiàn)出田園、水系、村落交融一體的 空間環(huán)境特色?！耙运疄樨敗钡乃枷胧鑼贰?衛(wèi)氏大宗祠南面是珠 江，周圍河網(wǎng)密布，每年江河水泛濫時，會淹了前面的水田，甚至涌 進祠堂里面。古人認為水為財，祠堂是全村風水最好的地方，寧 可水淹祠堂，討個吉利，也不能

4、把財擋住。所以在這種思想下街巷成 了天然的排水網(wǎng)絡。街坊形態(tài)上，古村內(nèi)的街坊由街巷圍合組成，并由若干院落充實。 在南北向街坊依其布置內(nèi)容及街坊關系，這充分考慮了自然風向和采 光的要求。通常情況，街坊往往向縱向大進深發(fā)展力爭每戶面寬較小。 這種街坊布局與古村地理環(huán)境以及步行利用街巷的生活方式關系十 分密切，顯示出親和的鮮明特性。古村內(nèi)的傳統(tǒng)民居與典型空間要素是空間組成的實體，亦是體現(xiàn)傳統(tǒng)古村歷史風貌的最基本單元。傳統(tǒng)民居的建筑結構多采用木構架 系統(tǒng)，磚墻不承重，只起圍護作用，其屋架形式利于通風換氣。建筑 外觀樸素，建筑與建筑之間通過有規(guī)律的組合形成高低錯落、粉墻黛瓦的建筑群體。作為典型空間要素的

5、磚石雕飾因材施用， 將實用性和 藝術性巧妙結合。2、快速城鎮(zhèn)化對古村結構形態(tài)產(chǎn)生的影響瀝原有的生產(chǎn)與生活方式已發(fā)生變化。 原始的運輸被公路交通取 代，古村傳統(tǒng)生產(chǎn)與生活方式隨之發(fā)生變化。在農(nóng)村工業(yè)化、非農(nóng)化 和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的驅(qū)動下，瀝村所在的海珠區(qū)經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展， 居民經(jīng)濟來源不再以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，而更大程度上依賴于周邊企業(yè)的 發(fā)展。海珠區(qū)的經(jīng)濟持續(xù)增長，形成了以服裝、紡織，生物制藥等產(chǎn) 業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，這些深刻變化使得本土性特征出現(xiàn)重大轉 型。人口構成比例失衡與“空心化”現(xiàn)象嚴重。 由于受外部良好就業(yè) 機會和優(yōu)越生活條件的吸引，中青年勞動力開始向城中和大型企業(yè)轉 移，加之人口自然增

6、長率逐年降低人們的壽命普遍提高，古村人口急劇減少，老齡化現(xiàn)象嚴重。根據(jù)資料，瀝村現(xiàn)今人口構成中文化程度 低收入低以及老年人所占比例較高。 此外，很多外來農(nóng)民工租住了大部分本地居民空置住房使得一些老的傳統(tǒng)民居被改造。隨著非農(nóng)化的發(fā)展和國家戶口政策的逐步放開， 很多村民開始移居高樓，出現(xiàn)了極 為普遍的農(nóng)宅空置、一戶多宅的現(xiàn)象；外來打工族因高房價的原因租 住城中村舊宅，使得日常維修更加繁瑣復雜，舊宅毀棄的速度也就日 益加快，出現(xiàn)了古村物質(zhì)環(huán)境逐漸老化、中心地區(qū)日益衰退及古村空 心化的跡象，給古村地方活力的維持和居民生活形態(tài)的延續(xù)帶來嚴峻 挑戰(zhàn)。原有古村均質(zhì)的空間形態(tài)開始蛻變。 由于生產(chǎn)力水平低下，城

7、中 村發(fā)展一直處于十分緩慢的無規(guī)劃狀態(tài)。 隨著古村居民生活水平的提 高，需求觀念和生活方式的變化以及現(xiàn)代施工工藝和建筑新材料的應 用，傳統(tǒng)的居住模式已難以滿足現(xiàn)實要求。 長期延續(xù)的古村傳統(tǒng)聚落 空間形態(tài)開始出現(xiàn)蛻變。提起瀝村內(nèi)這些僅存的祠堂命運，經(jīng)歷宋、 明、清和民國幾代，如今其功能早已發(fā)生改變。如藏匿于中區(qū)一巷的 御史衛(wèi)公祠，青磚綠瓦的古建筑被搭建成了集體宿舍， 住著村委聘請 的清潔工人；而志宇衛(wèi)公祠則作為書畫室和乒乓球活動場所。古村水網(wǎng)體系的重要作用逐漸下降。 近年來，隨著古村外圍道路 的修建和陸路交通體系的建立，給水網(wǎng)的功能增加了外來負擔，其維 護不當使其原本功能逐漸消退，加上缺乏有效的

8、規(guī)劃控制和環(huán)境保護 意識的薄弱，原來作為生活空間的水網(wǎng)體系逐漸退化， 使得昔日的古 村核心地區(qū)出現(xiàn)嚴重的結構性和功能性衰退。3、古村保護的規(guī)劃對策與建議制定切實可行和綜合全面的保護戰(zhàn)略。 首先，在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化快速 變遷中，將古村保護融入快速城鎮(zhèn)化的總體政策框架， 從更為廣泛綜 合的社會經(jīng)濟角度對古村的保護延續(xù)與未來發(fā)展進行科學定位。其 次，在保護古村歷史文化遺產(chǎn)的基礎上， 進一步完善古村內(nèi)部的公共 服務設施和優(yōu)化古村的空間結構，切實改善和提高古村的生態(tài)環(huán)境。 通過行政管理和技術處理手段，梳理瀝村水網(wǎng)空間。使瀝村生活環(huán)境 更為清潔優(yōu)美真正體現(xiàn)古村的水鄉(xiāng)和田園風光。 再次，對古村的舊民 居，因地制宜

9、有選擇、有重點地進行保護，對整個瀝村則可普遍采取 加強維護和進行維修的保護措施， 阻止瀝村老化衰退現(xiàn)象的惡化，盡 快提出解決瀝村空心化的應對策略，使其能夠滿足現(xiàn)代生活的需要，真正實現(xiàn)古村居民生活形態(tài)的延續(xù)和地方活力的提升。最后，瀝村所在位置也是將來的新中軸線，是城市中心位置，對于城中村改造祠堂 原地保留，祠堂群作為廣府祠堂群來整體保護。瀝村本來是水鄉(xiāng)，現(xiàn) 在的道路是水網(wǎng)，可以揭開河涌，形成綠化帶環(huán)繞村內(nèi)古祠堂，呈現(xiàn) 建筑的原生態(tài)。如果能讓祠堂與周邊建筑結合得天衣無縫，那么將來還能成為極富原生態(tài)的古建筑博物館。保護高品質(zhì)的古村歷史空間環(huán)境。借助城市設計加強空間要素詳 細控制與引導，處理好新建設與

10、歷史建筑的協(xié)調(diào)關系， 全面提高歷史 性古村的空間環(huán)境質(zhì)量。如瀝東街為古村的重點地段，街巷兩側多為 歷史建筑，規(guī)劃遵循“修舊如舊”的原則，采用修繕方式對其進行保 護，對現(xiàn)狀的水泥鋪地按照歷史原貌恢復為傳統(tǒng)的條石鋪地并延續(xù)傳 統(tǒng)街巷尺度，營造傳統(tǒng)商業(yè)、居住相結合的歷史街道氛圍。在大環(huán)境 上，盡力呈現(xiàn)出田園、水系、村落交融一體的空間環(huán)境特色。瀝古村 內(nèi)原有的特色祠堂，被損毀和改作他用的的可根據(jù)歷史資料及原有傳 統(tǒng)居民生活風俗有重點地復原一些祠堂。充分調(diào)動和提高古村居民的保護意識。 在當前的村落保護中，原 居民只關注自家的住房和祠堂，無意或無力參與村落整體環(huán)境的營 造，無法保障村落的可持續(xù)發(fā)展。因此在尊重居民的權利、習慣和價 值取向充分反映古村居民的公共利益和目標前提下，無論在保護的戰(zhàn)略上還是保護的技術手段上都從居民自身的價值來評定和判斷方使 古村保護可持續(xù)發(fā)展。加強居民公眾參與方式和途徑的研究， 通過多 種宣傳媒介，廣泛向古村居民宣傳古村的重要價值， 使古村歷史文化 遺產(chǎn)保護真正成為深入民心的事業(yè)。參考文獻1陽建強江南水鄉(xiāng)古村的保護與發(fā)展一一以常熟古村李市 為例J