(完整word版)語(yǔ)言學(xué)概論期末復(fù)習(xí)名詞解釋匯總

1、名詞解釋：1. 聚合關(guān)系： 聚合關(guān)系是指在一定條件下，在語(yǔ)言鏈條的某一環(huán)節(jié)上，能夠互相替換的具有某種相同作用的各個(gè)符號(hào) 之間形成的縱向關(guān)系。2. 語(yǔ)用學(xué)： 語(yǔ)用學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)的一門新興的獨(dú)立學(xué)科，它研究在特定情景中的特殊話語(yǔ)，特別是研究在不同語(yǔ)言交際 環(huán)境下如何理解和運(yùn)用語(yǔ)言的過程。3. 菲爾德：4. 索緒爾 ：5. 音素： 音素是從音質(zhì)的角度劃分出來的最小的語(yǔ)音單位。一個(gè)音節(jié)，往往可以從音質(zhì)的角度去劃分，劃分到不能再 分析為止，分析出最小的語(yǔ)音單位，得到的就是音素。6. 音位： 音位是某種具體語(yǔ)言或方言里能夠區(qū)別詞、語(yǔ)素的語(yǔ)音形式和意義的最小的語(yǔ)音單位。7. 條件變體： 具有互補(bǔ)分布關(guān)系的各音

2、素對(duì)它們分布的環(huán)境總體來說是相互補(bǔ)充的，而對(duì)其中某個(gè)因素所能出現(xiàn)的特 定位置又是相互排斥的。它們彼此間不能區(qū)別語(yǔ)素或詞的語(yǔ)音形式和意義，所以并歸并為一個(gè)音位，這些因素就是這 個(gè)音位的若干變體。這種變體都有各自出現(xiàn)的條件，所以叫做條件變體。8. 超音段音位： 在語(yǔ)流中，音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)這樣的非音質(zhì)要素也能區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義，因此也能歸并成音位。 由于這些音位不是局限于一個(gè)音段音位，而是常常是添加到音段音位的序列（包括音節(jié)、詞等）上面，它們具有超音 段的性質(zhì)，音位學(xué)上把它們叫做超音段音位，也叫非音質(zhì)音位。超音段音位包括調(diào)位、重位、時(shí)位。9. 音位的區(qū)別特征： 一個(gè)音位之所以區(qū)別于別的音位，是因

3、為它有某種特殊的不同于別的音位的語(yǔ)音特征，這種能區(qū) 別音位的語(yǔ)音特征就叫做音位的區(qū)別特征。10. 復(fù)輔音： 一個(gè)音節(jié)內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上輔音的組合叫做復(fù)輔音。11. 肌肉緊張度說：12. 語(yǔ)流音變： 人們說話時(shí)，具體的因素組合在一起，形成長(zhǎng)短不一的一段段的語(yǔ)流。在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由 于鄰近音的影響或自身所處的地位的不同，或說話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化， 這種現(xiàn)象教語(yǔ)流音變。13. 理性意義： 理性意義是人腦對(duì)客觀世界的概括反映，也叫概念意義，是詞義的核心部分。14. 語(yǔ)義場(chǎng)： 在語(yǔ)言學(xué)中，凡是具有共同語(yǔ)義特征，在詞義上處于相互聯(lián)系、相互制約、相互作用中的一群詞聚合在一

4、 起，在語(yǔ)義上形成一個(gè)場(chǎng)，稱之為語(yǔ)義場(chǎng)。15. 語(yǔ)義指向： 所謂語(yǔ)義指向就是指句子中某一個(gè)成分跟句中或句外的一個(gè)或幾個(gè)成分在語(yǔ)義上有直接聯(lián)系，其中包括 了一般所認(rèn)為的語(yǔ)義轄域。運(yùn)用語(yǔ)義指向來說明、解釋語(yǔ)法現(xiàn)象，就稱為語(yǔ)義指向分析。16. 語(yǔ)素 : 是語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體，是詞的構(gòu)成要素，不能獨(dú)立運(yùn)用，但必須有意義。17. 基本詞匯： 基本詞匯是詞匯的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言中詞匯的核心部分，它和語(yǔ)言中的語(yǔ)法構(gòu)造一起構(gòu)成語(yǔ)言的基礎(chǔ)。基本 詞匯是由基本詞構(gòu)成的，基本詞指語(yǔ)法中產(chǎn)生較早而又穩(wěn)定、使用頻率高的詞，它所標(biāo)記的概念多是與 我們?nèi)祟惿婧腿祟惿鐣?huì)密切相關(guān)的事物、現(xiàn)象和行為。18. 形態(tài)：19. 語(yǔ)法范

5、疇： 把通過一定的語(yǔ)法手段表達(dá)出來的同一性質(zhì)的語(yǔ)法意義進(jìn)一步綜合和概括所形成的意義類別叫語(yǔ)法范疇20.IC 分析法： 即直接成分分析法，又叫“層次分析法” ，是對(duì)句法結(jié)構(gòu)組合形式層次性進(jìn)行分析的方法。21. 語(yǔ)法手段： 語(yǔ)法意義在不同的語(yǔ)言中有不同的表達(dá)方式。把具有共同特點(diǎn)的語(yǔ)法形式概括起來形成的一些類別，稱 之為語(yǔ)法方式，也叫“語(yǔ)法手段” 。常見的語(yǔ)法方式由綜合方式、綜合 - 分析方式、分析方式。22. 文字： 文字是用來記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)體系。23. 表意文字： 表意文字是用書寫符號(hào)記錄詞或語(yǔ)素的意義的文字體系。24. 字母： 字母是表音文字的書寫符號(hào)。25. 地域方言： 地域方言也叫“地

6、區(qū)方言” ，是全民語(yǔ)言在不同地域的變體，是統(tǒng)一的全民語(yǔ)言的分支。26. 親屬語(yǔ)言： 凡是從同一種語(yǔ)言分化出來的若干種獨(dú)立的語(yǔ)言，它們就是親屬語(yǔ)言，親屬語(yǔ)言也是語(yǔ)言分化的結(jié)果。27. 隱語(yǔ)： 也叫“黑話” ，有些社會(huì)群體或集團(tuán)，為了不讓外人了解自己談話的內(nèi)容，使用自己集團(tuán)內(nèi)部約定的特殊詞 語(yǔ)進(jìn)行交際，這種語(yǔ)言變體就是隱語(yǔ)。28. 借詞： 語(yǔ)言成分的借用，最常見的是借詞。借詞也叫外來詞，是語(yǔ)言形式和語(yǔ)義內(nèi)容都來自外語(yǔ)的詞，即一般所說 的音譯詞。29. 混合語(yǔ)： 語(yǔ)言的混合是指兩種或兩種以上的語(yǔ)言“拼湊”成一種混合語(yǔ)。30. 洋涇浜語(yǔ)： 碼頭工人和當(dāng)?shù)厣倘藶榱私浑H的需要，便把漢語(yǔ)和英語(yǔ)混合著講，后來

7、逐漸形成了一種詞匯上基本是英 語(yǔ)的，語(yǔ)法是漢語(yǔ)的，并對(duì)語(yǔ)音加以“改造”的混雜語(yǔ)言洋涇浜英語(yǔ)。31. 皮欽語(yǔ)： 既沒有規(guī)范性、歷史性，也沒有獨(dú)立性和生命性的語(yǔ)言。其特點(diǎn)是詞匯量少、語(yǔ)法簡(jiǎn)單、語(yǔ)音受當(dāng)?shù)卦捰?響，只用于一些特殊的商業(yè)場(chǎng)合。32. 克里奧爾語(yǔ)： 是指在各種語(yǔ)言頻繁接觸的地區(qū)出現(xiàn)的一種包含不同語(yǔ)言成分的混合自然語(yǔ)言。在皮欽語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā) 展起來的語(yǔ)言，可以作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)，因此就具有較強(qiáng)的生命力。又因?yàn)檫@種語(yǔ)言的體系會(huì)隨著交際的 需要而不斷發(fā)展，詞匯也逐漸擴(kuò)大，語(yǔ)法趨向精密，它還可能具有歷史性。33. 底層： 在語(yǔ)言融合的過程中，勝利的語(yǔ)言也必將從失敗的語(yǔ)言吸收一些成分來豐富自己，或者說，被

8、同化的語(yǔ)言不 會(huì)馬上徹底消失，還會(huì)有一些成分遺留在同化的語(yǔ)言中，這種現(xiàn)象就是底層現(xiàn)象。34. 雙語(yǔ)： 雙語(yǔ)現(xiàn)象是當(dāng)今人們語(yǔ)言生活中的重要現(xiàn)象，雙語(yǔ)現(xiàn)象也包括多語(yǔ)現(xiàn)象，是指一個(gè)社會(huì)同時(shí)使用兩種或多種 語(yǔ)言作為交際工具的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與民族之間的接觸，尤其是民族雜居，具有必然的聯(lián)系。35. 世界語(yǔ)：詞匯材料主要取材于拉丁族語(yǔ)言，也有一部分取自日耳曼語(yǔ)言和希臘語(yǔ)，語(yǔ)法規(guī)則有 16 條，沒有例外。 采用拉丁字母書寫，字母共 28 個(gè)。36. 語(yǔ)言的譜系分類 ：語(yǔ)言的譜系分類就是按照語(yǔ)言的親屬關(guān)系（共同來源）進(jìn)行的分類。又因?yàn)檫@種分類方法是從語(yǔ) 言發(fā)生的角度來進(jìn)行的分類，所以也叫做語(yǔ)言的發(fā)生學(xué)分類

9、。37. 孤立語(yǔ)： 又叫“詞根語(yǔ)” ，這種語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是：用詞根構(gòu)詞，詞形很少有形態(tài)變化。語(yǔ)言中的詞在句中的語(yǔ)法 關(guān)系主要是靠詞序和虛詞來表現(xiàn)。38. 黏著語(yǔ)： 指將具有一定語(yǔ)法意義的附加成分接在詞根或詞干上來形成語(yǔ)法形式或派生詞的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言的主要特 點(diǎn)是：一個(gè)詞可以有好幾個(gè)詞綴，每個(gè)詞綴只表示一個(gè)語(yǔ)法意義。簡(jiǎn)答論述：1. 為什么說語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象？語(yǔ)言是在自然界的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人類利用自然、改造自然的產(chǎn)物。語(yǔ)言同社會(huì)是互相依存的。語(yǔ)言的存在是依賴社會(huì)的存在，某一具體語(yǔ)言的存在依賴某一具體社會(huì)的存在。反過來 講，社會(huì)也離不開語(yǔ)言，語(yǔ)言是社會(huì)發(fā)展不可缺少的因素，它也推動(dòng)著社會(huì)

10、的發(fā)展。從語(yǔ)音和語(yǔ)義結(jié)合的任意性上也可以說明語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)音和語(yǔ)義的結(jié)合是任意的，是社會(huì)環(huán)境決定的，是約 定俗成的。2. 為什么說語(yǔ)言是人類最重要的交際工具 ？ 沒有語(yǔ)言，社會(huì)就不能生存和發(fā)展。體態(tài)語(yǔ)這種語(yǔ)言伴隨動(dòng)作也是一種交際工具，不過適用的范圍非常有限，只能起 輔助性的交際作用，以補(bǔ)充語(yǔ)言交際的某些不足。從根本上說，人類各種各樣的輔助性交際工具都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上 制定的，沒有語(yǔ)言基礎(chǔ)，這些工具也就失去了存在的意義。但是這些交際工具的重要性都不能和語(yǔ)言相比，語(yǔ)言是人 類使用最頻繁、最廣泛的交際工具，它既簡(jiǎn)便、又靈活，它才是所有交際工具中最重要的。其他方式和語(yǔ)言比起來是 輔助性的、次要的，

11、它們只有在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，在一定的交際環(huán)境中才能起到一定的有限的交際作用。3. 談?wù)務(wù)Z言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)共有的特點(diǎn) 。任意性。符號(hào)雖然是由形式和內(nèi)容構(gòu)成的結(jié)合體，但形式和內(nèi)容之間沒有必然的聯(lián)系。依存性。某種形式和某種內(nèi)容結(jié)合成為符號(hào)后一經(jīng)使用該符號(hào)的社會(huì)群體公認(rèn)和使用，它們就有了相互依存的關(guān)系。 系統(tǒng)性。任何一個(gè)符號(hào)都不是孤立存在的，每個(gè)符號(hào)之間都有一定的聯(lián)系：一方面，任何一種符號(hào)不僅可以單獨(dú)使 用，同時(shí)還可以組成一套有規(guī)則的系統(tǒng)；另一方面，一個(gè)符號(hào)一旦進(jìn)入符號(hào)系統(tǒng)以后，它就立刻要受到該符號(hào)體系中 其他成員的制約，誰(shuí)也不能隨意改變它所代表的事物或現(xiàn)象。4. 談?wù)務(wù)Z言體系的層次性 。 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素

12、的各個(gè)組成單位，在語(yǔ)言這個(gè)結(jié)構(gòu)體系中，并不是處在同一個(gè)平面上，而是組成一個(gè)有層次的立體結(jié)構(gòu)。 具體地說，它可以分為不同的層面和級(jí)面，單面體單位，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的下層，它是語(yǔ)言的基礎(chǔ)部分，它是由語(yǔ)音 大小單位和語(yǔ)義大小單位組成的。雙面體單位，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系的上層，它是語(yǔ)言的主體部分，它是由語(yǔ)素、詞、短 語(yǔ)、句子和句群構(gòu)成的。5. 談?wù)劷M合關(guān)系和聚合關(guān)系的理論 。 其實(shí)這就是語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)言符號(hào)之間的橫向關(guān)系和縱向關(guān)系，語(yǔ)言符號(hào)間的縱橫交錯(cuò)是語(yǔ)言系統(tǒng)組織并運(yùn)行起來。 組合關(guān)系是指同一層面上組合起來的各個(gè)符號(hào)之間形成的橫向關(guān)系。這是組合關(guān)系在語(yǔ)義層面上的體現(xiàn)。聚合關(guān)系是指在一定條件下，在語(yǔ)言鏈條的某一

13、環(huán)節(jié)上，能夠互相替換的具有某種相同作用的各個(gè)符號(hào)之間形成的縱 向關(guān)系。組合關(guān)系和聚合關(guān)系就好像是幾何學(xué)中的坐標(biāo)，橫軸是組合關(guān)系，縱軸是聚合關(guān)系，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)里的每一個(gè)符號(hào)都處在 既可以和別的符號(hào)組合，又可以和別的符號(hào)聚合的關(guān)系中。6. 語(yǔ)言和思維有什么聯(lián)系 ？ 語(yǔ)言和思維是相互依賴著存在的 思維的存在依賴于語(yǔ)言的存在。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)都表現(xiàn)在概念、判斷和推理之中，而概念、判斷和推理必須依 賴語(yǔ)言中的詞和句子來形成。同時(shí)，思維活動(dòng)的成果（即思想）必須用語(yǔ)言中的詞和句子來形成。 語(yǔ)言的存在依賴于思維的存在。語(yǔ)言是思維的工具。語(yǔ)言和思維是相互依賴著發(fā)展的 語(yǔ)言的發(fā)展依賴思維的發(fā)展。語(yǔ)言的發(fā)展主要體現(xiàn)

14、在意義的發(fā)展上。承載著意義的基本單位是詞，而在任何一種語(yǔ)言 里，許多詞義的反戰(zhàn)、新詞產(chǎn)生都是在思維的發(fā)展、新概念的產(chǎn)生下促成的。思維的發(fā)展依賴語(yǔ)言的發(fā)展。四位只有在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才能形成，才能鞏固，思維發(fā)展產(chǎn)生新概念時(shí)，也要依賴于語(yǔ) 言的發(fā)展。7. 談?wù)務(wù)Z言和思維有什么區(qū)別 ？語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具和思維工具；而思維是個(gè)體的心理現(xiàn)象，它是人腦的一種機(jī) 能，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程。語(yǔ)言和思維所屬的范疇不同，各自的職能不同：語(yǔ)言屬于物質(zhì)范疇，是思維的工具；思維屬于精神的范疇，是工具 的運(yùn)用者。語(yǔ)言和客觀事物的關(guān)系是標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系，思維與客觀事物的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)

15、系。它們的構(gòu)成方式不同。思維要運(yùn)用概念、按照邏輯規(guī)律構(gòu)成種種不同的判斷推理；而語(yǔ)言則是運(yùn)用詞語(yǔ)和語(yǔ)法規(guī)則 組成種種不同的句子。語(yǔ)言單位和思維方式并不是對(duì)應(yīng)的：概念是要用詞來表達(dá)的，但概念和詞不是對(duì)應(yīng)的；判斷句要用單句來 表達(dá)，但并非所有的單句都能表達(dá)判斷；推理和復(fù)句也不是完全對(duì)應(yīng)的。思維具有全人類性，語(yǔ)言具有民族性。這是語(yǔ)言和思維的根本區(qū)別。 思維的全人類性：思維能力的全人類性。思維的規(guī)律也是全人類共同遵守的。思維形式也是全人類共同的。 語(yǔ)言的民族特點(diǎn)：語(yǔ)言是人們的交際工具，它是某一具體的全民團(tuán)體全部成員在歷史的發(fā)展過程中，隨著全面社會(huì)團(tuán) 體的特殊環(huán)境創(chuàng)造出來而用來在全民團(tuán)體內(nèi)部進(jìn)行交際的工具

16、。表現(xiàn)在語(yǔ)音方面、詞匯語(yǔ)義方面、語(yǔ)法方面。8. 交際中為什么使用語(yǔ)言符號(hào) ？因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)具有生成性的特點(diǎn)。具有人為規(guī)定的非語(yǔ)言符號(hào)一般都是封閉性的體系，活動(dòng)范圍比較狹窄有限，而語(yǔ) 言則是具有巨大潛能的開放性體系，具有極強(qiáng)的生成性。按照數(shù)量有限的語(yǔ)法規(guī)則和這些數(shù)量有限的詞語(yǔ)材料可以造 出無數(shù)的、適合于交際需要的任何句子。語(yǔ)言的生成性的實(shí)質(zhì)是詞的構(gòu)成、變化和組詞成句規(guī)則的重復(fù)使用和交替進(jìn) 行，它免除了人們不必要的過重的記憶負(fù)擔(dān)，用有限的詞語(yǔ)和數(shù)目不多的語(yǔ)法規(guī)則造出各種各樣的句子，進(jìn)而滿足人 們交際的需要。8. 談?wù)務(wù)Z音社會(huì)屬性的表現(xiàn) 。從語(yǔ)言的功能上看。語(yǔ)音傳遞的功能是社會(huì)賦予的。語(yǔ)音室語(yǔ)言符號(hào)的

17、物質(zhì)形式，它本身沒有意義，但有傳遞意義 的功能。這種功能只有當(dāng)語(yǔ)音與一定的意義結(jié)合成為語(yǔ)言里的語(yǔ)素、詞語(yǔ)時(shí)才有可能體現(xiàn)出來。從語(yǔ)音的民族特征和地方特征上看。一種民族語(yǔ)言或方言里用什么聲音表達(dá)什么意義，是由社會(huì)因素決定的，與語(yǔ) 音的自然屬性無關(guān)。從語(yǔ)言的系統(tǒng)性上看。不同民族的語(yǔ)言或方言都有各自不同的語(yǔ)音系統(tǒng)，不同的語(yǔ)音系統(tǒng)所包含的音素及其數(shù)目都 是各不相同的。從語(yǔ)音的差異性來看。有些音在幾種語(yǔ)言里都有，但是它們?cè)诟髯缘恼Z(yǔ)音系統(tǒng)里的作用和地位卻不一樣。9. 如何理解音位是某種語(yǔ)言或者方言里能夠區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義的最小的語(yǔ)音類型單位？音位是從社會(huì)屬性辨義功能的角度來劃分的。說不同語(yǔ)言或方言的人，

18、取走不同的音素組成自己語(yǔ)言或方言的音位系 統(tǒng)。不僅有什么音位沒什么音位的情況不同，就是音位的數(shù)目、分類以及各音位之間的關(guān)系也不同。因此我們可以看 出，音位是某種具體語(yǔ)言或方言里具有對(duì)立性差別的語(yǔ)音類型單位，或者說音位是區(qū)別詞、語(yǔ)素的語(yǔ)音形式、同時(shí)也 能區(qū)別這種語(yǔ)音形式所表達(dá)的最小語(yǔ)音類型單位。10. 舉例說明音位的區(qū)別特征 。 一個(gè)音位之所以區(qū)別于別的音位，是因?yàn)樗心撤N特殊的不同于別的音位的語(yǔ)音特征，這種能區(qū)別音位 的語(yǔ)音特征就叫做音位的區(qū)別特征。例如漢語(yǔ)普通話中的 /p h/ 音位，至少可以分析出這樣幾個(gè)特征：雙 唇、塞音、送氣、清音。 /ph/ 音位以雙唇特征區(qū)別于 /t h/k h/

19、，以塞音特征區(qū)別于 /f/ 、/n/ ，以送氣特征 區(qū)別于/p/，以清音特征區(qū)別于/I/、/m/，以雙唇和塞音特征區(qū)別于/s/。等等。11. 談?wù)劤Ｒ姷恼Z(yǔ)流音變現(xiàn)象 。同化。語(yǔ)流里兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得跟它相同或相近，這種現(xiàn)象叫做同化。同化可分為 順同化和逆同化，它們一般是為了順口而產(chǎn)生的。異化。語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得跟它不相同或不相近，這種現(xiàn)象叫做異化。 這種現(xiàn)象都是為了避免發(fā)音上拗口。弱化。語(yǔ)流中一個(gè)較強(qiáng)的音由于所處的地位或受臨近音的影響而變成一個(gè)較弱的音，這種現(xiàn)象叫做弱化。漢語(yǔ)中的 清聲音節(jié)就是弱化音節(jié)。脫落。語(yǔ)流中有些較弱的或者不

20、重要的音在發(fā)音時(shí)丟失了，或者為發(fā)音的方便而省去某些音，這種現(xiàn)象叫脫落。脫 落常出現(xiàn)在語(yǔ)速較快的話語(yǔ)里，而且往往是進(jìn)一步弱化的結(jié)果。增音。在語(yǔ)流里連續(xù)發(fā)音時(shí)，有時(shí)加速原來沒有的因素，這種現(xiàn)象叫做增音。12. 談?wù)務(wù)Z言的物理屬性 。 任何聲音都具有音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)四個(gè)物理要素，也叫語(yǔ)音的聲學(xué)特征。 音高：指聲音的高低。它決定于發(fā)音體震動(dòng)頻率的大小，所以也有人把音高叫做音頻。 音強(qiáng)：指聲音的強(qiáng)弱。它決定于發(fā)音體振幅的大小。音強(qiáng)與發(fā)音體的振幅成正比。 音長(zhǎng)：指聲音的長(zhǎng)短。它決定于發(fā)音體振動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短。 音質(zhì)：指聲音的個(gè)性或特色。決定于發(fā)音體的振動(dòng)形式。13. 常見的義素分析方法是什么 ？ 義素分

21、析的方法簡(jiǎn)單說就是對(duì)比法。把一群詞集合在一起，對(duì)它們的義項(xiàng)進(jìn)行分析對(duì)比，看看這些詞有哪些共同的語(yǔ) 義特征，又有哪些不同的語(yǔ)義特征，這樣便能分析出一個(gè)詞的義項(xiàng)是由哪些語(yǔ)義特征集合而成的，對(duì)此加以描寫，從 而確定詞義。對(duì)比法是進(jìn)行義素分析的有效方法。14. 述謂結(jié)構(gòu)有哪些類型 ？15. 語(yǔ)用意義的變化模式主要是什么 ？ 語(yǔ)義隨著語(yǔ)境的不同而千變?nèi)f化，但就其變化的模式來看，主要有反義和轉(zhuǎn)義兩種。反義：與原意相反的。轉(zhuǎn)義：指的是由于語(yǔ)境的影響而使詞語(yǔ)的原意發(fā)生變化，具有新的不同于原來的意義，但又不是完全相反的意義。意在言外：實(shí)質(zhì)上也是語(yǔ)義與語(yǔ)境的關(guān)系問題，不過它的表現(xiàn)形態(tài)比較特殊。有時(shí)正是為了充分表達(dá)

22、思想，在語(yǔ)言 結(jié)構(gòu)上反而故意要留下一些空白去讓對(duì)方回味、補(bǔ)充；有時(shí)實(shí)指指說反不如影射暗示效果來得好。16. 詞匯意義的特點(diǎn) ？ 詞匯意義是語(yǔ)音形式固定下來的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，還包括運(yùn)用不同范圍以及在某些習(xí)慣搭配中所產(chǎn)生的意 義。弄清楚詞語(yǔ)的詞匯意義是理解句義的基礎(chǔ)。同時(shí)，句中詞語(yǔ)的詞匯意義也是句義的重要組成部分。17. 句義的構(gòu)成是什么 ？ 句意依據(jù)表達(dá)形式的不同可分為詞匯意義、關(guān)系意義和語(yǔ)氣意義。詞匯意義：是語(yǔ)音形式固定下來的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，還包括運(yùn)用不同范圍以及在某些習(xí)慣搭配中所產(chǎn)生 的意義。弄清楚詞語(yǔ)的詞匯意義是理解句義的基礎(chǔ)。同時(shí)，句中詞語(yǔ)的詞匯意義也是句義的重要組成

23、部分。關(guān)系意義：關(guān)系意義是詞語(yǔ)進(jìn)入組合之后所產(chǎn)生的意義。詞語(yǔ)在組合中的相互關(guān)系包括語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān) 系，所以，詞語(yǔ)間的關(guān)系意義又分為句法關(guān)系意義和語(yǔ)義關(guān)系意義。句法關(guān)系意義：詞語(yǔ)在一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中相互關(guān)系所賦予的意義就是句法關(guān)系意義。 語(yǔ)義關(guān)系意義：語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系是指詞語(yǔ)在組合中的語(yǔ)義關(guān)系所賦予的意義。語(yǔ)氣意義：反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義就是語(yǔ)氣意義。語(yǔ)氣意義包括陳述、疑問、祈使、感嘆 等不同的意義。18. 簡(jiǎn)述詞匯的特點(diǎn) 。詞匯的任意性和理?yè)?jù)性。任何語(yǔ)言的詞語(yǔ)，特別是意義單一的詞，發(fā)什么音，表什么意，在初始階段大多是任意的。 不同民族約定的結(jié)果不同，沒有什么道理可講。但

24、語(yǔ)言中也有相當(dāng)多的詞語(yǔ)，特別是“擬聲詞”“同源詞”“復(fù)合詞”，其音義聯(lián)系也有一定的理?yè)?jù)性。擬聲詞是通過模擬自然界聲音而造成的詞，同源詞是指有相同意義來源的一組詞語(yǔ)， 復(fù)合詞是兩個(gè)以上語(yǔ)素構(gòu)成的詞。詞匯的任意性和理?yè)?jù)性是統(tǒng)一的，任意性是詞匯得以產(chǎn)生的途徑，理?yè)?jù)性詩(shī)詞會(huì)不 斷豐富的手段。詞匯的任意性是絕對(duì)的，理?yè)?jù)性是相對(duì)的。詞匯的普遍性和民族性。語(yǔ)言中的詞匯，特別是實(shí)詞詞匯，與邏輯上的“概念”有密切的聯(lián)系，概念和詞語(yǔ)本質(zhì)上 都是對(duì)客觀事物的反映，因此可以說，只要客觀事物中有某些概念，就一定會(huì)有某個(gè)相應(yīng)的詞語(yǔ)來表達(dá)它。這方面所 有的語(yǔ)言都一樣，這就是詞匯的普遍性。不同的語(yǔ)言中詞語(yǔ)對(duì)客觀事物的表達(dá)與概

25、念相對(duì)客觀事物的反映又有許多不 同，其中最明顯的就是詞語(yǔ)往往反映某個(gè)民族對(duì)事物的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，在這方面，不同語(yǔ)言就可能有明顯差異，這就是詞 匯的民族性。民族性特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：音義結(jié)合的差異、用不同單位標(biāo)志同一事物、代表事物的范圍不同。詞匯的活躍性與穩(wěn)定性。詞匯同語(yǔ)音、語(yǔ)法比較起來，與社會(huì)生活的關(guān)系更加直接，因此詞匯對(duì)社會(huì)生活的發(fā)展變 化的反映是最快最直接的。但同時(shí)詞匯的變化又不是隨心所欲的，它要受到社會(huì)的約定和詞匯系統(tǒng)的嚴(yán)格控制，有極 強(qiáng)的穩(wěn)定性。所謂社會(huì)約定的制約指的是很多詞語(yǔ)的聲音、意義和結(jié)構(gòu)形式一旦形成就基本固定下來，不能隨意改變。19. 語(yǔ)法的主要特點(diǎn)有哪些 ？語(yǔ)法意義必須是高度抽象的意義

26、。愈發(fā)意義是由語(yǔ)法形式體現(xiàn)出來的，而任何語(yǔ)法形式都不是孤立的現(xiàn)象，能與某 一語(yǔ)法形式發(fā)生關(guān)系的不是個(gè)別的詞，而是整整一類語(yǔ)法單位。這樣，在組織過程中產(chǎn)生的語(yǔ)法一一就要能適應(yīng)這一 類語(yǔ)法單位中所有成分的詞匯意義，因而語(yǔ)法意義必然是抽象的。語(yǔ)法意義必須是語(yǔ)法形式體現(xiàn)出來的意義。句子的語(yǔ)法意義不能獨(dú)立存在，必須依附于一定語(yǔ)法單位的詞匯意義上。20. 文字的性質(zhì)和作用是什么 ？ 文字的性質(zhì)：文字是用來記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)體系 : 有了人類社會(huì)就有了口頭語(yǔ)言，世界上各種文字都是用來記錄語(yǔ)言的；文字是 符號(hào)，具備符號(hào)的特征，它能記錄一個(gè)個(gè)語(yǔ)言單位，文字是語(yǔ)言的視覺符號(hào)，它按照一定的規(guī)律規(guī)則組合陳書面語(yǔ)言；

27、文字是一個(gè)系統(tǒng)，文字是一套特定的書寫符號(hào)，在文字的內(nèi)部有著不同層次的組成部分和結(jié)構(gòu)規(guī)則，它們使文字成為 一個(gè)有機(jī)的整體。字形、字音、字義是文字的三個(gè)要素。任何一種文字都是以一定的形體來標(biāo)記語(yǔ)言的，這就是字形。字形是文字存 在的方式，是文字的基本要素。文字是記錄語(yǔ)言的，語(yǔ)言是語(yǔ)音、語(yǔ)義的結(jié)合體，所以文字有字音和字義。語(yǔ)言的語(yǔ) 音和字義是字音和字義的基礎(chǔ)和根據(jù)。文字依附于語(yǔ)言。語(yǔ)言是第一性的，文字是第二性的。文字是記錄語(yǔ)言的，是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。文字又可以 反作用于語(yǔ)言。人們用文字記錄語(yǔ)言，形成了書面語(yǔ)，之后再對(duì)書面語(yǔ)言進(jìn)行文字加工，使書面語(yǔ)言逐漸臻于完善， 這個(gè)過程是文字對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生積極影響的

28、過程。文字具有全民性。文字是人類社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)樗菫槿祟惿鐣?huì)的所有成員服務(wù)的。文字的作用：文字是人們積累知識(shí)、傳播信息的工具和媒介。文字發(fā)明以后，人們用文字把歷史文化遺產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)記錄下 來，又經(jīng)過后人的不斷完善、豐富和發(fā)展，使這些知識(shí)完整、清晰、準(zhǔn)確地保留下來，繼而打破了時(shí)空限制進(jìn)行縱向 和橫向的傳播。文字克服了語(yǔ)言交際的局限性，完善了語(yǔ)言的交際功能，使人類最重要的擴(kuò)大的輔助性工具。文字幫助人們實(shí)現(xiàn)了 保留和記錄語(yǔ)言的愿望。文字還可以進(jìn)行長(zhǎng)距離的交流，可以被廣泛、頻繁、反復(fù)地運(yùn)用，解決某些特殊需要。 文字的產(chǎn)生標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明社會(huì)。21. 文字有哪些類型 ？根據(jù)書寫符號(hào)的記錄功能，

29、文字可以分為表詞語(yǔ)文字、表語(yǔ)素文字、表音節(jié)文字、表音素文字。 表詞語(yǔ)文字：指書寫符號(hào)記錄語(yǔ)言中的詞語(yǔ)的文字體系。表語(yǔ)素文字：指書寫符號(hào)記錄語(yǔ)言中的語(yǔ)素的文字體系。 表音節(jié)文字：指書寫符號(hào)記錄語(yǔ)言中的音節(jié)的文字體系。表語(yǔ)素文字：指書寫符號(hào)記錄語(yǔ)言中的音素的文字體系。根據(jù)書寫符號(hào)和語(yǔ)言音義之間的關(guān)系，可以把文字分為表音文字、表意文字。 表音文字：是書寫符號(hào)記錄語(yǔ)言中的語(yǔ)音文字系統(tǒng)。表音文字利用一套字母來拼寫語(yǔ)言中的語(yǔ)詞，因此又稱拼音文字。表音文字以語(yǔ)言的音節(jié)或者音位為單位，又分為音節(jié)文字和音位文字（輔音音位文字、全音位文字） 表意文字：是書寫符號(hào)記錄詞或語(yǔ)素的意義的文字體系。早期的表意文字都是象形

30、字。根據(jù)書寫符號(hào)形體上的特點(diǎn)，可以把文字分為象形文字、楔形文字、線性文字。象形文字 : 一種簡(jiǎn)化了的圖形來描摹事物的表意文字。楔形文字：每個(gè)字是由數(shù)個(gè)楔形符號(hào)組成，最早產(chǎn)生于公元前3000 600年間古代西亞的美索不達(dá)米亞地區(qū)。線性文字：由簡(jiǎn)單而抽象的線條組成的文字，絕大多數(shù)表音文字的字母是由線條組成的，這樣的文字都屬于線性文字。根據(jù)文字的發(fā)生方式，可以把文字分為自源文字、借源文字。 自源文字：指獨(dú)自創(chuàng)立和發(fā)展起來的文字體系。借源文字：指借用參照其他文字的形體或文字體系而建立起來的文字體系。現(xiàn)在世界上多數(shù)文字屬于借源文字。22. 談一談?wù)Z言發(fā)展的原因和特點(diǎn) 。 語(yǔ)言發(fā)展的原因：語(yǔ)言發(fā)展的原因可

31、以概括為內(nèi)因和外因兩個(gè)方面。其中，外因社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的外因和 條件；內(nèi)因語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素本身的矛盾也是語(yǔ)言發(fā)展的重要原因。社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的重要條件：社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展；社會(huì)的分化和統(tǒng)一推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展；民族之間的接 觸推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展；社會(huì)發(fā)展可以推動(dòng)人們思維的發(fā)展，人類思維的發(fā)展影響語(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素之間的矛盾引起語(yǔ)言的發(fā)展變化：語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)要素以及每個(gè)要素的各個(gè)成分都處在一種對(duì)立 統(tǒng)一的關(guān)系之中，相互之間呈現(xiàn)出一種平衡的狀態(tài)，使語(yǔ)言交際能力和交際職能達(dá)到一種平衡，即語(yǔ)言作為一門交際 工具，能夠很好地完成交際職能。如果語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的某個(gè)要素或成分發(fā)生了變化，原來的平衡被打破，那么系統(tǒng)內(nèi) 部的相關(guān)要素或成分發(fā)生了相應(yīng)的變化，達(dá)到新的平衡。比如，語(yǔ)音的變化可能引起詞匯的變化；語(yǔ)法中詞法的變化 也能引起句法的變化；詞匯內(nèi)部有關(guān)成分互相影響也能引起詞匯的變化。語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)：漸變性和不平衡性。 漸變性：語(yǔ)言作為人類最重要的交際工具，具有很