(完整word版)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)期末考試復(fù)習(xí)資料(最強(qiáng)版)

1、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、期中，期末考試復(fù)習(xí)資料（最強(qiáng)版）一、記憶、（名詞解釋 /填空 /判斷）1. 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指通過(guò)視覺(jué)圖像傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)。 廣而言之， 它是指所有能夠 用來(lái)產(chǎn)生視覺(jué)圖像并轉(zhuǎn)為信息傳達(dá)的過(guò)程和技術(shù)。2. 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要特征是傳達(dá)信息。 （特征）3. 總而言之， 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程就是將觀念轉(zhuǎn)換成視覺(jué)圖形的過(guò)程， 最后將視 覺(jué)圖形復(fù)制出來(lái)，從而使信息得以充分、準(zhǔn)確地傳播。4. 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅包括二維、三維和四維 （隨時(shí)間變化的）設(shè)計(jì)， 而且還包括 觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的設(shè)計(jì)等 （文字設(shè)計(jì)、 圖表設(shè)計(jì)、 標(biāo)志設(shè)計(jì)、 插畫(huà)設(shè)計(jì)、 陳列設(shè)計(jì)）。（內(nèi)容）5. 平面構(gòu)成是一門(mén)視覺(jué)溝通的藝術(shù)，它是指在

2、平面上，運(yùn)用最基本的點(diǎn)、 線、面 等元素來(lái)構(gòu)成平面視覺(jué)的圖形， 通過(guò)利用視覺(jué)的生理反應(yīng)與知覺(jué)作用來(lái)研究和創(chuàng)造視覺(jué) 形象，用視覺(jué)形象和視覺(jué)形式來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)思想的一種視覺(jué)語(yǔ)言。 （概念）6. 造型要素：點(diǎn)、線、面、體7. 直線與直線相交之處或線段的兩端， 即是點(diǎn)。 點(diǎn)不具備長(zhǎng)度、 寬度、厚度等特 性，只具有位置的特性。 點(diǎn)還具有大小的特性，有面積和形狀。點(diǎn)能對(duì)人的精神產(chǎn)生巨 大的影響，吸引人的注意力，產(chǎn)生視覺(jué)的吸引力。 （概念、特點(diǎn)、作用）8. 線是最單純又概括的構(gòu)形方法之一， 對(duì)客觀物形是一種高度的概括， 是有選擇 的、簡(jiǎn)潔的物形展現(xiàn)，顯現(xiàn)出能代表物形本質(zhì)特征的形狀。線有較強(qiáng)的方向性，從而產(chǎn) 生各

3、種視覺(jué)的心理感受； 線還具有分割的特性， 在畫(huà)面上切分出不同的面積和形狀； 線 本身有許多變化， 不同工具畫(huà)出是不同的。 線通過(guò)自身展現(xiàn)出一定的運(yùn)動(dòng)感， 線密集排 列可以展現(xiàn)面的特征， 而且通過(guò)排列中的移位、 錯(cuò)位、 穿插等還能展現(xiàn)具有較強(qiáng)空間感 的物形。（概念、特點(diǎn)、作用）9. 面具有位置、長(zhǎng)度、 寬度而無(wú)厚度， 線的聚合可以構(gòu)成面，封閉的線也會(huì)切割 出面。 視為實(shí)形的圖形和視為虛底的面具有相互轉(zhuǎn)換的趣味性。大小面組織在一起， 會(huì)有空間感、 節(jié)奏感； 面可以通過(guò)各種變化產(chǎn)生不同的感覺(jué)和內(nèi)涵。 （概念、 特點(diǎn)、 作用）10. 體是由多個(gè)面組合而成的， 在平面上通過(guò)面的轉(zhuǎn)折圍合， 形成體。體具有

4、位置、 長(zhǎng)度、厚度的變化。實(shí)體由多個(gè)面圍合而成，圍合的面越多，形體就越不規(guī)整；面轉(zhuǎn)折 的次數(shù)越多，虛體就越多，形體的可辨性就越弱。 在平面上， 通過(guò)體能展現(xiàn)畫(huà)面的空間 距離、大小縱深、體積質(zhì)量等。體的量感體的情感完整的體殘缺的體實(shí)體虛 體幾何體自由體（概念、特點(diǎn)、作用）11. 平面構(gòu)成的形式： 1. 群化、 2. 重復(fù)、 3.漸變、 4.發(fā)射與集結(jié)、 5. 對(duì)比與統(tǒng)一、6. 特異、 7. 變異、 8. 空間、 9. 肌理。12. 特異是一種破壞舊秩序的形式， 是指在相同的大多數(shù)基本形中所突然出現(xiàn)的個(gè) 別特殊狀態(tài)，是個(gè)性與共性的對(duì)比， 是最強(qiáng)烈的對(duì)比之一。 特異是一種強(qiáng)烈的對(duì)比形式， 這種形式上

5、的差異， 是成為吸引目光的力量所在， 與其他不同因素的對(duì)比是視覺(jué)的趣味 所在。（概念、作用）13. 平面設(shè)計(jì)的過(guò)程是為了解決通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)信息的專(zhuān)題而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)的 過(guò)程。14. 平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是視覺(jué)傳達(dá)信息的一種造型設(shè)計(jì)活動(dòng)， 是人們有意識(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)。它是在平面上通過(guò)圖形、 色彩和字體的組合來(lái)表達(dá)特定的內(nèi)容與理念的創(chuàng)造性行為。設(shè)計(jì)的目的是為了有效地傳播（傳達(dá)）信息。15. 傳播與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系： 人們逐漸認(rèn)識(shí)到作為信息載體的平面設(shè)計(jì)是信息傳播 的重要手段， 其主要的功能是傳播信息。 因此， 平面設(shè)計(jì)應(yīng)更注重傳播的實(shí)效性和信息 的有效表達(dá)，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)的最大區(qū)別。16. 平面設(shè)計(jì)的過(guò)

6、程是一種需要?jiǎng)?chuàng)造力和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程， 要作出既滿(mǎn)足客 戶(hù)需要又滿(mǎn)足目標(biāo)受眾和設(shè)計(jì)師愿望的設(shè)計(jì)作品。 平面設(shè)計(jì)是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的工作， 設(shè) 計(jì)的目的是要觸發(fā)觀眾的想象， 滿(mǎn)足人們對(duì)信息傳播的要求。 作品不但能滿(mǎn)足信息傳播 的需要，同時(shí)還要具有藝術(shù)性，使受眾者能夠接受。17. 平面藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程：前期準(zhǔn)備市場(chǎng)調(diào)查創(chuàng)意制作完成后期事務(wù)18. 市場(chǎng)調(diào)查是一切設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)施的基礎(chǔ)和前提， 可從以下幾方面開(kāi)展： 1. 對(duì)客戶(hù) 的了解 2. 對(duì)產(chǎn)品的了解 3. 對(duì)產(chǎn)品主要銷(xiāo)售區(qū)域和目標(biāo)受眾的了解 4. 對(duì)主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 情況的分析19. 創(chuàng)意的過(guò)程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)獨(dú)特觀念并將現(xiàn)有概念以新的方式重新進(jìn)行組合的循 序漸

7、進(jìn)的過(guò)程。 設(shè)計(jì)創(chuàng)意是一個(gè)集體共同完成的過(guò)程， 創(chuàng)意小組由創(chuàng)意總監(jiān)、 文案人員、 圖形設(shè)計(jì)師組成。20. 頭腦風(fēng)暴即集體自由研討，指兩個(gè)或更多的人聚在一起構(gòu)思創(chuàng)意的過(guò)程。21. 設(shè)計(jì)戰(zhàn)略由三部分組成：文字部分、非文字部分、技術(shù)。22. 企業(yè)形象設(shè)計(jì)（ CIS 設(shè)計(jì)，企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)）是指將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念與精神 文化， 通過(guò)規(guī)范的視覺(jué)形象、 行為和理念整體地傳達(dá)給社會(huì)大眾， 并使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一 致的認(rèn)同感或價(jià)值觀， 從而達(dá)到形成良好的企業(yè)形象和產(chǎn)品形象為目的的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。 （ 概 念）23. 標(biāo)志是企業(yè)形象設(shè)計(jì)中視覺(jué)識(shí)別（ VI ）設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)。24. 平面設(shè)計(jì)軟件： （ Adobe 公司

8、） 1. 圖像處理軟件 Photoshop 2. 圖形設(shè)計(jì)軟件 Illustrator （矢量軟件） 3. 排版編輯軟件 InDesign25. 將兩個(gè)以上的色彩，根據(jù)不同的目的，按照一定的原則，重新組合、搭配，構(gòu) 成新的色彩關(guān)系就叫色彩構(gòu)成。色彩構(gòu)成是指根據(jù)用色的不同目的而進(jìn)行的色彩搭配。 （概念）26. 繪畫(huà)色彩目的是為了表現(xiàn)真實(shí)的體感、 空間感與質(zhì)感， 設(shè)計(jì)用色側(cè)重于功能和 偏重于抽象的裝飾，它們都是為表現(xiàn)豐富27. 多彩的生活所必須的，為滿(mǎn)足人的感官需要。 （內(nèi)涵）28. 色彩可以抓住觀者的注意力， 引起觀者的興趣。 不同色彩的視覺(jué)形象能勾起不 同的視覺(jué)聯(lián)想。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有文字、

9、圖形、色彩三大要素。色彩的傳播及其感 知、辨識(shí)、判定的能力最強(qiáng)，色彩直接影響著人們的情緒。 （作用）29. 色彩三要素：明度（明暗程度） 、色相、純度。例如黑白照片就只有明度一個(gè) 要素。30. 平面設(shè)計(jì)是指通過(guò)在平面上用圖文的形式來(lái)傳遞信息， 并以此為目的的設(shè)計(jì)行 為；是通過(guò)大規(guī)模機(jī)械化與現(xiàn)代科技生產(chǎn)進(jìn)行的二維視覺(jué)傳達(dá)形象設(shè)計(jì)； 是二維視覺(jué)傳 達(dá)設(shè)計(jì)中，針對(duì)能夠印刷的介質(zhì)載體的代名詞，即在平面上，憑借形狀、大小、色彩、 材料、 功能等具有視覺(jué)符號(hào)意義的元素， 由個(gè)人向個(gè)人、 個(gè)人向團(tuán)體、 團(tuán)體向團(tuán)體傳遞 信息的設(shè)計(jì)。 （概念）31. 平面設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容：以文字為主的設(shè)計(jì)（文字與字體設(shè)計(jì)） 、以

10、圖形為主的 設(shè)計(jì)（圖形和攝影） 、綜合性設(shè)計(jì)（圖文結(jié)合） 。32. 平面設(shè)計(jì)三大要素：文字符號(hào)、圖形、色彩。它們按各自的表現(xiàn)方式和作用， 相互密切配合成為一體。33. 文字不僅能傳遞信息、表達(dá)思想，其本身就是成熟優(yōu)美的抽象藝術(shù)。34. 圖形、圖像可分為： 1. 寫(xiě)實(shí)圖像、 2. 風(fēng)格圖像、 3. 象征圖像、 4. 抽象圖像。35. 版面由文字、標(biāo)題、 圖片和空白四個(gè)部分組成。板式即版面的形式，板式設(shè)計(jì)是指平面設(shè)計(jì)中版面設(shè)計(jì)的過(guò)程。 板式設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)。 （ 概念）36. 板式設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。 板式設(shè)計(jì)伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的飛 速發(fā)展和發(fā)展， 其不但體現(xiàn)著文化

11、傳統(tǒng)、 時(shí)代審美觀念和精神風(fēng)貌， 還是人們營(yíng)造新思 想和傳播文化觀念的重要舞臺(tái)。 今天， 板式設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們溝通信息、 認(rèn)同社會(huì)和體 現(xiàn)時(shí)代審美的重要手段。 （作用）37. 排版設(shè)計(jì)流程：目的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備設(shè)計(jì)發(fā)展評(píng)估正稿制作38. 版面布局要點(diǎn)： 1. 主次 2. 組合 3. 變化39. 印刷的主要形式： 1. 凸版印刷 2. 平板印刷 3. 凹版印刷 4. 孔板印刷40. 數(shù)字圖像、圖形可分為兩種： 1. 位圖圖像 2. 矢量圖像41. 位圖圖像又叫點(diǎn)陣圖像或柵格圖像， 是用顏色點(diǎn)來(lái)描繪圖像的， 顏色點(diǎn)稱(chēng)為像 素。42. 矢量圖形是以數(shù)學(xué)方式來(lái)記錄圖像內(nèi)容的， 當(dāng)改變圖形形狀、 大小時(shí)， 用不

12、同 的分辨率顯示圖形，圖形質(zhì)量也不會(huì)改變。43. 位圖圖形文件數(shù)據(jù)量大， 圖像、圖形層次豐富， 內(nèi)容逼真； 矢量圖形文件較小， 圖像、圖形層次較生硬。44. 數(shù)字化設(shè)計(jì)常見(jiàn)的失誤： 1. 好看但做不出來(lái)的設(shè)計(jì) 2. 相信顯示器的色彩 3. 使用精度低的圖像 4. 原始圖像的質(zhì)量45. 青銅時(shí)代： 人們把使用青銅材料制作工具、武器的時(shí)代稱(chēng)作青銅時(shí)代。46. 眀式家具 - 在中國(guó)家具史上，明代設(shè)計(jì)和制造的家具形成獨(dú)特的風(fēng)格而被稱(chēng) 為“明式家具” ，被視為中外家具設(shè)計(jì)的典范。主要指那種以硬木制作于明代和清代前 期，設(shè)計(jì)精巧、制作精致、風(fēng)格簡(jiǎn)潔的優(yōu)質(zhì)家具。47. 人的自然尺度：即人作為自然的人及其生物

13、體的尺度， 包括人體各部分的尺寸、 體表面積、 肢體面積以及人體肌肉、 組織的生物物理的特性等 等的尺度。設(shè)計(jì)管理： 設(shè)計(jì)管理可以理解為對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的組織與管理， 是設(shè)計(jì)借鑒和利用管理 學(xué)的理論和方法對(duì)設(shè)計(jì)本身進(jìn)行的管理， 即設(shè)計(jì)管理是在設(shè)計(jì)范疇中所實(shí)施的管理。 設(shè)計(jì)是管理的對(duì)象，又是管理對(duì)象的限定。48. 生活方式： 是指在不同的社會(huì)和時(shí)代中，人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)條件制約下及在 一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下，所形成的滿(mǎn)足自身需要的生活活動(dòng)形式和行為特征的總和。49. 感覺(jué)設(shè)計(jì)： 感覺(jué)設(shè)計(jì)是從人的感覺(jué)特性出發(fā)的設(shè)計(jì)， 也是為適應(yīng)和服務(wù)于人感 性特 性的設(shè)計(jì)。50. 設(shè)計(jì)美學(xué)： 是從審美的角度認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)、 理解設(shè)

14、計(jì)的一個(gè)窗口， 設(shè)計(jì)美學(xué)的研究 對(duì)象包括藝術(shù)設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域， 從產(chǎn)品到設(shè)計(jì)過(guò)程、設(shè)計(jì)方法；從物的使用。 消費(fèi)到多 種價(jià)值尤其是審美價(jià)值的獲得； 從設(shè)計(jì)計(jì)劃、 構(gòu)想到設(shè)計(jì)的技術(shù)、 制造；從物的實(shí)用功 能到設(shè)計(jì)的文化品位、藝術(shù)形式、風(fēng)格； 從造物的形式到造物的思想與理想；從設(shè)計(jì)之 物的存在到設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格史、設(shè)計(jì)美術(shù)師史的研究、涉及諸多方面。51. 產(chǎn)品設(shè)計(jì) - 產(chǎn)品設(shè)計(jì)即工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它源于英文“ Industrial Design ” , 是現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的 一種創(chuàng)造性方法。52. 裝飾 - 裝飾具有廣義和狹義的兩種含義，廣義的泛指裝飾現(xiàn)

15、象活動(dòng)，狹義的 則指具體的品類(lèi)圖案、紋飾等。53. 造物 - 造物即指創(chuàng)造人工性的物態(tài)化的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用一定的材料，為一 定的使用目的而制成的物體和物品，它是人類(lèi)為生存和生活需要而進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)。54. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) - 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科，它所關(guān)注的是人類(lèi)生 活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。 其目的是為人創(chuàng)造出符合人體科學(xué)需求， 適應(yīng)人各項(xiàng)活 動(dòng)要求，舒適宜人的空間環(huán)境。55. 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo) - 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是“以滿(mǎn)足消費(fèi)者需求為中心，以產(chǎn)品定價(jià)、分銷(xiāo)、促 銷(xiāo)為主要內(nèi)容的綜合性經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售活動(dòng)” 。它又是一 種觀念形態(tài)， 一種把市場(chǎng)看作為消 費(fèi)者服 務(wù)的理論。56. 雕漆 - 雕漆又稱(chēng)刻漆，

16、（是利用漆多次髹涂后所形成的具有彈性的漆層進(jìn)行裝 飾的一種工藝。57. 意匠 - 在文學(xué)藝術(shù)方面，從字面理解，意匠即意圖與匠心，指創(chuàng)作中的構(gòu)思 與設(shè)想。三簡(jiǎn)答 /名詞解釋 /填空1. 從設(shè)計(jì)而言，最具有中國(guó)文化特質(zhì)的是玉器工藝。2. 密斯凡德羅設(shè)計(jì)的西格萊姆大廈，代表了國(guó)際主義設(shè)計(jì)的最高成就。3. 信息論方法的藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的一種方法。4. 提出“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面 , 不可分割。”一言的是李政道。5. 20 世紀(jì)初， “design ”的概念引入中國(guó)，受日本的影響， “ design ”被翻譯成 圖案。6. 中國(guó)平面設(shè)計(jì)在 20世紀(jì) 80年代首先模仿與學(xué)習(xí)的對(duì)象是日

17、本。7. （室內(nèi)設(shè)計(jì)）是整個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)中涉及面最廣、人群最多的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。8. 園治一書(shū)的作者是計(jì)成。9. 列人物中張光宇是中國(guó)最早期的職業(yè)設(shè)計(jì)師的代表。10. 孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)是由意大利著名設(shè)計(jì)師索特薩斯領(lǐng)導(dǎo)的。11. 裝設(shè)計(jì)，其著衣的對(duì)象是人，適體是其第一要素。12. 最先改變外國(guó)冰箱冰凍室在上不合理的設(shè)計(jì)的中國(guó)企業(yè)是海爾。13. 改革開(kāi)放后，華南地區(qū)一批工業(yè)設(shè)計(jì)公司先后成立，得風(fēng)氣之先。14. 中國(guó)古代家具以宋代為界，之前以低矮型為主，之后轉(zhuǎn)變?yōu)楦咦汀?5. 現(xiàn)代教育的發(fā)源地是德國(guó)。16. 設(shè)計(jì)過(guò)功能獨(dú)特的暖椅，著有閑情偶寄的中國(guó)古代設(shè)計(jì)家是李漁。17. 工業(yè)設(shè)計(jì)的主要種類(lèi)有公共性商業(yè)和服務(wù)

18、業(yè)用品類(lèi)、 工業(yè)和機(jī)械設(shè)備類(lèi)、 交通 運(yùn)輸工具類(lèi)和設(shè)備類(lèi)和生活用品類(lèi)。18. 瓷器的材料是高嶺土即瓷土，其燒著溫度在 1200 度以上。19. 中國(guó)新石器時(shí)代陶器中最具有代表性的器物是彩陶。20. 后現(xiàn)代主義的影響首先體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域。21. 造物的要素的形態(tài)，形態(tài)可分為現(xiàn)實(shí)形態(tài)和概念形態(tài)兩種。22. 人類(lèi)學(xué)家費(fèi)郎茲博阿茲從文化結(jié)構(gòu)角度， 把文化分為物質(zhì)文化、 社會(huì)關(guān)系、 藝 術(shù)、宗教、倫理三類(lèi)。23. 陶器的材料是粘土，燒著溫度比瓷器要低，其燒著溫度在 1200 度以下。24. 設(shè)計(jì)是人類(lèi)改變?cè)惺挛?，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)。25. 陳漢明設(shè)計(jì)的標(biāo)志比較知名的有民生銀行標(biāo)志、

19、五個(gè)一工程標(biāo)志、 第四次世界 婦女代表大會(huì)的標(biāo)志以及中國(guó)工商銀行標(biāo)志。26. 宋代定窯以白瓷顏色的瓷器為主， 以其乳白、 牙白的釉色和精致飄逸的刻印花 裝飾遠(yuǎn)近聞名。27. 中國(guó)陶瓷在中國(guó)兩千余年的發(fā)展史中，品種較多，一般將其分為青瓷、白瓷、彩瓷三大類(lèi)。28. 瓷器 的制作材料是高嶺土。29. 巴黎城市和小城南錫是法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要集中地。30. 一件設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣與否取決于設(shè)計(jì)和制造或施工質(zhì)量。31. 平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)對(duì)象和范圍限定在二維的空間維度中。32. 文藝復(fù)興以后， 歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期， 史稱(chēng)“巴洛克” 和羅 可可時(shí)期。33. 包豪斯提倡藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神，

20、 創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)教育的基本 原則和方法，并通過(guò)自身的教學(xué)與實(shí)踐，形成了嶄新的的設(shè)計(jì)形式和獨(dú)特的風(fēng)格。34. 廣告是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成而生發(fā)出來(lái)的。35. 合作設(shè)計(jì)管理的理念導(dǎo)致（ ceo ）成為企業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)人。36. 設(shè)計(jì)的發(fā)展始終應(yīng)以人為核心。37. 廣告根據(jù)其功能的不同可把它分為商業(yè)廣告、公益廣告、時(shí)政廣告幾種。38. 設(shè)計(jì)根據(jù)不同對(duì)象分為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、 室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)、 產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、 廣告設(shè)計(jì)、織品與服飾設(shè)計(jì)幾大類(lèi)。39. 產(chǎn)品的形態(tài)一般分為功能形態(tài)、符號(hào)形態(tài)、色彩形態(tài)幾種。40. 下面屬于設(shè)計(jì)管理最起碼功能的有組織保障功能、 設(shè)計(jì)質(zhì)量的保障功能、 設(shè)計(jì) 系統(tǒng)和程序的保障

21、功能、設(shè)計(jì)目的的保障功能。41. 消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀角度研究消費(fèi)活動(dòng)主要采用的方法有典型案例法、 定性分析 法、總量分析法、定量分析法。42. 完整性原則、變化原則、設(shè)計(jì)的資源、綜合原則、服務(wù)原則屬于英國(guó)的彼得。 湯姆遜在中國(guó)講學(xué)時(shí)提出的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本原則。43. 現(xiàn)實(shí)形態(tài)可以分為自然形態(tài)、人為形態(tài)。44. 功能簡(jiǎn)單、 風(fēng)格單一、 缺少對(duì)人的關(guān)心等因素導(dǎo)致了人們對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的強(qiáng) 烈不滿(mǎn)。45. 設(shè)計(jì)管理的標(biāo)準(zhǔn)分為以下戰(zhàn)略標(biāo)準(zhǔn)、戰(zhàn)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、操作標(biāo)準(zhǔn)層面。46. 設(shè)計(jì)美學(xué)研究的范圍很廣， 本課程從功能美、 科學(xué)美、 技術(shù)美等方面進(jìn)行了論 述。47. 未來(lái)設(shè)計(jì)的生態(tài)化、非物質(zhì)化、藝術(shù)化是發(fā)展的主要趨勢(shì)

22、。48. 14 世紀(jì)中葉，浙江嘉興出現(xiàn)的兩位雕漆巨匠是張成、楊茂。49. 廣告根據(jù)其研究范圍可把它分為國(guó)際性廣告、區(qū)域廣告、全國(guó)性廣告。50. 中國(guó)古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是指陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、青銅器設(shè)計(jì)、 漆、木、玉等器 物的設(shè)計(jì)三方面。51. 下面關(guān)于設(shè)計(jì)方法論述正確的有： 是關(guān)于認(rèn)識(shí)和改造廣義設(shè)計(jì)的根本科學(xué)方法 的學(xué)說(shuō)， 是設(shè)計(jì)領(lǐng)域最一般的規(guī)律的科學(xué)。 設(shè)計(jì)方法論是設(shè)計(jì)學(xué)科的科學(xué)方法論。 它設(shè) 計(jì)工程學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)諸多領(lǐng) 域。52. 設(shè)計(jì)是人類(lèi)改變?cè)械氖澄铮?使其變化、 增益、 更新、發(fā)展的創(chuàng)新性 （活動(dòng)）。53. 設(shè)計(jì)（ design ），在漢

23、語(yǔ)中最基本的詞義是（設(shè)想）與（計(jì)劃） 。在文學(xué)藝術(shù)方 面，與設(shè)計(jì)同義的還有（意匠）一詞。54. 設(shè)計(jì)的目的是（人）而不是物。55. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要現(xiàn)代品質(zhì)就是對(duì)（環(huán)境）的密切關(guān)注。56. 自上世紀(jì) 90 年代開(kāi)始，中國(guó)一些有想法的設(shè)計(jì)師一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向現(xiàn) 代，逐漸站穩(wěn)了我腳跟。57. （陶器）的制作是人類(lèi)文明史上第一次利用火將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的 偉大創(chuàng)舉。58. 在產(chǎn)品設(shè)計(jì)界，后現(xiàn)代主義的重要代表是意大利的孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)。59. 在英國(guó)，被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的設(shè)計(jì)師是（莫里斯） 。60. 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)追求裝飾的、歷史的（折中主義）風(fēng)格。61. 荷蘭學(xué)者舒爾曼將人類(lèi)的技

24、術(shù)分為古典主義和現(xiàn)代主義。62. （功能論方法）是藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的一種方法。63. 上世紀(jì) 70 年代，日本設(shè)計(jì)界開(kāi)始注意對(duì)“生活文化”的和生活者的研究，圍 繞此進(jìn)行設(shè)計(jì)。64. 人不僅具有自然尺度，還有價(jià)值尺度、道德尺度和審美尺度。65. 明代計(jì)成在園治中將設(shè)計(jì)師稱(chēng)之為能主之人。66. 日本最為設(shè)計(jì)大國(guó)其設(shè)計(jì)體系不僅是現(xiàn)代的，而且是名族的、傳統(tǒng)的。67. （藝術(shù)化）是設(shè)計(jì)發(fā)展的最終方向。68. 文藝復(fù)興后，歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)張期，史稱(chēng)（巴洛克、洛可可） 時(shí)期。69. 在人類(lèi)感覺(jué)系統(tǒng)中， （視覺(jué)）占主導(dǎo)地位的 80%以上。信息通過(guò)它傳入大腦。70. 設(shè)計(jì)思維包含了科

25、學(xué)思維和藝術(shù)思維的特點(diǎn)，是兩種思維方式整合的結(jié)果。71. 包豪斯是 1919 年在德國(guó)魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。72. 在低溫釉陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的盛行于唐代的陶器稱(chēng)為“唐三彩” 。73. 青銅是自然銅與鉛、錫等元素的合金。74. 20 世紀(jì)四五十年代，在歐洲發(fā)展的以功能主義為刻心的現(xiàn)代主義又被稱(chēng)為國(guó) 際主義。75. 20 世紀(jì)六十年代在美國(guó)最有名的的大眾化設(shè)計(jì)被稱(chēng)為波普藝術(shù)。76. 宋代著名的名窯為：定、汝、官、哥、鈞。77. 現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)的一部分，開(kāi)始于 19 世紀(jì)下半葉。78. 人類(lèi)結(jié)束了上百年的狩獵生活而開(kāi)始農(nóng)耕和定居是以陶器的生產(chǎn)為標(biāo)志的。79. 產(chǎn)品的

26、形態(tài)一般分為功能形態(tài)、符號(hào)形態(tài)、色彩形態(tài)。80. 工業(yè)設(shè)計(jì)一詞源于英文 industrial design.81. 彩陶是中國(guó)新石器時(shí)代陶器中最具有代表性的器物。82. 在德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)搖籃的設(shè)計(jì)學(xué)院是包豪斯設(shè) 計(jì)學(xué)院。83. 消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀的角度元就消費(fèi)活動(dòng)主要采用的方法是典型案例法、 定性分 析法、總量分析法、定量分析法。84. 平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)對(duì)象和范圍限定在“二維”的空間維度中。85. 包豪斯提倡藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神， 創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的 基本原則和方法，并通過(guò)自身的教學(xué)與實(shí)踐，形成了嶄新的設(shè)計(jì)形式和獨(dú)特的風(fēng)格。86. 廣告是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的

27、形式而生發(fā)出來(lái)的。87. 染織設(shè)計(jì)包括了印染和織造兩部分。88. 在設(shè)計(jì)史上 10 世紀(jì)最具有歷史性的事件是世界首次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。89. 藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征是創(chuàng)新。90. 陶器的材料是粘土，燒造的溫度比瓷器要低，其燒造溫度在1200 度以下。91. 藝術(shù)設(shè)計(jì)史是一部科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的歷史，也是一部文化史。92. 宋代的定窯以白瓷為主， 以其乳白、 牙白的釉色和精致飄逸的刻印花裝飾遠(yuǎn)近 聞名。93. 中國(guó)陶瓷在兩千余年的發(fā)展史中，品種較多，一般將其分為青瓷、白瓷、彩瓷。94. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科，它所關(guān)注的是人類(lèi)生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在中國(guó)家具史上，明代是最為輝煌的一個(gè)時(shí)期

28、，設(shè)計(jì)和制造的家具形成獨(dú)特的風(fēng)格而被稱(chēng)為“明式家具”95. 美感是人類(lèi)在自身的進(jìn)化過(guò)程中通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造逐漸生發(fā)和形成的。96. 19世紀(jì)末期，莫里斯的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響已經(jīng)遍及歐美各國(guó)，促使歐美產(chǎn)生了另一個(gè)新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。三論述/簡(jiǎn)答/名詞解釋/填空1. 設(shè)計(jì)師的社會(huì)意識(shí)和職責(zé)？2. 設(shè)計(jì)師的社會(huì)意識(shí)實(shí)際上是一種服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、和協(xié)作意識(shí)。3. 它要求設(shè)計(jì)師具有一切為客戶(hù)著想，為大眾而服務(wù)，有奉獻(xiàn)精神和協(xié)作精神。4. 設(shè)計(jì)師的職責(zé)來(lái)自于各方面的要求和期待。作為社會(huì)，它要求設(shè)計(jì)師從社會(huì)大眾的利益出發(fā)，為大眾而設(shè)計(jì)；從具體的設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)師創(chuàng)造優(yōu)良的、符合社會(huì)和大 眾需要的產(chǎn)品，

29、這是其責(zé)任所在。好的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是真、善、美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)以真、善、美的創(chuàng)造為自己的根本職責(zé)。5. 試論述藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式及兩者的關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容：1）、藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，第一要素是結(jié)構(gòu)和功能所體現(xiàn)的內(nèi)容。2）、藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容的另一方面是由裝飾、紋樣、符號(hào)、標(biāo)志等表現(xiàn)的。藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式：1）、一是由功能、結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的形式，這是共性的、理性的形式；2）、二是藝術(shù)化、裝飾化的審美形式，它往往是個(gè)性的、感性的形式。a）兩者的關(guān)系：1 ）、就藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)上就是它的“物性”，是海德格爾所謂的“器具之器具因素”。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式是由內(nèi)容即它的功能和結(jié)構(gòu)所決定的。2）、在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，

30、來(lái)自產(chǎn)品功能的形式，即造型的結(jié)構(gòu)形式，表 達(dá)了它的內(nèi)容。3）、藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式是一體的。2. 1919年創(chuàng)立的包豪斯在設(shè)計(jì)史上起到了什么樣的作用？3. 包豪斯在設(shè)計(jì)史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，它倡導(dǎo)了藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本原則和方法，發(fā)展了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新風(fēng)格，為工業(yè)設(shè)計(jì)指示了正確的方向， 對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的啟示作用。它是工業(yè)設(shè)計(jì)史、 現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)重要里程碑，是藝術(shù)設(shè)計(jì)作為學(xué)科成立的標(biāo)志，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。4. 你是如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化問(wèn)題的？a） 傳統(tǒng)文化相對(duì)于現(xiàn)代文化而言，有時(shí)序上的先后之別， 是來(lái)源于過(guò)去但現(xiàn)在仍有生命力的東西。二、傳統(tǒng)

31、文化是積淀的，從古至今生生相息，傳統(tǒng)的存在總 是不斷延續(xù)的。三、每一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是一個(gè)大的系統(tǒng)，又有許多子系統(tǒng)，它不是單一的，而是多元的四、多元的傳統(tǒng)文化又必然是流動(dòng)的、有機(jī)的，而不是凝固不化的 五、在時(shí)間的流變中傳統(tǒng)文化是歷史選擇和人的主體性參與選擇的結(jié) 果，選擇導(dǎo)致變遷，所以傳統(tǒng)文化是變化的，發(fā)展的。5. 什么叫設(shè)計(jì)管理？答：設(shè)計(jì)管理可以理解為對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的組織與管理，是設(shè)計(jì)借鑒和利用管理學(xué)理論和方法對(duì)設(shè)計(jì)本身進(jìn)行的管理，即設(shè)計(jì)管理是在設(shè)計(jì)范疇中實(shí)施的管理。設(shè)計(jì)是管理對(duì)象，又是管理對(duì)象的限定。 設(shè)計(jì)管理涉及設(shè)計(jì)和管理兩方面，設(shè)計(jì)與管理兩方面各自都有特定的內(nèi)涵。6. 什么叫知識(shí)創(chuàng)新？答：知

32、識(shí)創(chuàng)新是指通過(guò)科學(xué)研究獲得新的知識(shí)和技術(shù)科學(xué)知識(shí)的過(guò)程，目的是追求新發(fā)現(xiàn)，探求新規(guī)律，創(chuàng)力新的學(xué)說(shuō)，積累知識(shí)。新知識(shí)是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是新技術(shù) 和新發(fā)明發(fā)明的源泉， 是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的革命性力量。知識(shí)創(chuàng)新為人類(lèi)文明進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。7. 包豪斯在設(shè)計(jì)史上起到了什么樣的作用？答：包豪斯在設(shè)計(jì)史上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)，他倡導(dǎo)了藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神， 創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)教育的的基本原則和方法，發(fā)展了現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格， 為工業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì)指示了正確的方向， 對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的啟示作用?？梢哉f(shuō)包豪斯是工業(yè)設(shè)計(jì)師、現(xiàn)代建筑史、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史的一個(gè)重要里程碑，是藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)學(xué)科確

33、立的標(biāo)志，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。8. 藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式及兩者的關(guān)系？答：第一要素是結(jié)構(gòu)和功能所體現(xiàn)的內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容的另一方面是由裝飾，聞言，符號(hào)，標(biāo)志等表現(xiàn)的，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式也可以分為與內(nèi)容相應(yīng)的兩類(lèi)不容形式，意思由功能，結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的形式，這是共性的，理性的形式，二是藝術(shù)化，裝飾化的審美 形式，它往往是個(gè)性的感性的形式。 藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品而言，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)上就是它的物性， 是海德格爾所謂的器具之器具因素。由此可見(jiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式是由內(nèi)容即由它的功能和結(jié)構(gòu)所決定的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，來(lái)自產(chǎn)品功能的形式，即造型的結(jié)構(gòu)形式表達(dá)了它的 內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式是一體的。9. 怎樣看待藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化傳統(tǒng)問(wèn)題？答：1包括藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)在內(nèi)的文化傳統(tǒng)，是民族優(yōu)秀智慧和才能的結(jié)晶和體現(xiàn)，