(完整版)2019高考滿分作文三篇

1、2019 高考滿分作文三篇在比較中重塑獨(dú)特的自我這是一個全球化的時代，經(jīng)濟(jì)的一體化促使文化正在沖破國家、 民族的壁壘。在頻繁的國際文化合作交流中，如何不迷失自我，并向 世界展現(xiàn)屬于中國的獨(dú)特文化味，是我們需慎重思考的。首先我們要對自我有深刻的認(rèn)識，什么是獨(dú)屬我們的中國味？以 音樂為例，要認(rèn)識音樂的“中國味”，需要我們廣泛地接觸、傾聽中 國各式的曲調(diào)，辨析我國不同民族樂器的差異，體會悠揚(yáng)的樂曲中傳 遞的文化情懷。當(dāng)然，這僅僅我們認(rèn)知中國味的方式之一。傾聽了不同國家的音 樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更 深刻的感受。傾聽過西方音樂強(qiáng)烈的節(jié)奏感，感受過西方音樂對于力 度、

2、強(qiáng)度的極致追求，我更能感悟到中國音樂獨(dú)有的柔和委婉、細(xì)膩 淡然?！爸袊丁钡囊魳飞刑摕o、講韻味，追求空靈的意境，這些教 科書上的抽象的文字，在傾聽、比較異域音調(diào)之后變得具體而真切。 因此，除了深入探究自身特點(diǎn)之外，接觸各具特色的同類事物更能喚 起我們對于自身文化的認(rèn)同感，從而加深我們對自身獨(dú)特性的認(rèn)識。認(rèn)識音樂如此，認(rèn)識其他藝術(shù)門類，乃至世間萬物皆是如此。假 如我們在認(rèn)知的過程中僅僅將目光鎖定于所要認(rèn)知的事物本身，感觸 和認(rèn)知終究是有限且淺層的，我們會受自身見識、感受所局限，為傳 統(tǒng)的觀念、固化的標(biāo)簽所左右；而廣泛地接觸各具特色的同類事物， 將認(rèn)知對象放到一個更為紛繁復(fù)雜的背景中，對事物間的差

3、異性進(jìn)行 感受和比較，才能獲得對事物最為鮮活、直觀的感受和認(rèn)知，才能更 為準(zhǔn)確地定位認(rèn)知對象。而當(dāng)我們通過比較對事物的獨(dú)特性有了深刻感知之后，我們方能 獲得動力和方向，從而更有意識地去尋尋它。認(rèn)知不是目的，將認(rèn)知 的結(jié)果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，從而進(jìn)一步尋尋、發(fā)展事物的獨(dú)特性才是最終的 目的。任何不具特性的趨同注定會消滅在歷史的長河之中，想要在文 化界限日益模糊的當(dāng)今世界中擁有充足的文化自信，僅僅對所謂的獨(dú) 特性沾沾自喜是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要以謙虛、開放的心態(tài)去審視存有 的差異，在持續(xù)地挖掘、融合的過程中重塑出無以替代的獨(dú)特的中國 文化。重塑中國味的文化如此，塑造一個獨(dú)特的自我也是如此。在比較 中尋求自身的

4、特點(diǎn)，在接納、重塑的過程中成就“顏色不一樣的煙 火”。點(diǎn)滴勞動，共筑盛世友愛的同學(xué)們：大家好 ! 我今天演講的題目是“點(diǎn)滴勞動，共筑盛世”。勞動，是全人類共同遵循的準(zhǔn)則，從茹毛飲血的原始社會到如今 輝煌的現(xiàn)代文明，是勞動推動歷史車輪前進(jìn)。勞動，也是自古以來中 華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來，中華民族在田地中精耕細(xì)作創(chuàng)造了綿亙 不絕的文明古國奇跡，開拓了祖國的大好河山，創(chuàng)作了不可勝數(shù)的精 神財(cái)寶，“耕讀傳家”的傳統(tǒng)綿延了千載，“民生在勤，勤則不匱” 的祖訓(xùn)縈繞耳畔，勞動已是中國人血液中流淌著的基因。節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田滄海須臾改。四十年改革開放，許多國人 點(diǎn)滴勞動匯聚成時代洪流，使中國國力顯著提升。農(nóng)

5、民勞動讓我們端 緊飯碗，工人的汗水是高樓大廈的每一塊磚瓦，科研工作者使大國重 器頻頻驚艷世界！沒有勞動絕不會有今日舉世矚目的成就。反觀周圍，不理解不同意勞動的現(xiàn)象令人憂心忡忡。學(xué)習(xí)忙，勞動占時間 ?同學(xué)們，人的發(fā)展是德智體美勞全面發(fā)展 的過程，缺一不可，學(xué)習(xí)固然重要，但勞動也不可或缺。在勞動中我 們鍛煉意志，增強(qiáng)體魄，增長見識，開拓視野，也有助于我們的學(xué)習(xí)， 豐富課余生活，兩者相互促進(jìn)，使我們的素質(zhì)得以提升。將勞動交給 人工智能 ?誠然，科技進(jìn)步能夠解放我們的雙手，但這不意味著我們能 夠整日無所事事，人工智能也有許多無法完成的任務(wù)，體現(xiàn)人類智慧 的腦力勞動依舊重要，那些流傳百世的文學(xué)經(jīng)典，那些

6、沁人心脾的陽 春白雪是機(jī)器人永難創(chuàng)造的財(cái)寶?！坝眠M(jìn)廢退”，假如人人都不勞動， 人類的機(jī)能難免逐步退化，將來的世界難以想象。勞動苦，花錢請人 干?的確，勞動難免辛苦，可也是我們發(fā)展自身的重要手段，勞動成果 取得時的歡樂也是花錢買不了的??！凡此種種，都是忽視了勞動對國家進(jìn)步，個人發(fā)展的作用，都是 貪圖享受的錯誤思想，于人于國，害莫大焉 ! 在此我誠摯希望大家能夠 樹立勞動光榮的思想。勞動不需要轟轟烈烈，日常生活中我們打掃潔 凈環(huán)境共建漂亮校園是勞動，參與社會實(shí)踐去孤兒院看望孩子，在家 里做些家務(wù)活，甚至是撿起地上的紙片，都是勞動。讓我們共同營造 尊重勞動參與勞動的風(fēng)氣 !時代發(fā)展，社會進(jìn)步，都需要

7、我們每個人用勤勞雙手共筑盛世， 讓復(fù)興中學(xué)肩挑復(fù)興大任 !我的演講完畢，感謝大家！文明韌性的光輝祖先造字之初，便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構(gòu)成，便給 人一種難以言表的折磨與難以掙脫之感?；蛟S與“韌”字相關(guān)的，都 是需要堅(jiān)強(qiáng)的意志以及不屈不撓的抗?fàn)師o論與外人或是于自己 才能實(shí)現(xiàn)，做到盡善盡美。而韌性，在我看來，有是中國人深入骨髓的性情。中國歷史源遠(yuǎn) 流長而且內(nèi)涵豐富，提到我們的文明，絕不僅僅指那些可知可感的宏 偉建筑或是遺留下來的璀璨的文藝瑰寶，最值得為人道也的，是我們 的民族性格敦厚、勤勞、善良、奮進(jìn)，最重要的是，百折不屈的 韌性。我們經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，我不敢想象，在元朝騎兵已經(jīng)問 鼎

8、中原，對漢文化進(jìn)行“蠶食”時，那些漢文化的捍衛(wèi)者們，是忍耐 著多大的痛苦與不甘，但為了文化的傳承而忍辱負(fù)重，是中華民族的 堅(jiān)持，使得我們的文化沒有被侵蝕、被毀滅；我更是為近代中國被西 方列強(qiáng)侵略之時，即便已經(jīng)瀕臨絕望與崩潰，但仍可以重新起立，復(fù) 興中國的精神與毅力所動容。許多西方人曾用“中國人沒有信仰”為 名對我們大肆批駁，但事實(shí)上，我們可以鏗鏘有力地回復(fù)他們我 們沒有統(tǒng)一的宗教，但中華文明是我們共同的心理紐帶，這種文明的 指引，就是將我們中華民族凝聚的最崇高的信仰。作為文明延續(xù)至今 未曾中斷的四大文明古國之一，中國值得這份殊榮。幾千載漫漫風(fēng)雨征程，中華民族逆風(fēng)前行，在許多外力以及內(nèi)我 的挑戰(zhàn)

9、與威脅中，保持中國人的品格、文化與意志巋然不動這就 是我們的韌性的光輝。除了歷史滄桑變遷中中國于世界所展現(xiàn)的堅(jiān)韌，于中華民族的內(nèi) 部性格而言，這份韌性更是在民族發(fā)展中最本質(zhì)的精神基石。若勇敢 被定義為抵御外部困難時的不放棄與勇于面對，那韌性較之更為偉大 的是對個人所長期堅(jiān)持的理念的否定與價值觀的重塑。這可能再外在 看來是一種對過去的放棄與拋棄，看似微不足道甚至令人惋惜，但事 實(shí)上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于動搖自身以換取更強(qiáng)的生命力 以及社會更加積極正向的發(fā)展，這份心，就是我所贊頌的“韌”。我 們不能否認(rèn)，世界是持續(xù)發(fā)展的，我們只有與時俱進(jìn)才能先于時代而 不是被時代的洪流裹挾或吞沒。我景仰那些先哲商鞅、王安石等變革家，都是在向已現(xiàn)頹勢 卻深入人心的制度與社會生活方式宣戰(zhàn)，與他們相對抗的，不僅僅是 利益的相關(guān)者，更是如大山般沉重的陳舊觀念。而現(xiàn)代的重大改革， 更是展現(xiàn)了中國人和中華民族性格中的韌性我們可以改變、甚至 可以*，但最本質(zhì)的精髓始終是中華民族的璀璨文明，目的也統(tǒng)一于中 國社會的蓬勃發(fā)展。如同 * 的“改革開放”的偉大決策，是他頂著巨大 的壓力所作，市場化無疑于社會主義而言是不可相容的，但是為了中 國人民的幸福、中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，他和他們所有人，同意承受這份風(fēng) 險。他們相信，這是巨大而改變，但一定不會帶來毀滅。而我們勇毅