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1、沖刺小練習(xí)(一)無(wú)錫市2015屆高三第一學(xué)期期末考試一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)閱讀下面的文字,完成1 2題。以前,春聯(lián)是用毛筆書寫的,稍為講究的用上好墨汁,書寫出來(lái)的春聯(lián)字體光潔 明亮,還散發(fā)出墨香。那時(shí),在一個(gè)村的大門或者祠堂所張貼的春聯(lián), 無(wú)論是內(nèi)容還是書寫都頗為講究,多數(shù)由該村具有文化且毛筆字寫得好的族 人來(lái)口,因?yàn)閺堎N在村門口或祠堂的春聯(lián)是代表該村或家族是否有文化的 象征。村與村之間書寫的春聯(lián)內(nèi)容口地形成一種競(jìng)爭(zhēng),串門走親訪友 看到那些春聯(lián),書寫內(nèi)容和字體都是不拘一格,如同看當(dāng)今的書法展一樣, 曰一種美的享受。如今,1. 在上文方格處依次填入詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A. 清淡操刀心照

2、不宣B.清新主筆不約而同C.清淡主筆心照不宣D.清新操刀不約而同2. 以下語(yǔ)句是從上文中劃?rùn)M線處抽出來(lái)的,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)春聯(lián)只剩下“華麗的空殼”而沒(méi)有了 “魂”張貼春聯(lián)在不少人心目中只不過(guò)是一種形式缺乏生氣和美感印刷體的春聯(lián)給人千聯(lián)一面之感A. B.C.D.3. 下列說(shuō)話得體的一項(xiàng)是(3分)A. 令媛今年能考取大學(xué),多虧老師們悉心指導(dǎo),我們?nèi)曳浅8兄x。B. 家慈辛苦了一輩子,把你養(yǎng)育大好不容易,你真應(yīng)該好好孝敬她。C. 上星期拜讀了林教授的大作,獲益匪淺,略有瑕疵,我一定斧正。D. 國(guó)慶節(jié)本市同學(xué)聚會(huì),歡迎光臨,你的到來(lái)定會(huì)使寒舍蓬蓽生輝。4. 下面是蘇軾寫的一首詞,請(qǐng)判別它的詞

3、牌名(3分)波聲拍枕長(zhǎng)淮曉,隙月窺人小。無(wú)情汴水自東流,只載一船離恨向西州。A.5.A.B.竹溪花浦曾同醉,酒味多于淚。誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃?釀造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)! 虞美人B.念奴嬌C.沁園春D.永遇樂(lè)下列各組句子中,意思不相同的一組是(3分)好容易總算把他哄下了。好不容易總算把他哄下了。這一切都不是證據(jù)。這一切不都是證據(jù)。C. 雨后路滑,我好幾次都差點(diǎn)摔倒。雨后路滑,我好幾次都差點(diǎn)沒(méi)摔倒。D. 我?guī)缀跬撕L(fēng)中抱團(tuán)取暖的往事。我?guī)缀鯖](méi)忘寒風(fēng)中抱團(tuán)取暖的往事。 二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成69題。原道韓愈傳曰:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其

4、身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意?!比粍t,古之所謂正心而誠(chéng)意者,將以有為也。今也欲治其心,而外 天下國(guó)家,滅其天常;子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事??鬃又鞔呵镆?,諸侯_用夷禮則夷之,進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。經(jīng)曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡?!痹?shī)曰:“戎狄是膺,荊舒是懲。”今也舉.夷狄之法而加之先王之教之上,幾何其不 胥而為夷也!夫所謂先王之教者何也?博愛之謂仁, 行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足 乎己、無(wú)待于外之謂德。其文詩(shī)書易春秋,其法禮、樂(lè)、刑、 政,其民士、農(nóng)、工、賈,其位君臣、父子、師友、賓主,昆弟、夫婦,其服絲 麻,其居宮室,其食粟米、果蔬、魚肉。其為道

5、易明,而其為教易行也。是故 之為己,則順而祥;以之為人,則愛而公;以之為心,則和而平;以之為天下國(guó) 家,無(wú)所處而不當(dāng)。是故生則得其情,死則盡其常。曰:“斯道也,何道也?” 曰:斯吾所謂道也,非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹 以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻, 軻之死,不得其傳焉。荀與揚(yáng)也,擇焉而不精,語(yǔ)焉而不詳。由周公而上,上而 為君,故其事行;由周公而下,下而為臣,故其說(shuō)長(zhǎng) 。然則如之何而可也?曰: 不塞不流,不止不行,人其人,火其書,廬其居;明先王之道以道之。鰥寡孤獨(dú) 廢疾者有養(yǎng)也。其亦庶乎其可也。(選自韓愈原道,有刪節(jié))6. 對(duì)下

6、列加點(diǎn)詞的解釋,不正確 的一項(xiàng)是(3分) A. 古之欲明明德于天下者明:發(fā)揚(yáng)光大B. 今也欲治其心,而外 天下國(guó)家 夕卜:拋開C. 今也舉夷狄之法而加之先王之教之上 舉:舉薦D. 由周公而下,下而為臣,故其說(shuō)長(zhǎng) 長(zhǎng):流傳7. 下列句中加點(diǎn)“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同 的一項(xiàng)是(3分) A. 欲治其國(guó)者,先齊其家B. 幾何其不胥而為夷也C. 其亦庶乎其可也D. 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其.皆出于此乎8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)然則,古之所謂正心而誠(chéng)意者,將以有為也。(2)諸侯用夷禮則夷之,進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。(3)是故以之為己,則順而祥。請(qǐng)用自己的話分條概括。(4分

7、)9. 韓愈在結(jié)尾一段提出了推行儒道的主張,四、名句名篇默寫(8分)(莊子逍遙游) 蜀道難)(韓愈師說(shuō))11. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 定乎內(nèi)外之分,斯已矣。(2)亠,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白(3)聞道有先后, ,如是而已。(4) 此情可待成追憶,。(李商隱錦瑟)(5) 而或長(zhǎng)煙一空,;浮光躍金,靜影沉璧。(范仲淹岳陽(yáng)樓記)(6),夢(mèng)回吹角連營(yíng)。(辛棄疾破陣子)(7),焉知來(lái)者之不如今也?(論語(yǔ))(8),各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼詩(shī)論)(1)辯乎榮辱之境(2)捫參歷井仰脅息(3)術(shù)業(yè)有專攻(4)只是當(dāng)時(shí)已惘然(5)皓月千里(6)醉里挑燈看劍(7)后生可畏(8)江山代有才人出(每處1

8、分) 五、現(xiàn)代文閱讀:(一)(20分) 閱讀下面的作品,完成1215題。主教工作法雨果次日破曉,卞福汝主教在他的園中散步。馬格洛大娘慌慌張張地向他跑來(lái)?!拔业闹鹘?,那個(gè)人已經(jīng)走了!銀器也偷去了。”主教正彎下腰去,拾起一株被那籃子壓折的秋海棠,那是籃子從花壇落到地 下把它壓折了的。主教聽到馬格洛大娘的叫聲,又站立起。那兒還看得出越墻的痕跡。馬格洛大娘一面嚷,眼睛卻落在園子的一角上, 墻上的垛子也弄掉了一個(gè)。呀!可恥的東西!他偷了我“您瞧!他是從那兒逃走的。他跳進(jìn)了車網(wǎng)巷! 們的銀器!”柔聲向馬格洛大娘說(shuō):主教沉默了一會(huì),隨后他張開那雙嚴(yán)肅的眼睛,“首先,那些銀器難道真是我們的嗎?”馬格洛大娘不敢

9、說(shuō)下去了。又是一陣沉寂。隨后,主教繼續(xù)說(shuō):“馬格洛大娘,我占用那些銀器已經(jīng)很久了。那是屬于窮人的。那個(gè)人是什 么人呢?當(dāng)然是個(gè)窮人了?!薄罢嫦氩坏?! ”馬格洛大娘一面走來(lái)走去,一面自言自語(yǔ),“招待這樣一個(gè)人,并且讓他睡在自己的旁邊!幸而他只偷了一點(diǎn)東西!我的上帝!想想都使人 寒毛直豎?!闭谶@時(shí),有人敲門?!罢?qǐng)進(jìn)。”主教說(shuō)。門開了, 一群狠巴巴的陌生人出現(xiàn)在門邊。 三個(gè)人拿著另一個(gè)人的衣領(lǐng)。 那 三個(gè)人是警察,另一個(gè)就是冉阿讓。一個(gè)警察隊(duì)長(zhǎng),仿佛是率領(lǐng)那群人的,起先立在門邊。他進(jìn)來(lái),行了個(gè)軍禮, 向主教走去?!拔业闹鹘獭彼f(shuō)。冉阿讓先頭好像是垂頭喪氣的,聽了這稱呼,忽然抬起頭來(lái),露出大吃一驚

10、的神氣?!拔业闹鹘?,”他低聲說(shuō),“那么,他不是本教堂的神甫了”“不準(zhǔn)開口! ”一個(gè)警察說(shuō),“這是主教先生。” 但是卞福汝主教盡他的高年所允許的速度迎上去。“呀!您來(lái)了! ”他望著冉阿讓大聲說(shuō),“我真高興看見您。怎么!那一對(duì)燭臺(tái),我也送給您了,那和其余的東西一樣,都是銀的,您可以變賣二百法郎。 您為什么沒(méi)有把那對(duì)燭臺(tái)和餐具一同帶去呢?”冉阿讓睜圓了眼睛,瞧著那位年高可敬的主教。他的面色,絕沒(méi)有一種人類 文字可以表達(dá)得出來(lái)?!拔业闹鹘?,”警察隊(duì)長(zhǎng)說(shuō),“難道這人說(shuō)的話是真的嗎?我們碰到了他。 他走路的樣子好像是個(gè)想逃跑的人。我們就把他攔下來(lái)看看。他拿著這些銀 器”“他還向你們說(shuō)過(guò),”主教笑容可掬地岔

11、著說(shuō), “這些銀器是一個(gè)神甫老頭 兒給他的,他還在他家里宿了一夜。我知道這是怎么回事。你們又把他帶回到此 地。對(duì)嗎?你們誤會(huì)了。”“既是這樣,”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō),“我們可以把他放走嗎?”“當(dāng)然?!敝鹘袒卮鹫f(shuō)。警察釋放了冉阿讓,他向后退了幾步?!澳銈冋孀屛易邌?? ”他說(shuō),仿佛是在夢(mèng)中,字音也幾乎沒(méi)有吐清楚?!艾F(xiàn)在,”主教說(shuō),“您可以放心走了。呀!還有一件事,我的朋友,您再 來(lái)時(shí),不必走園里。您隨時(shí)都可以由街上的那扇門進(jìn)出。白天和夜里,它都只上 一個(gè)活閂?!边@時(shí)冉阿讓像是個(gè)要昏倒的人。主教走到他身邊,低聲向他說(shuō):您用這些銀子是為了成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)“不要忘記,永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過(guò)我, 的人?!彼糁荒荛_口。主教

12、說(shuō)那些話是 我的兄弟,您現(xiàn)在已不是惡一方面日亦 是心冉阿讓絕對(duì)回憶不起他曾允諾過(guò)什么話, 一字一字叮囑的,他又鄭重地說(shuō):“冉阿讓, 的人了,您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂,我希望能把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來(lái),交還給上帝?!?(選自悲慘世界,李丹譯,有刪改)12.請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)句概述故事的情節(jié)。(4分)12. 被收留的冉阿讓偷了教堂里的銀器,卞福汝主教認(rèn)為銀器本屬于窮人不必(這四個(gè)追究,并在警察面前為冉阿讓開脫,努力用自己的言行感化冉阿讓。主要情節(jié)必須有,一個(gè) 1分,少一個(gè)扣1分,如語(yǔ)句不簡(jiǎn)明適當(dāng)扣分)13.本文其他人物對(duì)塑造卞福汝主教的形象有什么作用?請(qǐng)具體分析。(6分)13.

13、 對(duì)比襯托(1分)。馬格洛大娘的憤憤不平(1分)、警察對(duì)冉阿讓的惡 狠狠(1分)、冉阿讓震驚和失語(yǔ)(1分)都襯托出了卞福汝主教的仁慈寬容(2 分)。14.警察釋放冉阿讓之后,為什么他“像是個(gè)要昏倒的人” ?(4分)14. 冉阿讓剛從被指認(rèn)為小偷的高度緊張中松弛下來(lái)(2分),驚喜(悲喜)、 愧疚(羞愧)、后悔,百感交集(2分)。15. 請(qǐng)?zhí)骄勘疚慕Y(jié)尾主教所說(shuō)話的內(nèi)涵及用意。(6分)15. 內(nèi)涵:人人都是平等的;人人都有善的一面;任何靈魂都可以救贖(3分)。用意:肯定和鼓勵(lì)冉阿讓重新認(rèn)識(shí)自己、重新做人;溫暖和感化冉阿讓,使他 看到心靈的高貴和前途的希望(一點(diǎn) 1分,兩點(diǎn)3分)。六、現(xiàn)代文閱讀(二)

14、(18分)閱讀下面的作品,完成1618題。請(qǐng)想一想華盛頓王開嶺美國(guó)歷史上,華盛頓及其伙伴們屬于為自己的母邦開創(chuàng)了諸多偉大先例和 精神路標(biāo)的人。他們不僅墾辟了憲政共和的綠洲, 還神奇地締結(jié)出一脈清澈的 政見傳統(tǒng)和榜樣力量,二百年來(lái),靠著這份殷實(shí)基業(yè),這個(gè)移民國(guó)家的子嗣一 直安穩(wěn)地享受著新大陸的豐饒、自由與遼闊這些偉人制定的1789年憲法和權(quán)利法案,披瀝二百多年風(fēng)雨被原封 不動(dòng)地延伸至今。其建國(guó)水平所表現(xiàn)出的才智、膽魄、美德,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了造物 主所賦予那個(gè)時(shí)代的國(guó)家素質(zhì)的“平均值”。等、在這點(diǎn)上,北美人是幸運(yùn)的。他們等來(lái)的是華盛頓而非拿破侖,是富蘭克 林而非俾斯麥,是杰斐遜而非羅伯斯庇爾或戈培爾。他

15、們是焦灼的戰(zhàn)士,而非 暴虐的武夫;乃平民出身的領(lǐng)袖,而非歇斯底里的野心家。他們像晶瑩的蝌蚪, 來(lái)自四面八方,又不約而同朝著同一光點(diǎn)挺進(jìn):獨(dú)立、平等、自由在今天的美利堅(jiān)國(guó)會(huì)大廈里,有一副巨制油畫,講述的是二百年前華盛頓 正式向國(guó)會(huì)歸還軍權(quán)的情景。將軍發(fā)言極簡(jiǎn):“現(xiàn)在,我已完成了戰(zhàn)爭(zhēng)所賦予的使命,我將退出這個(gè)偉大的舞臺(tái),謹(jǐn)在此交出委任并辭去所有的公職。” 據(jù)史記載,當(dāng)時(shí)所有的眼眶都流下了熱淚。將軍朝向議員們的鞠躬是為了 讓后人永遠(yuǎn)牢記一條常識(shí):軍隊(duì)從來(lái)就不是個(gè)人或集團(tuán)財(cái)產(chǎn),它只能獻(xiàn)身國(guó)防 而不可施于內(nèi)政;領(lǐng)袖本人須首先是合格公民,須隨時(shí)聽從國(guó)家召喚,其權(quán)力 亦將隨著階段任務(wù)的完成而及時(shí)終止這是第一

16、代美國(guó)人為后世貢獻(xiàn)的最杰出的理念之一。正是憑此先進(jìn)的理 念,此后的美國(guó)政治才在肌體上靈巧地避開了軍事獨(dú)裁的風(fēng)險(xiǎn),最大限度地保證了社會(huì)的穩(wěn)定、自由與和平。華盛頓鞠躬的油畫懸掛了 200年,“國(guó)家絕不允許用武力來(lái)管理”這個(gè)樸 素理念,也在美國(guó)公眾心里扎根了 200年。兩個(gè)世紀(jì)以來(lái),美國(guó)社會(huì)的政治秩 序一直溫和穩(wěn)定、未有大的集團(tuán)動(dòng)亂和惡性斗爭(zhēng)。那幅畫不是白掛的,它絕非裝飾,而是一節(jié)歷史公開課,一盞紅燈閃爍的 警示屏。它鐫銘著第一代建國(guó)者以嚴(yán)厲目光刻下的紀(jì)律。儀式一完,華盛頓真就回家了。 5年后,當(dāng)美利堅(jiān)急需一位總統(tǒng)的吁求正 式下達(dá),他的休養(yǎng)計(jì)劃被中止。但連任兩屆后,他堅(jiān)決辭去了公職。8年軍旅, 置生

17、死度外;8年總統(tǒng),值國(guó)家最艱困之時(shí),實(shí)無(wú)福祿可享每一次都是臨 危受命,挽狂瀾于即傾;每一次都是聽從國(guó)家召喚,履踐一個(gè)公民的純潔義務(wù)。那提議用“華盛頓”來(lái)為首都命名的人真是太智慧了。史上大人物的名字比比皆是,可真正禁得住光陰測(cè)試和道義檢驗(yàn)的卻寥 寥。而“華盛頓”作為生命個(gè)體,他的清白、誠(chéng)實(shí)及所有偉岸特征皆完整保持 到了生命終點(diǎn)。作為一個(gè)響亮的精神名詞,其理想內(nèi)涵不會(huì)因光陰的淘洗而褪 色變質(zhì),相反,卻歷久彌新,來(lái)自后世的敬重與感激一一隨著歷史經(jīng)驗(yàn)的積累 和世界坐標(biāo)的參照一一而愈發(fā)強(qiáng)烈、摯深16. 簡(jiǎn)要說(shuō)明第三段中“北美人是幸運(yùn)的”中“幸運(yùn)”的具體內(nèi)容。(6分)16. 華盛頓們?yōu)楸泵廊碎_創(chuàng)了殷實(shí)的基

18、業(yè),使百姓享受著豐饒、自由與遼闊;華盛頓們確立的國(guó)家政治體制,使人民享受著獨(dú)立、自由、民主和平等;華盛 頓們治國(guó)具有出色的才智、膽魄和高尚的品德,為后人開創(chuàng)了偉大先例和精神 路標(biāo)。(每點(diǎn)2分)17. 簡(jiǎn)要分析文中寫“華盛頓鞠躬油畫”來(lái)歷的用意。(6分)17. 高度評(píng)價(jià)華盛頓治國(guó)理念的深遠(yuǎn)影響; 突出了華盛頓的人格魅力;警示后 人這是一面歷史鏡子,也是必須遵守的準(zhǔn)則。(每點(diǎn) 2分) 18.結(jié)合文本對(duì)“那提議用華盛頓來(lái)為首都命名的人真是太智慧了”的理 解,闡釋“智慧”的內(nèi)涵。(6分)18. 華盛頓是國(guó)家創(chuàng)立者,以他名字命名有紀(jì)念作用;華盛頓創(chuàng)業(yè)成功后主動(dòng) 放棄權(quán)力,將美國(guó)引向自由、民主、平等的軌道

19、,以他的名字命名體現(xiàn)了美國(guó) 的價(jià)值追求;華盛頓一生清白、誠(chéng)實(shí),保持到生命的終點(diǎn),永遠(yuǎn)贏得后世的敬重與感激,以他的名字命名有標(biāo)桿作用,可以激勵(lì)后人的理想追求。(每點(diǎn)2 分) 七、作文(70分)19.根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于 800字的文章;文體 不限,詩(shī)歌除外。有人說(shuō),文學(xué)激勵(lì)過(guò)一代又一代人,給人指明方向,使人向上進(jìn)取,是人 們的精神故鄉(xiāng),所以,文學(xué)是燈,它不會(huì)老。但如今的多數(shù)青年不再做文學(xué)夢(mèng), 選擇更實(shí)際的金融、財(cái)會(huì)等賺錢專業(yè)。19. 略。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參照2014年江蘇省高考作文閱卷,建議均分 47分。語(yǔ)文n (附加題)一、閱讀材料,完成2022題。(10分)南宋詞人,白石有

20、格而無(wú)情劍南有氣而乏韻其堪與北宋人頡頏者惟一幼安 耳。近人祖南宋而祧北宋,以南宋詞可學(xué),北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者,不祖白石, 則祖夢(mèng)窗,以白石、夢(mèng)窗可學(xué),幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者率祖其粗獷、滑稽,以 其粗獷、滑稽處可學(xué),佳處不可學(xué)也。幼安之佳處,在有性情,有境界。(節(jié)選自王國(guó)維人間詞話)20.21.么?22.23.A.B.C.D.E.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。(?處)(3分)上文中的“劍南”指南宋的哪一位詩(shī)人?他被稱為“劍南”的原因是什(3分)簡(jiǎn)要概括王國(guó)維這段文字的中心意思。(4分)名著閱讀題(15分)下列有關(guān)名著的說(shuō)明,不正確的兩項(xiàng).是(5分)望梅止渴、才高八斗、封金掛印、吳

21、下阿蒙、樂(lè)不思蜀,這些成語(yǔ)或故事分 別描述的是三國(guó)演義中的曹操、曹植、趙云、呂蒙和劉禪。茶館中王利發(fā)經(jīng)營(yíng)茶館之道:邊做邊學(xué),和氣待人、多說(shuō)好話,多請(qǐng)安, 莫談國(guó)事,隨機(jī)應(yīng)變改良,但最后茶館還是被沒(méi)收,王利發(fā)上吊而死。邊城中借老船夫之口介紹了湘西民俗的兩種求婚:一是走車路,小伙子 為姑娘唱三年六個(gè)月歌;二是走馬路,由家長(zhǎng)請(qǐng)媒人到女方提親。葛朗臺(tái)把所有的開支都看成浪費(fèi),奢侈享受更是最不可忍受的惡習(xí),他不進(jìn) 教堂,不信上帝,他的上帝就是金錢,除了錢他沒(méi)有別的信仰。老人與海中體形龐大的馬林魚,與孤獨(dú)的老人、飄零的船只形成對(duì)比, 襯托出它的征服者一一老人軀干中所蘊(yùn)含的力量。24. 閱讀文字后答題(10分

22、)(1)我這女學(xué)生名叫黛玉,他讀書凡“敏”字他皆念作“密”字,寫字遇著 “敏”字亦減一二筆,我心中每每疑惑,今聽你說(shuō),是為此無(wú)疑矣。怪道我這學(xué)生言語(yǔ)舉止另是一樣,不與凡女子相同。黛玉的老師是誰(shuí)? “此”指代的具體內(nèi)容是什么?這段文字反映了黛玉的什么 性格? ( 5分)(2)但是三先生早也不問(wèn)。況且我以為二十元薪水辦雜務(wù)的小職員沒(méi)有報(bào)告這些事的必要。不過(guò)剛才三先生已經(jīng)收回了銅牌子, 那就情形不同了,我以家嚴(yán)和 尊府的世誼而論,大概不至于再引起人家的妒忌罷?。ㄗ右梗┻@段話中的三先生指的是誰(shuí)?這是誰(shuí) 和三先生在談話? “銅牌子”是什么意 思?“家嚴(yán)”指誰(shuí)?說(shuō)話人和三先生是什么關(guān)系?(5分)三、材料分

23、析鑒賞題(15分)讀張愛玲賈平凹先讀的散文,一本流言,一本張看;書名就劈面驚艷。天下的文章誰(shuí) 敢這樣起名,又能起出這樣的名,恐怕只有這個(gè)張愛玲。張的散文短可以不足幾 百字,長(zhǎng)則萬(wàn)言,你難以揣度她的那些怪念頭從哪兒來(lái)的, 連續(xù)性的感覺(jué)不停地 閃,組成了石片在水面一連串地漂過(guò)去,濺一連串的水花。一些很著名的散文家, 也是這般貫通了天地,看似胡亂說(shuō),其實(shí)骨子里是道教的寫法散文家到了大家,往往文體不純而類如雜說(shuō)但大多如在晴朗的日子,窗明幾凈,一邊茗茶一邊瞧著外邊;總是隔了一層,有學(xué)者氣或佛道氣。張是個(gè)俗女人的心性和 口氣,嘟嘟嘟地嘮叨不已,又風(fēng)趣,又刻薄,要離開又想聽,是會(huì)說(shuō)是非的女狐 子。 有些大作

24、家的作品,讀得多了便可以探出其思維規(guī)律, 循法可學(xué);有的則 不能,這就是真正的天才。張愛玲便是這些天才中的一個(gè)。我讀她的書,往往如 逛大的園子,讀完了卻弄不清是從哪兒進(jìn)門的,又是如何傳徑過(guò)橋走到這里的。她既有曹雪芹的才情,又有現(xiàn)今人的思考,她的作品雖沒(méi)有曹氏的氣勢(shì),渾淳也 不及沈從文,但其切入角度,行文的詭譎以及文中彌漫的一層神氣,又是旁人無(wú) 法企及的。 天才的長(zhǎng)處特長(zhǎng),短處極短。時(shí)下的人,尤其是也稍耍弄些文字的人,讀作品 不是學(xué)人家的精華,啟迪自家的智慧,而是賣石灰就見不得賣面粉的,還沒(méi)看原 著,只聽別人說(shuō)著好了,就來(lái)氣,帶氣入讀,就只有橫挑鼻子豎挑眼,這無(wú)損于 天才,卻害了自家。張的書是可以收藏了長(zhǎng)讀的。

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