國家開放大學(xué)電大本科《文論專題》期末試題及答案（試卷號：1250）.doc

1、國家開放大學(xué)電大本科文論專題期末試題及答案試卷號：12502022-2022國家開放大學(xué)電大本科文論專題期末試題及答案試卷號：1250 一、單項選擇題每題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)1后世文論家在“興觀群怨”說根本精神的影響下，不斷提出一些新的有關(guān)文藝社會作用的命題，司馬遷的“發(fā)憤著書”說、韓愈的“不平那么鳴”說、歐陽修的“窮而后工”說、梁啟超的“熏浸刺提”說等是“興觀群怨”中“( )”的豐富和完善。A詩可以興 B詩可以觀 C詩可以怨 D詩可以群 2魏晉南北朝是中國古代文論開展的頂峰期，其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的假設(shè)干個“第一”，下面選項中正確的選項是( )。A第一部詩話曹丕的

2、詩品，第一部創(chuàng)作論專篇陸機的文賦B第一部文論專篇曹丕的典論·論文，第一部文論巨制文心雕龍C第一部創(chuàng)作論專篇鐘嶸的文賦，第一部文論專篇曹丕的典論·論文D第一部創(chuàng)作論專篇陸機的文賦，第一部詩話鐘嶸的詩品3滄浪詩話最大特色便是以( )喻詩。A禪 B儒 C釋 D道 4葉燮所所指詩人區(qū)分事物“理、事、情”的才能，以及對世界事物是非美丑的識別才能，是“才膽識力”中的( )。A“力” B“膽” C“才” D“識” 5小說完全擁有了現(xiàn)代品質(zhì)，應(yīng)該屬于( )時代。A明清 B宋 C唐 D漢 6王國維美學(xué)觀的根本內(nèi)容可以概括為：強調(diào)美的超功利性，( )，宣揚美對生活苦難的解脫性。A強調(diào)美的教育性

3、 B突出美的形式性 C突出美的社會作用 D強調(diào)美的政治性 7在美學(xué)>中，黑格爾將( )藝術(shù)看作是屬于詩的門類下“戲劇體詩”的一個詳細(xì)類別。A正劇 B喜劇 C悲劇 D悲喜劇 8韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有四個層面：即( )層面、意義層面、意象和隱喻層面以及由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。A形象 B聲音 C畫面 D歷史 9伊瑟爾與( )一道曾被譽為承受美學(xué)的“雙子星座”。A姚斯 B胡塞爾 C海德格爾 D伽達(dá)默爾 10.弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理構(gòu)造分為三個層面：意識、前意識、( )。A理性意識 B無意識 C感性意識 D潛意識 二、筒答題每題12分，共36分11.

4、簡要說明司空圖詩歌意境理論的大致內(nèi)容。答：其詩歌意境理論大體又可分為三大塊：一“思與境偕”說詩境構(gòu)成論，明確了詩歌意境是“思”與“境”偕亦即主客和諧、情景交融而產(chǎn)生的一種虛實相生、含蓄蘊藉、韻味無窮的美；二“韻外之致、味外之旨”說詩境特征論，細(xì)致周全地討論了詩歌意境所特有的“韻味”的方方面面；三“二十四詩品”說詩境風(fēng)格論，在皎然等的詩歌意境風(fēng)格論的根底上，進(jìn)一步將詩境風(fēng)格分出二十四種類型，每一種類型用一首四言詩來形象、扼要地描繪其特征。每個要點4分12.簡要說明李漁的戲曲構(gòu)造的四點詳細(xì)主張。答：第一、“立主腦”3分第二、“減頭緒”3分第三、“脫窠臼”3分第四、“密針線”3分13.韋勒克、沃倫認(rèn)

5、為科學(xué)語言與文學(xué)語言有哪些區(qū)別？請簡要說明。答：韋勒克、沃倫認(rèn)為科學(xué)語言是“直指式的”：“它要求語言符號與指稱對象一一吻合”，同時這種語言符號“完全是人為的”，它可以被相當(dāng)?shù)牧硪环N符號所代替；以及它是“簡捷明了的，即不假思索就可以告訴我們它所指稱的對象”。此外，“科學(xué)語言趨向于使用類似數(shù)學(xué)或符號邏輯學(xué)那種標(biāo)志系統(tǒng)”，即它追求成為一種“世界性的文字”。6分與科學(xué)語言比擬起來，文學(xué)語言那么顯現(xiàn)出如下特點：第一，多歧義性。2分第二，表情意性。2分第三，符號自具意義。2分三、闡述題每題22分，共44分14.怎樣從孔子“興觀群怨”說，看文藝的社會功能與作用？ 答：孔子講文藝的社會作用，之所以首先講“興”

6、，是著眼于文藝發(fā)揮其社會作用的獨特方式，也可以說是詩區(qū)別于非詩的本質(zhì)特征的，這表達(dá)了孔子對文藝的審美性質(zhì)的重視。“觀、群、怨”都是以“興”為根底的，脫離了“興”，就失去了文藝的審美本質(zhì)，“興”是從文藝創(chuàng)作與文藝承受的審美本質(zhì)同一性中來提醒文藝所可能具有的種種社會作用之所以可以得以實現(xiàn)的特殊方式，其他三者那么是在此根底上得以產(chǎn)生的幾種詳細(xì)社會作用，表達(dá)著鮮明的功利目的。5分在孔子所說的詩可以“觀”中，包含著一個深入的思想，那就是要從藝術(shù)去看一個社會的狀態(tài)，主要是看表如今藝術(shù)中的這個社會的人們的精神情感心理的狀態(tài)。這就把握住了藝術(shù)對社會生活的反映的根本特征。正是在藝術(shù)中顯現(xiàn)出社會生活豐富性、多面性

7、、復(fù)雜性。所謂藝術(shù)反映社會生活，假如只止于描寫社會生活中的種種事件、制度、習(xí)尚等等，而不能細(xì)致入微地提醒出人們的精神情感心理狀態(tài)的豐富性、多面性、復(fù)雜性，那么這樣的藝術(shù)作品就不可能真正具有時代的精神和風(fēng)貌。5分所謂“群”，何晏集解引孔安國的話說是：“群居相商討?！敝祆浼⒅^：“和而不流。詩可以群”的觀念是孔子以“詩教”為特色的文藝觀的一個鮮明表達(dá)。首先，它鮮明表達(dá)了孔子“詩教”的目的在于“仁”?！叭骸本褪侨伺c人相親相愛，和諧相處。其次，孔子之所以強調(diào)“詩可以群”，是因為看到了文藝在使人“群”方面具有獨特的審美感染作用?？鬃右浴霸姟睘椤敖獭笔冀K是建立在遵循文藝的審美規(guī)律根底之上的，通過“群居相商

8、討”的途徑把人心交融到特定的社會道德倫理標(biāo)準(zhǔn)中去。從人類歷史的整個開展來看，藝術(shù)應(yīng)具有人際交流、培養(yǎng)人們的社會感情，團(tuán)結(jié)群體，促進(jìn)社會開展的重要作用。5分狹義的“怨”，也就是照字面意思所理解的“怨”，它是由種種不滿意所引發(fā)的一種特定情感，包括憂怨、哀怨、怨恨等等。狹義的“怨”指的是文藝所具有的批判現(xiàn)實的功能和作用。廣義的“怨”，也就是把“怨”看作是對人的各種情感的一種代稱，廣義地理解為是對文藝抒情特性的一種概括。5分總之，“興觀群怨”說一方面注意審美對陶冶個體的心理功能，另一方面又注意審美對協(xié)和人群的社會效果。2分15.談?wù)剬σ辽獱栮P(guān)于閱讀過程的描繪與闡釋的理解。答：伊瑟爾關(guān)于閱讀過程的描繪和闡釋，我們可以做一大體的概述認(rèn)識：“游移視點”是將本文分解成互相作用的構(gòu)造，也就是發(fā)現(xiàn)本文中各種不同的意義成分；“建立連慣性”是對各種意義成分作出一致性的整理集合，形成關(guān)于意義的完形認(rèn)識；“卷入事件”是因為本文意