必修四91教學(xué)設(shè)計

1、51、知識目標(biāo) ：（1）2、能力目標(biāo)：（1）,發(fā)展的。矛盾規(guī)律即，改造世界就是的哲學(xué)范疇。簡言之，矛盾就是，矛盾的統(tǒng)一屬性是O它們是矛盾所固有的的屬性與趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾，雙方;二是矛盾雙方相也是矛盾，_，它揭示是我們，事物就，就沒有矛盾生活與哲學(xué)9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點理解矛盾的含義、矛盾同一性和斗爭性的含義及兩者的關(guān)系理解矛盾的普遍性及其指導(dǎo)意義 理解矛盾的特殊性理解矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義初步形成用矛盾的同一性與斗爭性相統(tǒng)一的觀點認(rèn)識和把握事物的能力初步具有運用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理認(rèn)識和解決問

2、題的能力3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：（1）堅持唯物辯證法的矛盾觀，反對形而上學(xué)的片面的觀點。（2）堅持馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合，在共性和個性的統(tǒng)一中走建設(shè)中國特色的社 會主義道路！【學(xué)習(xí)重點】1、矛盾的概念 2、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系【學(xué)習(xí)難點】1、矛盾的概念【自主學(xué)習(xí)】引言：世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的 了 O認(rèn)識世界就是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。知識點一：矛盾的同一性和斗爭性1、矛盾的含義：矛盾就是反映。矛盾的對立屬性是相反相成的兩種2、矛盾同一性的含義：矛盾的同一性，是矛盾雙方 、雙方，一方的存在以另一

3、方的存在為互，即、，在3、矛盾斗爭性的含義：的傾向和趨勢。矛盾雙方 、的屬性，它體現(xiàn)著對立雙方4、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系同一以 為前提，沒有 ，就沒有矛盾雙方的 不能；斗爭性寓于 之中，并為 所制約，沒有 _的存在，事物同樣不能 。矛盾雙方 ，由此推動知識點二、矛盾的普遍性和特殊性1、矛盾的普遍性原理及方法論矛盾的普遍性，是指矛盾存在于 ,即這要求我們在任何時候，對任何事物，我們都要 堅持用的觀點看問題，防止 _承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的2、矛盾的特殊性原理矛盾的特殊性，是指 矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了 ;二是 _矛盾形成了 ；三是中的不同矛盾、3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理

4、及方法論 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。兩者相互;矛盾貫穿于，即。它主要有三種情形：一是有不同的有不同的矛盾，這些不同的 的兩個不同 也各有其特殊性。的關(guān)系。:一萬面， 另一方面，O由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，兩者在不同的場合可 以相互。這要求我們矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的 的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè) 的理論依據(jù)。【師生互動】一、矛盾的同一性和斗爭性 1、矛盾的含義【情境導(dǎo)入】 出示詩歌光的贊歌問題：請找出詩句中一一對應(yīng)的詞語？想一想這些詞語之間是什么關(guān)系？在哲學(xué)上我們把 這種關(guān)系稱為什么？并例舉生活中的現(xiàn)象來說明

5、“自然界喜歡矛盾”課堂探究：哲學(xué)上的“矛盾”與邏輯矛盾、生活中所講的矛盾是一回事嗎?2、矛盾的同一性【情境導(dǎo)入】 教材P67的漫畫“你敢燒嗎？”問題：漫畫中的人為什么不敢？這說明了矛盾雙方什么關(guān)系？【情境導(dǎo)入】“塞翁失馬”的故事。問題：你認(rèn)為“塞翁失馬”的故事體現(xiàn)了矛盾雙方什么關(guān)系？小結(jié)2、矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)（有條件的、相對的）（1）相互依存（統(tǒng)一體中）（2）相互轉(zhuǎn)化（在一定條件下）【實時操練】 見當(dāng)堂反饋1、2題3、矛盾的斗爭性課堂探究：哲學(xué)上講的斗爭與我們現(xiàn)實生活中所講的斗爭是一回事嗎？它們之間是什 么關(guān)系？（斗爭是絕對注意：凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面

6、，就不成其為矛盾了 的，無條件的）。4、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系課堂探究：美國一個自然保護(hù)區(qū)的例子如何體現(xiàn)兩者關(guān)系？二、矛盾的普遍性和特殊性1、矛盾的普遍性【情境導(dǎo)入】 從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對“世外桃源”的向往，至漢 國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣 的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。問題：1、為什么“他們的理想只能是一種空想”2、我們應(yīng)如何對待現(xiàn)實生活存在的矛盾？2、矛盾的特殊性課堂探究：書本P70探究?！緦崟r操練】見當(dāng)堂反饋5、6題3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系【情境導(dǎo)入】 書本P71探究一及圖片。

7、課堂探究：根據(jù)材料白馬非馬說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系?！驹囈辉嚒?分析建設(shè)中國特色社會主義理論是如何體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一?課堂總結(jié)，列出框架?！井?dāng)堂反饋】一、單項選擇題)量體裁衣D.因材施教1、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是(A.不見高山，不顯平川B. 積勞成疾 C.2、南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則有“一鳥不鳴山 更幽?！钡拿?。黃庭堅說王安石的修改是A、C、3、只見對立，不見統(tǒng)一只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化 右圖漫畫的寓意在于說明(“點金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因為王安石 只見統(tǒng)一，不見對立只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存A.同一離不開斗

8、爭C.矛盾是普遍存在的 是相互轉(zhuǎn)化的)斗爭離不開同一矛盾普遍性與特殊4、手機、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段在給 的日常生活和工作帶來方便的同時，也帶來新的 擾，如 信息焦慮癥”。上述材料表明性敵人是通荊處得來旳我們困A 事物是一分為二的C .矛盾具有特殊性B.矛盾具有必然性D 事物的性質(zhì)是不確定的5、歌德的一首小詩: 這首詩蘊涵的哲理是A .不同事物有不同的矛盾C .矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的A. 事物內(nèi)部都存在著矛盾B. 矛盾雙方都有其共同之處少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。B.事物矛盾的兩個方面各有特點D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點6、讀史使人明智，

9、讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯 修辭使人善辯”。表明C. 矛盾在其發(fā)展的不同階段各有其特點D.矛盾特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)7、在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一 定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這 一藝術(shù)要求蘊含的哲學(xué)道理是A. 矛盾普遍性是特殊性的前提B. 矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C. 矛盾普遍性寓于特殊性之中D. 矛盾特殊性寓于普遍性之中8、豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、 精美細(xì)膩的潮汕文化和樂天豪放的廣東 客家文化。運用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷

10、，下列說法正確的是A 廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來B 廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中C 嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中D.嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化二、簡答題9、針對近年來我國經(jīng)濟(jì)運行中出現(xiàn)的一些新問題，黨中央、國務(wù)院及時作出了加強宏觀調(diào)控 的決策和部署。 但一些地方政府和企業(yè)在落實中部署過程中過于強調(diào)自己的“特殊性”只盯著 “區(qū)別對待”、“不搞一刀切”，在認(rèn)識上、思想上、行動上，未能有效地與中央的部署協(xié)調(diào) 一致。使得宏觀調(diào)控雖取得明顯成效， 但經(jīng)濟(jì)運行中的突出矛盾尚未根本解決。 結(jié)合上述材料， 運用相關(guān)哲理說明如何才能保證宏觀調(diào)控進(jìn)一步取得成效。9、答案要點：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，矛盾普遍性寓于特