用“學(xué)科的方式”學(xué)習(xí)

1、用“學(xué)科的方式”學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方式的變革是新課程改革的重點之一，十年走來，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式得到了普遍認(rèn)同和廣泛實施?？陀^地講，這些學(xué)習(xí)方式對各門學(xué)科的學(xué)習(xí)都具有普適性，因而也就存在著“超學(xué)科”性。但很顯然，盡管我們不斷強調(diào)課程綜合性和兒童發(fā)展的整體性，分科教學(xué)依舊是當(dāng)下學(xué)校教學(xué)的基本形態(tài)，不僅課程、課表是一門一門的，課程標(biāo)準(zhǔn)是按學(xué)科制訂的，考核評價是分科進(jìn)行的，而且大多數(shù)教師都有任教的“主要”學(xué)科，并較多地參與本學(xué)科的研修培訓(xùn)活動。在這樣的教學(xué)體制之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平某種程度上取決于各學(xué)科學(xué)習(xí)的成效。對于學(xué)科學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方式是重要的保障。至于良好的學(xué)習(xí)方式，我以為，除了應(yīng)該遵循教育學(xué)、

2、兒童心理學(xué)的一般原理和普遍要求外，還應(yīng)該與相應(yīng)的學(xué)科特點相適應(yīng)，即用“學(xué)科的方式”來學(xué)習(xí)。所謂用“學(xué)科的方式”學(xué)習(xí)，就是在學(xué)習(xí)過程中要對所學(xué)學(xué)科的特點心中有數(shù)，并能有意識地培養(yǎng)和發(fā)展與學(xué)科特點相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)品質(zhì)、思維方式、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)智能。葉瀾教授在提及教育學(xué)科的發(fā)展時說： “在我看來，猶如人一樣，學(xué)科的成熟應(yīng)以自我意識的形成為標(biāo)志。學(xué)科缺乏自我意識， 其發(fā)展就不可能從 自在 走向自為”。同樣，如果一個孩子在學(xué)習(xí)某一門學(xué)科時，不能對該門學(xué)科的特點有所“感覺”和“順從” ，那他的學(xué)習(xí)是很難深入到學(xué)習(xí)的內(nèi)在機理，觸及到學(xué)科的本質(zhì)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)長效的。事實上，不同的學(xué)科有著不同的學(xué)科特點，同一學(xué)科也能尋

3、找到多種特點，比如語文學(xué)科， 從學(xué)科地位和作用來看， 具有基礎(chǔ)性、人文性、工具性；從學(xué)習(xí)過程和活動來看，具有實踐性、累積性、外顯性；從學(xué)習(xí)對象和內(nèi)容來看，具有廣泛性、開放性、思想性；等等。但是，作為與學(xué)科特點相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該著重于該學(xué)科最鮮明、最顯著、最能區(qū)別于其他學(xué)科的特點， 比如，數(shù)學(xué)中的建模思想、 邏輯推理、 理性思維，科學(xué)中的猜想探究、動手實踐、解釋發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)中的欣賞體驗、個性表達(dá)、自由創(chuàng)造而語文則重于讓學(xué)生在優(yōu)秀的語言文字的“熏陶” “涵泳”“儒染”“點化”中學(xué)會閱讀、寫作，表達(dá)思想和情感。正如劉鐵芳教授在小學(xué)語文，人文陶冶何以成為可能中所說：語文教育一個重要的，也可以說是根本的任務(wù)，就是讓學(xué)生領(lǐng)會別人是怎樣認(rèn)識、理解世界，表達(dá)自我，借以獲得對世界、社會、歷史、人生的多樣性、豐富性的體驗與認(rèn)識，然后自己也學(xué)會去認(rèn)識、理解世界，表達(dá)自 ?搖 ? ?讓每一個“我”都去積極尋找切合自身的認(rèn)識、理解、表達(dá)和個體心智的積淀性發(fā)展，讓作為主體的“我”的“主體性” ，在“我”的積極認(rèn)識、理解與言說中凸顯出來。當(dāng)然，倡導(dǎo)用“學(xué)科的方式”來學(xué)習(xí)，需要每一位教師對所任教學(xué)科內(nèi)涵、特點有精確的把握，并能在教學(xué)中有意識、有步驟地引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)科感受，凸顯學(xué)科本色，孕育學(xué)科情懷。肖川說：“學(xué)習(xí)的方式就是人的存在方式”。如此想來，用“學(xué)科的方式”來學(xué)習(xí)，可以讓孩子們的學(xué)