寡人之于國也課堂實錄

1、學(xué)習必備歡迎下載師、 生： 師： 生： 師： 生： 師： 生： 師： 生：于安樂 生 師 生 生 師 生 生 師 生 師 師 生 師寡人之于國也課堂實錄，3703字執(zhí)教者：肖培東 時間：2008年12月2日地點：浙江省蒼南縣宜山高中導(dǎo)入。這堂課的題目是什么？寡人之于國也。是否有熟悉之感？沒有。初中沒有學(xué)過嗎？那么是否有一個成語熟悉 ？什么意思？ 以五十步笑百步。錯誤的性質(zhì)一樣，程度不同而已。同學(xué)們課前應(yīng)該預(yù)習過文章，請說說看，文章是講誰與誰的故事? 孟子與梁惠王。關(guān)于孟子，你們有多少了解？孟子是儒家學(xué)派的代表人，我在初中還學(xué)過他的生于憂患，死 孟子主張仁政，民貴君輕的思想。他倡導(dǎo)民本思想。孟子

2、名軻，字子輿孟子的中心思想是仁義。你的“孟子”加書名號了嗎？是指孟子一書。孟子大約生于，死于?！按蠹s”你從何處得知？文章下面的注解。很不錯，讀文章，看注解，真是一個好方法。將孟子，不得不提到誰？孔子。孔子是圣人，孟子是“亞圣”。你看，大家齊心協(xié)力，就把關(guān)于作者的許多信息都給理了出來。孟子，繼孔子后的儒家大師，他主張仁政，接下來請同學(xué)們放聲自由 朗讀，找找文中哪個段落及具體語句體現(xiàn)了孟子的“仁”。 二、生自由放聲讀。三、研習課文。師：聲音低下去了，大家應(yīng)該都有答案了。 文中具體表現(xiàn)其仁政思想 的段落是什么，有哪些具體的語句？第四段。具體從哪個句子開始？“不違農(nóng)時”到哪里為止？最后。生 師 生 師

3、 生 師是嗎？建議你把你找出來的內(nèi)容讀一讀。 其他同學(xué)注意她朗讀的 句讀及相關(guān)字詞。該生讀。你自己評價一下自己的朗讀。很多地方讀不順，讀斷了。哪些地方？?因為不理解。旁邊的那位同學(xué)說說看?！半u豚狗彘之畜”中的“畜”他讀 chu應(yīng)該讀XU。這里這個字是什么意思？畜養(yǎng)。是一個動詞，所以要讀 xu名詞讀ch u?！皠佟币xsh旳g,他讀sh eg對，在古文中有古字異讀現(xiàn)象，這個讀音，現(xiàn)已沒有，統(tǒng)讀為師生師生師生師生師生師sh mg 了。生：“衣”要讀yi,是動詞，解釋為穿。師：名詞作動詞還有一個字？生：“王”，讀wcng.稱王的意思。師：除了拼音之外，還有那個句子他讀得特別難受？ 生沒答。師：還是讓

4、這位同學(xué)自己發(fā)現(xiàn)？生：我讀的都不好。師：還是老師來告訴你們。大家齊讀“是使民養(yǎng)生喪死無憾”。師：怎么讀出來這種無憾？生讀。師范讀。理解詞義。師：“喪“是名詞的為動用法， 在這里是什么詞？生：名詞。師：此句譯為“供養(yǎng)活人，為死人辦喪事”。同學(xué)們再來齊讀這句話？。 生讀。師：還太快，再緩慢一點，“是”后要稍微停頓一下。生再次齊讀。師：還有一句讀破“然而不王者，未之有也。”你們來齊讀一遍。 生讀。師：“為辦喪事”?！吧迸c“死”因而讀時可以有個分開的語氣，對，師：師：生：師：“然而”與現(xiàn)在的“然而”意思不同，“然”解釋為（生：這樣），“然/而”，“未之有也”什么句式？ 是賓語前置。你們再來齊讀一遍。

5、大家把這一段再其讀一遍。（師本人也參與讀，且聲情并茂） 這部分具體展現(xiàn)了孟子仁政的那兩個階段？王道之始。文中有“不王者，未之有也”，我們可以把這一階段說成“王道 之”？加一個字。生：王道之成。師：很好，孟子的思想在當時極具進步性，即使在今天，我們當代社 會依然有很多政策、主張都有著孟子思想的影子。請同學(xué)們說說看， 用現(xiàn)代的理念詮釋孟子的思想， 可以邊讀邊討論，要用文中的原句來 幫助解說問題。生：“不違農(nóng)時”，符合現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展的道理。師：“以時”的“以”什么意思？生：按照。生：符合現(xiàn)在新農(nóng)村政策。 師：你還未說透。要結(jié)合文句。生再說，尊重自然規(guī)律，認清自然等。生：移民。河?xùn)|兇師：你跑題了，加

6、速超前了。 生：保護環(huán)境，“不違農(nóng)時”。師：只有認識自然、尊重自然，維護人與自然的和諧關(guān)系，才能實現(xiàn) 可持續(xù)發(fā)展。還有哪些光輝？生：義務(wù)教育，物質(zhì)豐富后要追求精神豐厚。師：具體在哪里？生：“謹庠序之教，”。生 師 生 師 生師：謹,謹慎從事。養(yǎng)民，解決了溫飽，倉廩實而知榮辱，在百姓“衣 帛”、“食肉”解決“溫飽”的基礎(chǔ)上施以教化，今天的普九教 育的實施與孟子的這一主張有相合之處，還有什么？科教興國。還有呢？三農(nóng)政策。（師：為發(fā)展農(nóng)業(yè)） 要發(fā)展農(nóng)業(yè)，農(nóng)民首先要有什么？ 田地?！拔瀹€”更注重對自然的利用，突出了人的主觀能動 作用，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)師：由此可見，孟子的政治主張至今影響

7、深刻，我們也學(xué)會了從現(xiàn)實 生活中去找尋古人理想的影子。一位了不起的大師，了不起，就要好 好讀他的文章。生再齊讀此段。師：如果說孟子的語言，我們只讀出他的仁政思想我覺得還不夠，換 個角度想想，你還可以從中讀出什么？請以“從這段話里，我讀出了生 師 生 師 生 師 生-”這樣的表述，再來談?wù)?。治國。這也是仁政主張。不知道。為什么不知道？因為你還沒有深入文本。 梁惠王政策不正確，沒有做到仁政愛民。也就是說你讀出了統(tǒng)治者的殘暴。能說說從哪些語句讀出嗎？ 五畝，孟子鮮明地主張分田土，說明當時統(tǒng)治者對百姓生存不關(guān)心。師：對。五畝之宅”相當于現(xiàn)在的一畝二分多，八口之家的“百畝”， 人均也只有兩畝多，在人口稀

8、少，物產(chǎn)極低的戰(zhàn)國時期，這點土地是 非常少的。如果連如許少的土地也沒有，那百姓的生活如何延續(xù)？ 生：我讀出了孟子的渴望。五畝師：渴望，也就是孟子的人文關(guān)懷。如果孟子走在田間關(guān)懷慰問百姓 叫關(guān)懷蒼生，那么孟子在國君前適時以百姓生存為理闡述治國方略， 就更是為百姓分憂了。生：我讀出了當時農(nóng)民的生活。他們是不愿意違農(nóng)時，都是統(tǒng)治者胡很銳利的發(fā)現(xiàn)，農(nóng)忙時節(jié)征調(diào)百姓，都是為了？ 打戰(zhàn)。從側(cè)面思考，同學(xué)們讀出了當時老百姓的生活現(xiàn)狀。這就有了很亂要求？師生師請讀出原話。好的閱讀能力。此文段中內(nèi)涵極為豐富，在閱讀中更要多加揣測。 師：細微處見真情，孟子關(guān)懷天下蒼生之心躍然紙上。而做為統(tǒng)治者 的梁惠王又是怎么做

9、的。剛才那位超前的同學(xué)請你來答。 生讀。師：“兇，河，然”都是什么意思？ 生答。師：用文中的話回答，“然”代什么？ 生答。移民到安師：可以看出，發(fā)生饑荒災(zāi)難，梁惠王也采取了些許政策。 全富裕之地，給百姓糧食不好嗎？你如何評論他的做法？ 生：他這樣做不能解決問題的根本，治標不治本。 師：王平常都在干嗎？ 生：打仗?！巴鹾脩?zhàn)”。給百姓一師：是啊，好戰(zhàn)，窮兵黷武，只在某階段某一特定時局中， 點小恩小惠，治標不治本。何況移民的艱難，只會對百姓造成更多更 大的傷害。王卻認為自己？生；“盡心”。師：焉而已，語氣詞的作用分析，朗讀。孟子卻用一個成語來評價他的所為一一生：以五十步笑百步。師：孟子還用一段評述告

10、訴他如此做法的荒謬性。請齊讀“狗彘食人食”生讀。師：由此可看出，雪中送炭，扶危濟困，是一時之人文關(guān)懷，而為百 姓謀求土地，謀求正常生產(chǎn)秩序，謀求百姓的“庠序”，才是真正意 義上的人文關(guān)懷。作者用對比的手法寫出孟子思想的光輝， 要真正感 受，我們還要從朗讀中得以震撼。請你們兩位推薦同學(xué)讀。你們兩位自己交流所讀的部分，語氣該怎樣？ 分條陳述，語氣有力，速度應(yīng)有所緩慢。說話態(tài)度要緩和，剛中帶柔。因為對象是王，不能過于指責，否則會被殺，但是要勸告王，還女生讀：不違農(nóng)時 王道之始。 男生讀：五畝未之有也。師 生 生 生 是要一針見血。師：要保持激情、氣勢是嗎？與我心有戚戚焉。 有人評論：“讀孟子 文，令

11、人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當”。請你總結(jié)一下，本 文是如何體現(xiàn)這種文氣的？生：用了很多排比句，整句。師：整齊的排偶句式，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。所以讀也要鼓足氣勢。 生讀“不違農(nóng)時”師：這段排比句中，老師把“也”去掉，用“，則”的句式 怎么樣？朗讀。生：句中“也”，體現(xiàn)了一種輕快的語氣，堅定有力。師：所以文言語氣詞的分層運用也很有用。后面的“矣”，表現(xiàn)孟子 在講話的時候，是怎樣的情態(tài)？生：充滿對百姓美好生活的想象。師：想象美好的圖景。再來讀讀。師：“衣帛矣”三個字還要再拉長，帶上陶醉的情感再讀一遍。 生讀。師：勸說要有激情，但是光有激情還不夠，面對大王，還要講究一些 說話藝術(shù)。生：用了比喻，設(shè)了陷阱。師：對，文中“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”一起讀。生讀。不行。？ 這樣的話，太直接，太嚴厲了，很危險?！耙晕迨叫Π俨健笔敲献佑幸庠O(shè)置的一個圈套，誘使梁惠王師：如果我們把最后一段評述“狗彘”放在這里，取代“五十步 笑百步”的比喻行不行？為什么？ 生 生 生 不自覺地鉆進去，從而以子之矛攻之盾。教師引導(dǎo)學(xué)生兩段文字比較閱讀，指導(dǎo)朗讀的語氣。孟子已有答案， 即：梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國之君一樣，但隱而不說，故先設(shè)喻，此段 應(yīng)讀得從容不迫?！皠t何如”句已給對方答案，卻故意征詢對方意見