古書畫人工臨摹技藝歷史發(fā)展脈絡(luò)及傳承譜系

1、為民族傳藝 為文化存根 為大師立傳 為百工留名 古書畫臨摹復(fù)制技藝 古書畫臨摹技藝歷史發(fā)展脈絡(luò)東晉顧愷之穿做繪畫作品的同時，臨摹前人繪畫作品。南北朝李紹祖的臨摹作品具有“移畫”之稱唐初皇家設(shè)立“集賢院”，供奉馮承素、韓道政、諸葛貞等人為楷書人，神龍半印本蘭亭序即為馮承素所摹五代后梁駙馬都尉趙嵒集結(jié)門下畫家，進行書畫臨摹活動，時人稱之為“趙家畫選場”。北宋宋徽宗趙佶、畫院畫家李公麟等臨摹了大量前人繪畫作品。南宋內(nèi)府命人摹制古畫，形成了宋代“官榻”。元黃公望、王蒙等元四家以臨摹的方式研習(xí)書畫藝術(shù)。明董其昌等畫家倡導(dǎo)以臨摹的方式研習(xí)書畫藝術(shù)。清王原祁、王時敏等清四王的臨摹活動為后人留下了大量的臨摹作

2、品。民國出現(xiàn)了以市場為目標的“湖南造” 、“河南造”、“廣東造”、“蘇州造”、“揚州皮匠刀”等仿畫工坊。故宮博物館古書畫人工臨摹技藝傳承譜系新中國成立后，故宮博物院組建了文物修復(fù)工廠（后改稱文?？萍疾浚?。出于保護文物的目的，先后聘請了金仲魚、馮忠蓮、陳林齋、金禹民等書畫臨摹大師，利用傳統(tǒng)古書畫臨摹復(fù)制技藝，有計劃有步驟地臨摹復(fù)制了大量國家珍貴書畫文物。并使之代替真跡展覽例如：清明上河圖、虢國夫人游春圖、聽琴圖、窠石平遠圖、寒雀圖韓熙載夜宴圖、卓歇圖、花竹錦雞圖馬王堆出土西漢帛畫等等，其中很多摹本已經(jīng)被作為故宮的文物進行收藏。特別值得一提的是，1979年故宮經(jīng)繪畫專業(yè)選拔十多名年輕人，進入故宮從

3、事古書畫臨摹復(fù)制工作，在老一輩書畫臨摹大師的指導(dǎo)下，摹畫出一大批作品。兩代人的臨摹作品80年代初，曾兩次去香港攜古書畫原作與臨摹復(fù)制作品對比展出。在香港獲得極大的轟動。書畫臨摹水平得到國內(nèi)外專家的好評。這些臨摹工作就其規(guī)模之大，摹品的藝術(shù)質(zhì)量之高，作舊技巧之精湛，在臨摹仿古史上堪稱上乘。這是繼元、明、清數(shù)百年以來，首次由國家組織進行的古書畫臨摹復(fù)制，因而在藝術(shù)史上具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。這也形成了故宮特有的一項傳統(tǒng)手工臨摹古書畫技藝。 故宮博物院領(lǐng)導(dǎo)，對“古書畫臨摹復(fù)制技藝”的保護與發(fā)展給予高度的重視，2009年這一技藝申報并獲得批準為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2011年國務(wù)院公布第三批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄項目191項、擴展項目164項；其中包括了“古書畫人工臨摹復(fù)制技藝”。目前故宮已經(jīng)將保護（包括這一技藝在內(nèi)的）傳統(tǒng)文物修復(fù)復(fù)制技術(shù)納入了至2020年的長期發(fā)展規(guī)劃，并將其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護。積極申報科研課題，開展對“古書畫人工臨摹復(fù)制技術(shù)”進行系統(tǒng)總結(jié)和傳統(tǒng)工藝的科學(xué)化研究。 例如：對使用工具、材料、工藝的保護、利用、開發(fā)和傳承。形成文字、圖片、影響資料使其更加規(guī)范化與標準化。為了更好的留存和保護傳統(tǒng)技藝，故宮博物院2011年培養(yǎng)了新人，使這一傳統(tǒng)技藝后繼有人。不久的將來，古書畫一旦都配備上可靠