四川省宜賓市一中2015-2016學(xué)年高中政治《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計新人教版必修4(新)

1、10.1   樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 教學(xué)目標(biāo) 一、知識目標(biāo) 1. 理解辯證否定觀的基本含義、實質(zhì)。 2. 辯證法的革命批判精神和批判性思維。 二、能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生分析，理解問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際能力。 三、情感、態(tài)度與價值觀 教育學(xué)生要正確理解辯證否定的實質(zhì)，自覺樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，用創(chuàng)新意識分析事物運動、變化、發(fā)展的過程，用創(chuàng)新精神看待我國社會的發(fā)展，樹立擁護(hù)改革、參與改革、支持改革的思想。 教學(xué)重點、難點 1. 辯證的否定觀。 2. 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。 教學(xué)工具： 多媒體 教學(xué)方法： 1討論法、啟發(fā)式教學(xué)。 2用多媒

2、體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué)。 教學(xué)時數(shù) 1課時。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 世界是一個永不停息的運動、變化和發(fā)展的世界，我們只有如實地反映、正確地對待這種處于運動、變化、發(fā)展中的事物，才能做出正確的決策。作為一種思維方 法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。何為批判的精神和態(tài)度？就是要求我們樹立辯證的否定觀與創(chuàng)新意識。 二、講授新課 （一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識 學(xué)生活動： 有人認(rèn)為，否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)事物的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么樣的否定觀？ 教師總結(jié)： 提

3、示：把否定理解為外力作用的結(jié)果，這是形而上學(xué)的否定觀。 1. 辯證否定觀的含義 （1）辯證的否定是事物自身的否定 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 課堂練習(xí)：辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”。據(jù)此回答問題。辯證的否定是                           

4、0;          （     ） A事物自身的否定         B否定一切    C外力作用的結(jié)果         D蔑視權(quán)威，不相信書本 答案：A （2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個

5、特點。 課堂練習(xí)： 陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！边@一段話說明了(     ) A沒有否定就沒有發(fā)展         B否定可以解決一切問題 C只要否定，就能發(fā)展         D懷疑精神就是創(chuàng)新精神 答案：A （3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)         

6、;辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物。它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是辯證的否定的第二個特點。       辯證的否定既是新事物代替了舊事物，同時又繼承了舊事物中積極的東西；既是使新的過程中斷，又是使新過程與舊過程相銜接，它是新事物和舊事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 （4）辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄” 教師活動：展示課件 近年情人節(jié)、圣誕節(jié)，甚至是愚人節(jié)等洋節(jié)，在國內(nèi)被炒作得相當(dāng)紅火，尤其是青少年一代對洋節(jié)越來越崇尚，越來越熱衷于過洋節(jié)。幾乎全國各地的大小城市都會出現(xiàn)異?；鸨膱雒婧途跋?。上世紀(jì)90年

7、代出生的群體，已經(jīng)開始相信圣誕老人了，開始在麥當(dāng)勞、肯德基里過生日了。可是，我國的傳統(tǒng)節(jié)日卻被許多年輕人忽視，節(jié)味越來越淡。 學(xué)生活動：作為青年學(xué)生應(yīng)如何對待外來文化？ 辯證的否定，既不是簡單地肯定一切。也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 課堂練習(xí)：下列對辯證否定的理解，錯誤的是                  

8、     （    ） A辯證的否定是“揚棄”              B辯證的否定是既克服又保留 C辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維” 答案：D 學(xué)生活動：  課堂探究：(1)把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀?(2)我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定? 教師總結(jié)： 探究提示：(1)把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學(xué)的否定觀。 (2)辯證否定，應(yīng)從以下

9、四個方面去理解和把握：    否定是事物自身的否定。 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定體現(xiàn)了舊事物向事物的質(zhì)變，沒有否定，就沒有質(zhì)變，也就沒有事物的前進(jìn)和發(fā)展。 辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新事物對舊事物全盤拋棄，而是要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價值的因素，這就體現(xiàn)了新、舊事物之間的聯(lián)系。 辯證的否定是克服和保留的統(tǒng)一，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的一切積極因素，并以此作為新事物發(fā)展的條件。否定不是簡單地拋棄舊事物，而是“揚棄”。 學(xué)生活動：   課堂探究：為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?這說明了什么

10、哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示? 教師總結(jié) 探究提示： (1)因為我國某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見，堅持獨立思考，刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。 (2)這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定。這種對待事物采取“揚棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。 （3）啟示：A.我們等待如何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，即在肯定中看到否定，又在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切和否定一切的錯誤傾向。B.對于前人和他人的經(jīng)驗，不能迷信

11、，不唯書，既不能無批判地全盤繼承，也不能不加分析地一概否定。C.既要反對復(fù)古主義，也要反對虛無主義，只有這樣，才有利于推動社會主義新文化的發(fā)展。 課堂練習(xí)： 人民公園是天津市僅存的清代私家園林，該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取意 見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程 是              

12、0;                         （    ） A. 肯定與否定的統(tǒng)一               B. 兩點論與重點論的統(tǒng)一 C. 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 

13、0;             D. 普遍性與特殊性的統(tǒng)一   答案：A 2. 辯證的否定觀的方法論要求： 要樹立創(chuàng)新意識，不唯書，不唯上，只唯實。 辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。書本是傳播知識的載體，是人類進(jìn)步的階梯，但任何書本知識都需要不斷豐富和發(fā)展， 誰也不可能“一眼望穿天下事，一書寫盡天下理”。權(quán)威往往比普通人更能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確，永遠(yuǎn)不犯錯誤。 尊重書本知識，尊重權(quán)威，立足

14、實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn). 不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。 對于前人和他人的經(jīng)驗，不能迷信，不唯書，既不能無批判地全盤繼承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對復(fù)古主義，也要反對虛無主義。只有這樣，才有利于推動社會主義新文化的發(fā)展。 課堂練習(xí)：辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。掌握辯證否定觀的實踐意義在于 （     ） A對舊事物敢于進(jìn)行徹底的否定         B防止肯定一切和否定一切的傾向 C對人對事都要積極地肯定

15、            D超越書本，超越現(xiàn)實 答案：B （二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 學(xué)生活動：  課堂探究：(1)有沒有永恒不變的自然和社會狀態(tài)?有沒有永恒的不再被豐富、發(fā)展的認(rèn)識和真理?為什么?           (2)到了共產(chǎn)主義社會，人類社會還會向前發(fā)展嗎? 教師總結(jié)： 提示：（1）實踐和科學(xué)表明，自然界是一個不斷變化發(fā)展的過程。 人類社會從誕生以來

16、就是不斷變化發(fā)展的，而且具有加速發(fā)展的趨勢，當(dāng)今世界發(fā)展之快、變化之深刻，是以往任何時代不可比擬的，也是前人難以想象的。整個世 界是無限發(fā)展著的，它在時間和空間上都沒有盡頭，這一點決定了人的認(rèn)識也是變化發(fā)展的，是一個由不知到知，由知之不多到知之較多，由膚淺到深刻的發(fā)展過 程。 世界上沒有永恒不變的真理。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。如牛頓力學(xué)、相對論、量子力學(xué)、系統(tǒng)論、馬克思 主義、毛澤東思想鄧小平理論等都是真理。真理是具體的，它只適用于一定的范圍和條件，如果超出范圍和條件，真理就會變成謬誤。第二，真理是一個過程，主客 觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的統(tǒng)一，

17、因此如果事物變化了，歷史向前發(fā)展了，還固守過去的真理，那真理就轉(zhuǎn)為謬誤了。從范圍上看，任何真理都是對世界整體中某一 部分，片斷的正確反映。真理不是對整個世界或宇宙大全的認(rèn)識，任何真理都不能窮盡對無限世界的認(rèn)識。從程度上看，任何真理對認(rèn)識對象的正確認(rèn)識都是近似 的。就是說，主觀和客觀的符合只是一定程度，一定水平上的符合，不是絲毫不差的符合。這表現(xiàn)出真理的相對性。因此， 真理性的認(rèn)識有待于深化。 （2）從發(fā)展的角度講，人類社會即使到了共產(chǎn)主義社會，它也不會停滯不前，仍然會不斷前進(jìn)、發(fā)展和完善的。 1辯證否定的革命批判精神依據(jù)和內(nèi)涵 教師活動：展示課件 改革開放初期，深圳蛇口工地發(fā)生了“四

18、分錢獎金”的故事。規(guī)定在定額外，每多拉一車泥土就獎勵四分錢。結(jié)果，工人積極性高漲，四個月后，第一期工程比原計 劃整整提前一個月完工。但是，這個行之有效的獎勵辦法，卻被視為濫發(fā)獎金，很快遭到勒令停止。無奈之際，蛇口工業(yè)區(qū)的總指揮只好請記者寫了一份情況報告， 直接送到中南海，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的肯定和支持。于是，蛇口工地又恢復(fù)了繁忙的景象。 學(xué)生活動：從“四分錢獎金”的故事中，體現(xiàn)了革命的批判精神和創(chuàng)新意識是非常重要的，樹立這種精神的哲學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實表現(xiàn)是什么？ 教師總結(jié) 世界永遠(yuǎn)處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的

19、新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。        因此，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 學(xué)生活動：   課堂探究：(1)懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識和創(chuàng)新中具有什么作用?(2)我們常說，不破不立?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N什么關(guān)系?

20、教師總結(jié)： 提示：（1）敢于懷疑，勇于批判，才能提高認(rèn)識，才能進(jìn)步，才能實現(xiàn)創(chuàng)新。 （2）辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，正確理解“破”與“立”的關(guān)系，敢于突破與實際不相符合的陳規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀 念，這是“破”。根據(jù)變化發(fā)展了的客觀實際，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這是“立”。不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有 破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有區(qū)別，又有聯(lián)系，是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 2辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

21、 課堂練習(xí)： 1. 司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是                                         &

22、#160; （     ） A辦事情必須充分發(fā)揮意識的能動作用     B必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅持兩分法 C辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維 D發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ) 答案：C 2. “東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新中國成立后，藝術(shù)家們對“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕，繼承健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng),在形式上不斷出新，伴奏樂器增加了揚琴、琵琶等，并兼用武場鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說明新中國對“二人轉(zhuǎn)的改造” （    ） A是物質(zhì)運動的一種方式和屬性           B是對舊事物的辯證否定 C是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過程       D是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更 答案：B 學(xué)生活動： 問題思考：（1）什么是創(chuàng)新意識？（2）為什么要勇于創(chuàng)新？（3）怎樣