教師招聘考試'(名詞解釋)

1、教師招聘考試教育基礎(chǔ)知識(shí)名詞解釋1 .教育：教育是一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。2 .廣義的教育，指增進(jìn)人的知識(shí)與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活 動(dòng)。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。3 .狹義的教育：指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展 規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化 的活動(dòng)。4 .教育媒介：指建構(gòu)于教育者和被教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和，包 括教育內(nèi)容、教育方法與組織形式和教育手段等。5 .教育功能：指教育者在教育教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)教育媒介對(duì)受教育者的個(gè)體發(fā)

2、展和社會(huì)發(fā) 展所產(chǎn)生的影響和作用。6 .六藝：是兩周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，具體指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。7 .七藝：教會(huì)教育的教育內(nèi)容，包括“三科”（文法、修辭、辯證法）和“四學(xué)”算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）。8 .教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。9 .教育現(xiàn)象：是教育活動(dòng)在運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的表現(xiàn)形式，是教育活動(dòng)外在的、表面的特征， 包括社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。10 .教育問(wèn)題：是指反映到人們大腦中的、需要探明和解決的教育實(shí)際矛盾和理論疑難。11 .教育規(guī)律：是教育活動(dòng)內(nèi)在的本質(zhì)的和必然的聯(lián)系，包括教育內(nèi)部諸要素、教育與外部諸因素之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的

3、必然趨勢(shì)。12 .蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”：蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)又叫問(wèn)答法。這種問(wèn)答法分為三步：第一步 稱為蘇格拉底諷刺；第二步稱為定義，在問(wèn)答中經(jīng)過(guò)反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念；第三步稱為助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。13 .白板說(shuō)：洛克反對(duì)天賦觀念，提出了 “白板說(shuō)”他認(rèn)為人的心靈原來(lái)就像一塊內(nèi)板，沒(méi)有一切特性，沒(méi)有任何觀念，天賦的智力人人平等。一切思想、觀念都是后天獲得的，都 是從經(jīng)驗(yàn)中獲得的。14 .個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中， 不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過(guò)程。15 .遺傳：也叫遺傳素質(zhì)，是

4、指從上一代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。16 .個(gè)體主觀能動(dòng)性：是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)于客觀世界的積極作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。17 .教育目的：指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對(duì)受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反映了教育在人的努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。18 .教育方針：是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)要求，明令頒布實(shí)行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。19 .人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展

5、是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、 充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展和人的個(gè)性的充分發(fā)展的。20 .智育：是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)的文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。21 .素質(zhì)教育：是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能， 形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。22 .學(xué)制：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。23 .教師：是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的

6、主要實(shí)施者。從廣義上講，凡是把知識(shí)、技能和技巧傳授給別人的人，都可稱之為教師。從狹義上講，教師指經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練、在學(xué)校從事教育教學(xué)工作的專門人員。教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書育人。24 .教師專業(yè)發(fā)展：又稱教師專業(yè)成長(zhǎng)，是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專 門的培養(yǎng)制度和管理制度，通過(guò)持續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、 專業(yè)道德和專業(yè)能力， 從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過(guò)程，它包括教師群體的專業(yè)發(fā)展和教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展。25 .教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展：是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專 業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即從一個(gè)專業(yè)新手

7、發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程。26 .學(xué)生觀：就是教師對(duì)學(xué)生的基本看法，它影響教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)及其態(tài)度與行為，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展。27 .師生關(guān)系：是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系， 包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教 育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。28 .課程：指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門學(xué)科。29 .課程日標(biāo)：是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而

8、提出的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本身要完成的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)后，在發(fā)展品德、智力、 體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是整個(gè)課程 編制過(guò)程中最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。30 .課程計(jì)劃：是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育 和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。31 .課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)。32 .教材：是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開(kāi)和具體化。33 .課程結(jié)構(gòu)：指課程各部

9、分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。34 .課程的橫向結(jié)構(gòu)：義稱課程范圍，討論的是一定的課程結(jié)構(gòu)內(nèi)部，各門各類課程所占 的比例及其相互關(guān)系。35 .直線型課程：質(zhì)的是將課程內(nèi)容由淺人深、由易到難的原則，在邏輯上前后聯(lián)系，直 線推進(jìn)，不重復(fù)地進(jìn)行排列。36 .螺旋式課程：就是按照鞏固性原理，在相鄰的學(xué)習(xí)單元或年級(jí)安排大體相同，但在深 度和廣度上不同的內(nèi)容。37 .國(guó)家課程：是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)限屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。38 .地方課程：是省級(jí)教育行政部門以國(guó)家課程為基礎(chǔ)，依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、 民族等發(fā)展的需要而開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的課程。39 .學(xué)校課程：即校本課

10、程， 是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程。40 .課程設(shè)計(jì)：是有目的、有計(jì)劃地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書等的系統(tǒng)化活動(dòng) 課程設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是人們根據(jù)一定的價(jià)值取向，按照一定的課程理念，以特定的方式組織安排課程中的各種要素，從而形成特殊課程結(jié)構(gòu)的過(guò)程。41 .課程實(shí)施：即將已經(jīng)編定好的課程付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。42 .課程評(píng)價(jià)：是以一定的方法、 途徑課程目標(biāo)、實(shí)施和結(jié)果等有關(guān)問(wèn)題的價(jià)值和特點(diǎn)做 出判斷的過(guò)程。它包括對(duì)課程本身的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)

11、。43 .課程資源：是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，他包括學(xué)生以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。教材是課程資源的核心和主要組成部分。44 .教學(xué)：是在一定教育目的規(guī)范下， 教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng) 驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。45 .教學(xué)過(guò)程：是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力， 培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健康個(gè)性，使其形成科學(xué)世界觀的過(guò)程。46 .教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映，它的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)。4

12、7 .直觀性原則：是指在教學(xué)活動(dòng)中， 教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通 過(guò)各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。48 .啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)活動(dòng)中， 教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò) 獨(dú)立思考、積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)， 自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的 能力。49 .因材施教原則：是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)， 面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。50 .教學(xué)方法：是指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活

13、動(dòng)方式-是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。51 .講授法：是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法。52 .談話法：是教師和學(xué)生相互交談，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)-通過(guò)獨(dú)立思考去獲得新知識(shí)的教學(xué)方法。53 .討論法：是全班或小組成員在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一中心問(wèn)題發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，從而進(jìn)行54 .演示法：是指教師通過(guò)展示實(shí)物、教具和示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明、印證某一事物和現(xiàn)象， 使學(xué)生掌握新知識(shí)的一種教學(xué)方法。55教師指分析、綜合、抽象和概括，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種教學(xué)方法。56 .情境教學(xué)法：是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目

14、的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的生動(dòng) 具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得 到發(fā)展的教學(xué)方法。57 .教學(xué)組織形式：是指教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會(huì)結(jié)合方式。58 :班級(jí)授課制：是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和 規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。59 .復(fù)式教學(xué)：是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。60 .分組教學(xué)：是指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績(jī)分組進(jìn)行編班的教學(xué)組織形式。61

15、.備課：就是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況， 選擇最合適的表達(dá)方法和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。62 .教學(xué)評(píng)價(jià)：是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給 以價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。63 .診斷性評(píng)價(jià)：是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它包括各種通常所稱的摸底考試。64 .形成性評(píng)價(jià)：是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果 的評(píng)價(jià)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)課題的教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書面測(cè)驗(yàn)。65 .總結(jié)性評(píng)價(jià)：也稱為終結(jié)性

16、評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí) 對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。66 .相對(duì)性評(píng)價(jià)：又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，它依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列中或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。67 .參照評(píng)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)， 判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差異為目的。68 .教學(xué)模式：是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié) 構(gòu)框架和活動(dòng)程序。69 .學(xué)校德育：是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律 與需要，有目的、有計(jì)劃、有系

17、統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通 過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)， 即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。70 .德育目標(biāo)：是教育目標(biāo)在受教育者思想品德方面要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。71 .德育內(nèi)容：是教育者依據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)所選擇的，形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。72 .德育過(guò)程：是教育者按照一定的道德規(guī)范和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對(duì)受教育者有目的、有計(jì)劃地施加影響， 以形成教育者所期望的思想品德過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)

18、展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。73 .德育原則：是根據(jù)教育目的、 德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律而提出的指導(dǎo)德育工作的基本 要求。74 .導(dǎo)向性原則：是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。75 .疏導(dǎo)原則：是指進(jìn)行德育時(shí)要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生 的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則也就是循循善誘原則。76 .因材施教原則：是教育者在德育過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德 發(fā)展現(xiàn)狀，采取不同的方法和措施，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。77 .知行統(tǒng)一原則：是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理 論教育

19、，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致。78 .德育模式：實(shí)際上是在德育實(shí)施過(guò)程中德育理念、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、 德育途徑等的有機(jī)組合方式。79 .德育途徑：是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。80 .德育方法：是為達(dá)到德育目的， 在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活 動(dòng)方式的總和。81 .說(shuō)服教育法：又叫說(shuō)理教育法，是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高 品德認(rèn)識(shí)的德育方法。82 .榜樣示范法：是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。83 .陶冶教育法：是教師利用環(huán)

20、境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。84 .實(shí)際鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，使其在活動(dòng)中鍛煉思想， 增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣的德育方法。85 .班級(jí)：是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。86 .班級(jí)管理：是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教 育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程。87 .班級(jí)平行管理：是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理

21、去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。88 .班級(jí)民主管理：是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí) 全程管理的一種管理方式。89 .班集體：是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會(huì)心理共同體。90 .班主任：是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國(guó)家教育方針，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的骨干力量。91 .課外、校外教育：指在課程計(jì)劃和學(xué)科裸程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)行的 各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。92 .教育合力：是指學(xué)校、家庭、社會(huì)三種力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，統(tǒng)一教 育方面，形成以

22、學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)教育為依托的共同育人的力量， 使學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化，以提高教育活動(dòng)實(shí)效。93 .教育研究：教育研究是以教育問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)的方法，遵循一定的研究程序， 搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。94 .教育研究方法：是按照某種途徑，有組織、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式，是以教育問(wèn)題為對(duì)象、以一定的方法為手段，遵循一定的研究程序，以獲得教育科學(xué)規(guī)律性知識(shí)為目標(biāo)的一整套系統(tǒng)研究過(guò)程。95 .觀察研究法：是指人們有目的、有計(jì)劃地通過(guò)感官和輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種

23、科學(xué)研究方法。96 .調(diào)查研究法：是在教育理論指導(dǎo)下，通過(guò)運(yùn)用觀察、列表、問(wèn)卷、訪談、個(gè)案研究及其測(cè)驗(yàn)等方式，搜集教育問(wèn)題的資料， 從而對(duì)教育的現(xiàn)狀作出科學(xué)分析，并提出具體工作建議的一整套實(shí)踐活動(dòng)。97 .實(shí)驗(yàn)研究法：是根據(jù)研究目的，運(yùn)用一定的人為手段，主動(dòng)干預(yù)或控制研究對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，通過(guò)觀察、測(cè)量、比較等方式探索、驗(yàn)證所研究現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法。98 .行動(dòng)研究法：是指實(shí)際工作者（如教師）基于解決實(shí)際問(wèn)題的需要，與專家、學(xué)者及本單位的成員共同合作，將實(shí)際問(wèn)題作為研究的主題，進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決實(shí)際問(wèn)題的一種研究方法。99 .敘事研究：是以抓住人類經(jīng)驗(yàn)的故事性特征進(jìn)行研究并用故事的

24、形式呈現(xiàn)研究結(jié)果的一種研究方式。100 .校本研究：是以校為本的教學(xué)研究的簡(jiǎn)稱，指以學(xué)校自身?xiàng)l件為基礎(chǔ)，以學(xué)校校長(zhǎng)、教師為主力軍，針對(duì)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題而開(kāi)展的有計(jì)劃的研究活動(dòng)。101 .個(gè)性心理：是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，是一個(gè)人總的精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征。102 .感覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。103 .知覺(jué)：是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體 屬性的反映。104 .似動(dòng)知覺(jué)：是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或 者在沒(méi)有連續(xù)位移的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。105 .誘

25、導(dǎo)運(yùn)動(dòng)：由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象。106 .運(yùn)動(dòng)后效：在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)，這就是運(yùn)動(dòng)后效。107 .暈輪效應(yīng)：當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征作相似判斷，這 就是暈輪效應(yīng)，也稱光環(huán)效應(yīng)。108 .錯(cuò)覺(jué)：是指在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)，是對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)，是知覺(jué)的一種特殊情況。109 .最小可覺(jué)差：剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激物間的最小差異量叫差別閾限，又稱最小 可覺(jué)差。110 .感覺(jué)后像：在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象稱為感覺(jué)后效，即感覺(jué)

26、后像。111 .記憶：是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。112 .有意識(shí)記：是有明確的識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記，在識(shí)記過(guò)程中還需要一定的意志努力。113 .遺忘：是指對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能網(wǎng)憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。114 .系列位置效應(yīng)：是指接近開(kāi)頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果的趨勢(shì)。115 .前攝抑制：先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。116 .舌尖現(xiàn)象：明明知道某件事，但就是不能回憶出來(lái)的現(xiàn)象稱為“舌尖現(xiàn)象”或“話 到嘴邊現(xiàn)象。117 .表象：是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象118 .有意想象：又稱隨意想象，是指有預(yù)定目的、自覺(jué)

27、進(jìn)行的想象，是意識(shí)活動(dòng)的一種形式。119 .再造想象：是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。120 .原型啟發(fā)：是從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法。121 .靈感：在創(chuàng)生往往帶有突然性，稱為靈感。122 .思維：人腦聯(lián)系的概括的間接的反映。123 .直覺(jué)思維：未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。124 .發(fā)散思維：也叫求異思維、分散思維、輻射思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路朝著 各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。125 .概念同化：利用學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念，以定義的方式直接給學(xué)習(xí)者提示概念的關(guān)鍵特征，從而使學(xué)習(xí)者獲得概念的方式

28、。126 .變式：用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本 質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)屬性。127 .抽象：在人腦中提煉各種事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本 質(zhì)的特征的過(guò)程。128 .注意：是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。129 .有意注意：也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。130 .注意的起伏：短時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏（或注意的動(dòng) 搖）。131 .心境：是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的，帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。132 .理智感：是人認(rèn)識(shí)事物和探求真理的需要是否

29、得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。133 .意志：是指人自覺(jué)地確定目的，有意識(shí)地根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服 困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。134 .需要：是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體 自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。135 .動(dòng)機(jī)：是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)部驅(qū) 力。136 .能力：是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。137 .流體智力：是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。它受先天遺傳因素的影響較大，主要表現(xiàn)為新奇事物的快速辨別、記憶、理解等。比如 ：記憶的廣度，在性質(zhì)上屬于流體智力。138效度：這個(gè)

30、獨(dú)特模式包含了一個(gè)人落嚼阡他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即人格是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。139 .人格：是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即人格是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。140 .氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理 特征，即我們平時(shí)說(shuō)的脾氣、秉性。141 .性格：是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。142 .教育心理學(xué)：是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。143

31、 .心理發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系 列心理變化。144 .關(guān)鍵期：是指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。145 .順應(yīng)：是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變 來(lái)適應(yīng)刺激的影響。146 .最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一 定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。147 .支架式教學(xué)：即在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)給予支持和指導(dǎo)，幫助 其順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)，使之最終能夠獨(dú)立完成任務(wù)。148 .學(xué)

32、習(xí)：是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持 久的變化。149 .刺激的泛化：機(jī)體對(duì)與條件刺激相似的刺激作出條件反應(yīng)，屬于刺激的泛化。150 .強(qiáng)化：是采用適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化物而使機(jī)體反應(yīng)頻率、強(qiáng)度和速度增加的過(guò)程。151 .逃避條件作用：是指當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加的一類條件作用。152 .替代強(qiáng)化：是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。153 .有意義學(xué)習(xí)：以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非 人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過(guò)程，是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過(guò)程。154 .先

33、行組織者：即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。155.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)， 維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。155 .學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一 定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。156 .自我提高內(nèi)驅(qū)力：是指?jìng)€(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。157 .成就動(dòng)機(jī)：是指?jìng)€(gè)體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿 望或趨勢(shì)。158 .自我效能感：由班杜拉首次提出，是指人對(duì)自己能否成功從事某一成就行為的主觀 判斷。159 .學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果

34、和效率，有目的、有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué) 習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。160 .復(fù)述策略：是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料 或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。161 .生成性學(xué)習(xí)：訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所閱讀的東兩產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格 和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。162 .元認(rèn)知：是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)與調(diào)節(jié)，主要包括元認(rèn)知 知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。163 .學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完 成其他活動(dòng)的影響。164 .垂直遷移：也稱縱向遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另 一種

35、學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過(guò)某種要素的重新組合遷移到新情境去。165 . 一般遷移：也稱非特殊遷移、普遍遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則 和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。166 .定勢(shì)：是指由先前影響所形成的往往不被意識(shí)到的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它將支配人以同樣的方式去對(duì)待同類后繼活動(dòng)。167 .程序性知識(shí)：即操作性知識(shí)，是一種經(jīng)過(guò)信息會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這 種記憶叫瞬時(shí)記憶，是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段。168 .模像直觀：指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像（如圖片、圖表、幻燈片、電影、錄像、電視等），形成感知表象。169 .瞬時(shí)記憶：當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息會(huì)在一個(gè)

36、極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這 種記憶叫瞬時(shí)記憶，是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段。170 .組塊：是指若干小單位聯(lián)合成大單位的信息加工，也指這樣組成的單位。171 .高原現(xiàn)象：通常把學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過(guò)的知識(shí)感覺(jué)模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。172 .問(wèn)題解決：是指為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向 性的認(rèn)知操作的過(guò)程。173 .品德：又稱道德品質(zhì)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則規(guī)范自己行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái) 的穩(wěn)定的心理傾向和特征。174 .內(nèi)化：即在思想觀點(diǎn)上與社會(huì)規(guī)范及其價(jià)值一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有 的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完

37、整的價(jià)值體系。175 .教學(xué)設(shè)計(jì)：是指在實(shí)施教學(xué)之前由教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等進(jìn)行規(guī) 劃和組織并形成設(shè)計(jì)方案的過(guò)程。176 .課堂管理：是指教師為有效利用時(shí)間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減 少問(wèn)題行為，而采取的組織教學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為等一系列活動(dòng)與措施。177 .社會(huì)惰化：主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會(huì) 比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象。178 .群體極化：是指群體成員中原已存在的傾向性，通過(guò)群體的作用而得到加強(qiáng)，使一 種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象。179 .認(rèn)同：是群體中的個(gè)體從認(rèn)識(shí)、情感與行為上，把社會(huì)行為內(nèi)化成個(gè)體行為體系的 社會(huì)心理行為，它是模仿的深化結(jié)果。180 .課堂氣氛：是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。181 .心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)體具有生命的活力， 積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)能力， 能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社