簡(jiǎn)述現(xiàn)代高校思想政治教育的主體性原則

1、簡(jiǎn)述現(xiàn)代高校思想政治教育的主體性原則         10-05-01 10:51:00     作者：昌燈圣 韋吉鋒    編輯：studa090420論文關(guān)鍵詞：高校 思想政治教育主體性原則 學(xué)生 主體性 論文摘要：發(fā)展是永恒的主題。隨著社會(huì)的發(fā)展，高校思想政治教育也在不斷向前發(fā)展。作為高校政治教育重要組成部分，思想政治教育方法論發(fā)展的重要體現(xiàn)之一就是思想政治教育原則的發(fā)展。高校思想政治教育原則發(fā)展的重

2、要體現(xiàn)就是主體性原則在高校思想政治教育理論和實(shí)踐中的逐步確立。 自20世紀(jì)80年代以來，我國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究呈現(xiàn)出的時(shí)代特征之一就是努力恢復(fù)和確立人的主體性，對(duì)人的主體性尤為強(qiáng)調(diào)。與此同時(shí)，快速發(fā)展的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化也向現(xiàn)代高校思想政治教育提出了培養(yǎng)大學(xué)生的主體性這一歷史性任務(wù)。為了培養(yǎng)學(xué)生的主體性，首先必須尊重學(xué)生在思想政治教育中的主體地位，重視學(xué)生的主體性的培育。為了較好地貫徹這一要求。筆者認(rèn)為應(yīng)在現(xiàn)代高校思想政治教育中堅(jiān)持主體性原則。主體性原則作為現(xiàn)代高校思想政治教育的原則之一，是指在高校思想政治教育過程中以交互主體觀來統(tǒng)帥教育者與受教育者的關(guān)系，即在尊重學(xué)生在現(xiàn)代高校思想政治

3、教育中主體地位的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生主體性的目的。 1尊重大學(xué)生在現(xiàn)代高校思想政治教育中的主體地位 自20世紀(jì)下半葉以來，強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位就成為現(xiàn)代教育的一大趨勢(shì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在學(xué)會(huì)生存中指出：“教育正在越出歷史悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限。它正逐漸在時(shí)間上和空間上擴(kuò)展到它的真正領(lǐng)域整個(gè)人的各個(gè)方面在這一領(lǐng)域內(nèi)，教學(xué)活動(dòng)便讓位于學(xué)習(xí)活動(dòng)。雖然一個(gè)人正在不斷地受教育。但他越來越不成為對(duì)象，而越來越成為主體了?！编囆∑皆诘谝淮稳虝?huì)上也指出：“我們現(xiàn)在教學(xué)上滿堂灌的現(xiàn)象還存在，要多多鼓勵(lì)學(xué)生自己的發(fā)展。”著信息時(shí)代的來臨，在知識(shí)爆炸般增長(zhǎng)的情況下，傳統(tǒng)的以教師為

4、中心、以傳授知識(shí)為主的“滿堂灌”的教學(xué)模式已不適應(yīng)時(shí)代的要求。現(xiàn)代教育要求尊重學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)，要求學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與，積極地發(fā)現(xiàn)問題、探索問題和解決問題，充分表現(xiàn)學(xué)習(xí)者的選擇性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和想象力。在思想政治教育領(lǐng)域里，同樣如此。教育者必須以未來社會(huì)的人才需要為參照，建構(gòu)思想政治教育目標(biāo)，更新思想政治教育觀念，明確學(xué)生是思想政治教育活動(dòng)中的主體，是思想政治教育目標(biāo)的體現(xiàn)者，樹立學(xué)生是現(xiàn)代高校思想政治教育主體的觀念，把長(zhǎng)期以來受忽略的學(xué)生當(dāng)作主體，切實(shí)尊重學(xué)生的主體地位。 11大學(xué)生是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)并影響教育者及其教育的主體。在高校思想政治教育過程中，大學(xué)生作為受教育者并不是像容器那樣消極被動(dòng)地接

5、收教育者及其教育的影響，簡(jiǎn)單地原封不動(dòng)地把外在的社會(huì)要求移植于自身內(nèi)部，而是以自己積極的活動(dòng)，能動(dòng)地接受教育影響。這種能動(dòng)作用表現(xiàn)在，大學(xué)生總是依據(jù)自己的思想基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力和內(nèi)在需要，能動(dòng)地對(duì)教育者施加的影響進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和選擇，有的欣然接受，有的部分接受，有的則不予接受，并能動(dòng)地對(duì)所接受的教育影響進(jìn)行加工和改造，使之個(gè)性化，成為自身主體意識(shí)的有機(jī)組成部分。同時(shí)，大學(xué)生又總是以自己的思想和行為能動(dòng)地影響著教育者的認(rèn)識(shí)、情緒和活動(dòng)。尤其是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的思想與教育者的思想發(fā)生矛盾時(shí)，總要申述自己的見解和理由，力圖用自己的思想去影響乃至改變教育者的思想。 12大學(xué)生是自我教育的主體。高校思想

6、政治教育的過程，實(shí)質(zhì)上也就是在教育者的教育影響這一特殊外因作用之下大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展過程。大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展歸根到底是由其自身思想矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。大學(xué)生的思想矛盾是社會(huì)上各種矛盾的反映。社會(huì)上的各種矛盾，反映到大學(xué)生的思想中，便形成了先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等思想矛盾。大學(xué)生的思想政治品德正是在這些內(nèi)部矛盾的既統(tǒng)一、又斗爭(zhēng)的過程中形成和發(fā)展起來的。大學(xué)生開展思想斗爭(zhēng)的過程，也就是其進(jìn)行自我教育的過程。在自我教育中，大學(xué)生以主體的姿態(tài)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己的思想、道德，并按照社會(huì)要求能動(dòng)地改造著自己的思想、道德。 2注重發(fā)揮教育者在現(xiàn)代高校思想政治教育中的主導(dǎo)作用 強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主

7、體地位并非放任自流，因?yàn)閷W(xué)生的主體性是在教育者的引導(dǎo)下發(fā)揮和發(fā)展的。教育者、學(xué)校因素存在的必要意義就在于能夠使學(xué)生少走彎路。教育者與學(xué)生人格上的平等并不等同于在思想政治教育過程中作用大小的完全對(duì)等。所以一個(gè)誠(chéng)實(shí)和負(fù)責(zé)的教育者不能放棄自己作為學(xué)生價(jià)值成長(zhǎng)的引導(dǎo)者的使命。而所謂“引導(dǎo)者的使命”意味著教育者不僅是學(xué)生思想政治品德成長(zhǎng)之路上的“同志”、“朋友”，而且應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的“指導(dǎo)者”、“幫助者”，即教育者在現(xiàn)代高校思想政治教育中起主導(dǎo)作用。教育者的主導(dǎo)作用就是指教育者從社會(huì)要求、大學(xué)生思想政治品德水平的現(xiàn)狀出發(fā)確定思想政治教育方向，設(shè)定思想政治教育目標(biāo)，選擇思想政治教育途徑，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)結(jié)構(gòu)的對(duì)象化。

8、 21教育者是社會(huì)要求的代表者 作為社會(huì)要求的代表者，高校思想政治教育者始終代表社會(huì)對(duì)大學(xué)生提出思想政治品德方面的要求，從而主導(dǎo)著大學(xué)生思想政治品德發(fā)展變化的基本方向。“高等學(xué)校德育對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作具有導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用”，這個(gè)導(dǎo)向作用必須通過教育者的思想政治教育工作來體現(xiàn)。思想政治教育與智育不同，它有一個(gè)方向性問題，而且是思想政治教育的首要問題，高校思想政治教育的社會(huì)主義方向必須靠教育者來掌握。列寧曾指出，“在任何學(xué)校里，最重要的是講課的思想政治方向。這個(gè)方向由什么來決定呢?完全只能由講課人員來決定?！编囆∑揭仓赋?，“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、

9、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯逃叽韲?guó)家對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，國(guó)家賦予其一定的權(quán)力，決定了其在高校思想政治教育中起主導(dǎo)作用。 22教育者是高校德育過程的組織者 教育者依據(jù)社會(huì)要求和大學(xué)生的思想道德實(shí)際及其發(fā)展變化規(guī)律，確定思想政治教育目的，細(xì)分思想政治教育目標(biāo)，制定思想政治教育工作計(jì)劃；選擇思想政治教育內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)思想政治教育環(huán)境，運(yùn)用有效的思想政治教育途徑和方法，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)大學(xué)生施加教育影響，并有效地調(diào)節(jié)和控制高校思想政治教育過程。 對(duì)高校思想政治教育環(huán)境進(jìn)行選擇和優(yōu)化。高校思想政治教育環(huán)境是不以教育者的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，但是教育者可以發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，對(duì)高

10、校思想政治教育環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化和選擇?！碍h(huán)境正是由人來改變的”，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐”。對(duì)高校思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化和選擇，教育者是起主導(dǎo)作用的，這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代高校思想政治教育尤為重要。因?yàn)?，近年來，隨著科技的飛速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，高校思想政治教育的環(huán)境日趨復(fù)雜化。要在復(fù)雜的環(huán)境中搞好思想政治教育工作，教育者必須從思想政治教育目標(biāo)和大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)思想政治教育環(huán)境、影響做出創(chuàng)造性選擇、加工和改造，發(fā)揮其主導(dǎo)作用。“教師在教育過程中能擺脫對(duì)別人頭腦的依賴性，不唯上、不唯書，依據(jù)學(xué)生的需要和興趣而進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的自主權(quán)，這種自主權(quán)由學(xué)生的

11、自主權(quán)而來，但比學(xué)生的自主權(quán)更具挑戰(zhàn)性”。 創(chuàng)造性的選擇高校思想政治教育的手段、方式。創(chuàng)造性是教育者在高校思想政治教育過程中表現(xiàn)出來的求新的屬性。主要表現(xiàn)在：教育者不安于現(xiàn)狀，有較強(qiáng)的創(chuàng)新要求。他們會(huì)隨著高校思想政治教育的內(nèi)容、環(huán)境、對(duì)象等的發(fā)展變化，而采取新的思想政治教育手段和方式。 23教育者是大學(xué)生主體性的激發(fā)者 大學(xué)生主體性的發(fā)揮是高校思想政治教育順利進(jìn)行并達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵，但大學(xué)生主體性的發(fā)揮在很大程度上又取決于教育者的激發(fā)。教育者在深入了解和分析研究大學(xué)生思想政治品德狀況和發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，可以把握其內(nèi)在需要和內(nèi)在積極因素，從而在肯定其積極因素，啟發(fā)其在內(nèi)在需要的基礎(chǔ)上引導(dǎo)其開展

12、自我教育，發(fā)展積極因素，克服消極因素。      10-05-01 10:51:00     作者：昌燈圣 韋吉鋒    編輯：studa090420每個(gè)學(xué)生都有自我發(fā)展的潛力，但學(xué)生主體性的發(fā)展水平是受社會(huì)條件制約的，他們不可能超越社會(huì)、時(shí)代給予他們的客觀條件去獲得發(fā)展。同時(shí)，他們的發(fā)展具有明顯的受動(dòng)性，他們還要在教育者的指導(dǎo)下甚至懲戒中實(shí)現(xiàn)自律，在對(duì)教育者、良好同伴的模仿中受到積極力量的驅(qū)動(dòng)，并改善自己的行為，最終在教育者、同學(xué)的贊許中獲得精神的滿足和愉悅，并促使他們向進(jìn)

13、一步完善自己的層次發(fā)展。其次，受教育者是發(fā)展過程中的人，尊重他們的主體性實(shí)質(zhì)上尊重的不是已經(jīng)成熟的主體性，是對(duì)學(xué)生主體發(fā)展過程的預(yù)測(cè)和期待。這種主體性的發(fā)展直接處在教育者的引導(dǎo)之下和預(yù)料之中。從這個(gè)意義上說，學(xué)生的主體性可體現(xiàn)為對(duì)控制的自主選擇的體驗(yàn)。自然主義教育家盧梭在愛彌爾一書中指出：“盡管事實(shí)上總是你(教師)在控制孩子，但你也應(yīng)該讓(孩子)相信，他一直是獨(dú)立自主的?！薄昂翢o疑問，他只應(yīng)當(dāng)做他想做的，但他卻只應(yīng)當(dāng)想做你想他做的?！?學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，起到“開而弗達(dá)、導(dǎo)而弗牽”的作用。學(xué)生的主體性必須由教師來激發(fā)和引導(dǎo)，正如德國(guó)教育家洪堡所說：“教育必須培養(yǎng)人的自我決定能力，不是培養(yǎng)人

14、去適應(yīng)傳統(tǒng)世界，不是首先要去傳播知識(shí)和技能，而是去喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、抽象的歸納力和理解力，以便使他們?cè)谀壳盁o法預(yù)料的種種未來局勢(shì)中自我做出有意義的選擇”。高校思想政治教育者要充分認(rèn)清自己在思想政治教育過程中的地位和作用，自覺主動(dòng)地承擔(dān)起教育的責(zé)任，增強(qiáng)培養(yǎng)教育好學(xué)生的事業(yè)心和責(zé)任心。 3重視大學(xué)生主體性的發(fā)揮和培育 教育者的引導(dǎo)必須以充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性為基礎(chǔ)，思想政治教育不是教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的說教，而是尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其主體性。這就要求教育者要通過思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維方式、自主的意識(shí)和自覺的行為，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生內(nèi)在地形成一定的思

15、想政治品德素質(zhì)。 高校思想政治教育過程實(shí)際上是教育者的教育過程與學(xué)生自覺修身過程的統(tǒng)一，學(xué)生介入高校思想政治教育過程的，不僅有認(rèn)知因素，而且有情感、意志、行為因素。思想政治教育過程的特殊復(fù)雜性要求學(xué)生必須成為“過程主體”。教育者的所有活動(dòng)只是為學(xué)生的修身創(chuàng)造了外在條件，而學(xué)生在思想政治教育過程中的修身結(jié)果怎樣，還得看學(xué)生主體性的發(fā)揮。 31大學(xué)生在思想政治教育過程中的能動(dòng)性。主體之為主體，就在于他是能動(dòng)的自然存在物，具有自覺能動(dòng)性。所謂能動(dòng)性，是指主體在對(duì)象性關(guān)系中，自覺、積極、主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客體和改造客體，而不是被動(dòng)的、消極地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。具體到大學(xué)生在高校思想政治教育過程中的能動(dòng)性來說：在思

16、想政治教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程中，大學(xué)生的能動(dòng)性集中地表現(xiàn)在他們能主動(dòng)、積極地作用于教育者所提供的思想政治教育信息；在實(shí)踐活動(dòng)過程中，大學(xué)生的能動(dòng)性則體現(xiàn)在對(duì)思想政治教育活動(dòng)的主動(dòng)參與、組織管理等方面。教育者相應(yīng)地就要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)思想政治教育學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、參與思想政治教育活動(dòng)的積極性，激發(fā)大學(xué)生在思想政治教育過程中的能動(dòng)性，“只有調(diào)動(dòng)起受教育者的主體能動(dòng)性，思想政治教育才是成功的”。 激發(fā)大學(xué)生在思想政治教育過程中的能動(dòng)性主要是大力培育學(xué)生的主體意識(shí)。大學(xué)生的主體意識(shí)是大學(xué)生對(duì)自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)，是自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)，是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我發(fā)展的

17、思想基礎(chǔ)和先導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生來說，個(gè)體主體意識(shí)的覺醒與增強(qiáng)就意味著他們能自覺、自主、積極地參與自身和社會(huì)發(fā)展活動(dòng)，從而也就愈能在思想政治教育活動(dòng)中充分發(fā)揮自身的能動(dòng)力量，不斷地調(diào)整、改造自身的心理狀態(tài)和思想政治品德行為方式。 32大學(xué)生在思想政治教育過程中的自主性。自主性說明的是個(gè)人在對(duì)象性活動(dòng)中的地位問題，是指在一定條件下，個(gè)人對(duì)于自己的活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利和能力。人作為一種對(duì)象性存在物，對(duì)自然界、外部感性世界必然具有依賴性，但人叉不是消極地依賴自然界、外部感性世界的恩賜來保證自己的生存和發(fā)展的，而是在自覺意識(shí)到這種依賴性的前提下，使自己在同自然界、外部感性世界所發(fā)生的必然聯(lián)系中處于主體地位

18、，并按照自己的力量、需要和方式來掌握外部感性世界，依賴自己的力量來保證自己的生存和發(fā)展，這種自主性是對(duì)依賴性的一種揚(yáng)棄。大學(xué)生在思想政治教育過程中的自主性，首先表現(xiàn)在具有獨(dú)立的主體意識(shí)，能夠在教育者的啟發(fā)、指導(dǎo)下獨(dú)立地提升自己的思想政治品德素質(zhì)；其次，大學(xué)生還能夠把自己看作是教育對(duì)象，對(duì)思想政治教育學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，充分發(fā)揮自身潛力，并利用內(nèi)外兩方面的積極因素，主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和接受教育者的影響。 可見，要培植學(xué)生的自主性，首先必須著力增強(qiáng)大學(xué)生的主體能力。主體能力是大學(xué)生能動(dòng)地駕馭外部世界，推動(dòng)自身才能積極發(fā)展，從而使自身得以不斷發(fā)展的能力，包括自我教育、自我管理、自我發(fā)展能力。學(xué)生主體能力發(fā)展水平愈高，就愈能充分利用外部條件去發(fā)展自身，這樣，我們的教育工作便會(huì)事半功倍。其次，要求教育者在思想政治教育活動(dòng)中應(yīng)深入了解和研究學(xué)生，掌握他們的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)態(tài)度以及思維方式，采用恰當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃绞胶褪侄?，最大限度地挖掘他們的認(rèn)識(shí)和發(fā)展?jié)撃?，為學(xué)生自主性的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)內(nèi)化和主動(dòng)發(fā)展，使他們真正成為高校思想政治教育主體和學(xué)習(xí)的主人。 33大學(xué)生在思想政治教育過程中的創(chuàng)造性。