中國美術(shù)鑒賞結(jié)課論文

1、中國美術(shù)鑒賞結(jié)課論文人之所以不同于其他生物， 其很大一部分原因就是人能思考，思考能帶給我們科技，而更重要的，思考也帶給了我們藝術(shù)， 藝術(shù)賦予了我們生活魅力， 抒發(fā)了我們心中的情感， 傳遞了我們心中的思想。而藝術(shù)有很多種，看到的圖畫，聽到的音樂，讀到的文字，等等，而眼看，實際上是了解萬物最基本，最直接的方法。作為一名大學(xué)生，不得不說我對藝術(shù)的了解實在是太貧乏了，所以選課之初，趁著這個機會， 選了這門中國美術(shù)鑒賞，希望我對藝術(shù)能有體會了解。中國美術(shù)的確很特別， 其表現(xiàn)主要在于線條， 在于布局，在于意境， 這恐怕是其他所偶國家所不能比的，看似簡簡單單的幾筆， 畫家卻能夠用遠(yuǎn)近呼應(yīng)、以動襯靜等手法將人

2、物、山水表現(xiàn)得淋漓盡致、唯妙唯俏，這也是我們中國古代繪畫的精髓所在！從遠(yuǎn)古的陶瓷繪畫，到魏晉的墓室彩繪磚， 再到隋唐的壁畫，個人感覺，相比較于西方油畫的死板， 我們中國美術(shù)講究的是形散神聚， 畫家們舉手投足之間一揮筆墨， 就能表達(dá)自己對人物、 事物的態(tài)度與看法 不論是一種巫術(shù)，還是諷刺官僚、 表現(xiàn)民生疾苦，抑或是細(xì)致刻畫某種動物等等。 通過這幾次選修課， 我覺得古代的畫家不僅僅是畫家，他們往往能夠用筆墨批判現(xiàn)實或者是表達(dá)某種愿望或抱負(fù)， 總之， 繪畫的目的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了欣賞， 我們能夠從眾多的繪畫之中感受到它們所帶來的內(nèi)涵美、 意境美，這也是值得我們?nèi)バ蕾p、 去研究的地方！例如，甘肅出土的魏晉

3、墓室彩繪磚上， 出行圖屠牛圖都具有一定的意義， 都能表達(dá)出了墓室畫家的一種精神志向。 在屠牛圖圖中， 牛眼和人的衣服都是紅色的， 這濃墨重彩的一筆把整幅圖點染得意趣盎然、活潑生動。除此之外，這幅圖更是表現(xiàn)出了民生疾苦。因為在古代是不允許隨便殺牛的， 而圖中的人殺的恰恰又是一只瘦骨幼牛， 可見當(dāng)時生存環(huán)境的艱苦， 充分表現(xiàn)出了筆者對當(dāng)時社會的不滿，表達(dá)一種心中的怨恨之情。 而在出行圖 中，更是顯而易見的， 筆者諷刺了官僚主義，他呼吁勞動人民覺醒。又如在我國古代鼎盛的唐朝唐太宗時期，吐蕃勢力強勢， 唐太宗會見松贊干布的場景被閻立本用畫筆記錄了下來，在步輦圖中， 唐太宗被一群宮女所環(huán)繞、 包圍起來，

4、 并且就連座椅都是宮女們抬起來的， 這些許表現(xiàn)了閻立本對當(dāng)時唐太宗、 當(dāng)時整個唐朝的不滿與諷刺。還如，在閻立本的古帝王圖 中，將晉武帝司馬炎的性格特點表現(xiàn)得淋漓盡致，肥碩的身軀，兇險耿直的眼神，充滿殺氣的目光， 張牙舞爪的造型，都讓我們跟惡人的形象聯(lián)系在一起。眾所周知，在歷史上，晉武帝司馬炎是一個出名的偽君子，尤其是晚年的司馬炎， 頹廢無比，不理朝政，沉于女色，使朝政紊亂，庸臣當(dāng)?shù)?，種下“八王之亂”禍根。 而閻立本的這一幅畫， 精妙絕倫地刻畫出晉武帝司馬炎的形象，起到了諷刺的效果。其實， 個人認(rèn)為， 我覺得中國美術(shù)是最能彰顯我國文化特色的歷史產(chǎn)物， 我國擁有著五千年的深厚底蘊，這不僅僅包括歷史，更囊括著我國五千年來的文化積淀。 我國古代美術(shù)對當(dāng)時人民、 社會都有十分深得影響，夸張點說，美術(shù)可以改變一個人、一個國家的命運。不 僅僅是對當(dāng)時有影響， 乃至對以后的一代代王朝， 都有深遠(yuǎn)影響。對于畫家們來說， 他們之間也相互競爭、 相互促進(jìn)，不論是從藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法， 還是到所表達(dá)的內(nèi)容， 這種良性的競爭都推動了我國古代美術(shù)的發(fā)展， 為以后甚至當(dāng)今的美術(shù)奠定了基礎(chǔ)。 因此，對我們來說，我國古代美術(shù)是一筆寶貴的財富，我們不僅要保護(hù)下來， 更要傳承下去，我覺得這是作為一個中華兒女、一個華夏之子最需要做的！課程很充實， 老師談吐風(fēng)趣， 所