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文檔簡(jiǎn)介

1、一、親屬扶養(yǎng)制度之立法現(xiàn)狀1.我國(guó)親屬扶養(yǎng)制度概況我國(guó)婚姻法按不同主體的相互關(guān)系對(duì)撫養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)分別加以規(guī)定,其法律條文 中的"扶養(yǎng)"屬于狹義的扶養(yǎng)?;橐龇ǖ诙畻l、第二十八條、第二十九條分別規(guī)定確定了夫 妻之間、兄弟姐妹之間的"扶養(yǎng)",父母對(duì)子女、祖父母對(duì)孫子女的 ”撫養(yǎng)"及子女對(duì)父母,孫 子女對(duì)祖父母的”贍養(yǎng)"。刑法第二百六十一條規(guī)定:”對(duì)于年老、年幼、患病或者其他沒(méi)有獨(dú)立生活能力的人,負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)而拒絕扶養(yǎng),情節(jié)惡劣的,處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。"繼承法第十三條:”對(duì)被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同

2、生活 的繼承人,分配遺產(chǎn)時(shí),可以多分?!泵穹ㄍ▌t第一百一十九條:”侵害公民身體造成傷害的,應(yīng)當(dāng)賠償醫(yī)療費(fèi)、因誤工減少的收入、殘廢者生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用;造成死亡的,并應(yīng) 當(dāng)支付喪葬費(fèi)、死者生前扶養(yǎng)的人必要的生活費(fèi)等費(fèi)用。"都適用”扶養(yǎng)"一詞,但是其"扶養(yǎng)"屬于廣義的扶養(yǎng)。它泛指平輩間的扶養(yǎng)、尊卑間的撫養(yǎng)和卑尊間的贍養(yǎng)。因此,刑法、繼承法、民法通則規(guī)定的扶養(yǎng)比婚姻法的扶養(yǎng)外延廣泛?;诖?,在法學(xué)研究和法律適用總體上,筆者認(rèn)為應(yīng)按廣義的"扶養(yǎng)"來(lái)理解扶養(yǎng)制度。在立法模式上可以采用先總后分的方式,即現(xiàn)進(jìn)行總則性的規(guī)定,對(duì)扶養(yǎng)權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一進(jìn)行總則

3、式規(guī)定,再采取列舉式分別不同主體予以規(guī)定,單獨(dú)制度規(guī)范確定撫養(yǎng)、扶養(yǎng)和贍養(yǎng)的內(nèi)容,并在法典中確定其含義。例如:在扶養(yǎng)總則的章節(jié)尾部進(jìn)行說(shuō)明,本節(jié)中的"扶養(yǎng)”是指在一定親屬間有經(jīng)濟(jì)能力者,源于身份關(guān)系而給予無(wú)力維持生活者精神上的關(guān)心、經(jīng)濟(jì)上的供給和日常生活的照料與幫助。在分則部分的章節(jié)尾部進(jìn)行說(shuō)明,本節(jié)中的”撫養(yǎng)”是指父母對(duì)未成年子女或祖父母、外祖父對(duì)未成年的孫子女或外孫子女或其他具有法定義務(wù)的親 屬對(duì)未成年晚輩親屬的撫育和照顧。本節(jié)中的”扶養(yǎng)"是指夫妻之間、兄弟姐妹之間或其他平輩親屬間基于法律規(guī)定產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)上的供給和生活上的扶助的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。本節(jié)中的"贍養(yǎng)&qu

4、ot;是指晚輩直系血親對(duì)無(wú)勞動(dòng)能力又無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源無(wú)法維持正常生活的長(zhǎng)輩給給予精神上的 關(guān)系、經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)和日常生活的照料與幫助。至于制度所涉及的扶養(yǎng)程度、扶養(yǎng)方式問(wèn)題可以用其他的法律規(guī)范在法典中另行明確。如此在立法上將概念進(jìn)行統(tǒng)一,便于普通民眾的理解與自覺(jué)遵守,以避免產(chǎn)生歧義。2、明確扶養(yǎng)的順序我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)對(duì)于扶養(yǎng)順序進(jìn)行了細(xì)致的規(guī)定,但大陸現(xiàn)行婚姻法未對(duì)扶養(yǎng)順序作出明確規(guī)定。但從立法對(duì)扶養(yǎng)規(guī)定的條文來(lái)看,可以推定扶養(yǎng)應(yīng)按下列順序,第一順序配偶間和父母子女間承擔(dān)扶養(yǎng)義務(wù)。第二順序?yàn)樽娓改?、外祖父母與孫子女、外孫子女間及兄弟姐妹間承擔(dān)扶養(yǎng)義務(wù)。 當(dāng)?shù)谝豁樞虻姆鲳B(yǎng)人死亡或無(wú)扶養(yǎng)能力時(shí),才由第二順序的

5、扶養(yǎng)人承擔(dān)扶養(yǎng)責(zé)任。如果扶養(yǎng)義務(wù)人均存在且都具有扶養(yǎng)能力時(shí),應(yīng)先由第一順序的扶養(yǎng)人承擔(dān)扶養(yǎng)義務(wù)。筆者認(rèn)為,為促使當(dāng)事人自覺(jué)履行扶養(yǎng)義務(wù), 防止相互推卸扶養(yǎng)責(zé)任, 在立法時(shí)應(yīng)明確 規(guī)定扶養(yǎng)順序。 如可規(guī)定:”扶養(yǎng)義務(wù)人有數(shù)人時(shí),按照下列順序履行扶養(yǎng)義務(wù):1、配偶;2、成年子女;3、父母;4、祖父母、外祖父母;5、兄弟姐妹;6、其他親屬。""同一順序 的扶養(yǎng)義務(wù)人,原則上均等承擔(dān)扶養(yǎng)義務(wù)。4、確定扶養(yǎng)終止的條件我國(guó)婚姻法對(duì)扶養(yǎng)關(guān)系的終止作出了規(guī)定,但是僅是片面性的規(guī)定。我國(guó)婚姻法第21條規(guī)定"父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù);父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí),未成年的或不能獨(dú)立 生活的

6、子女有要求父母給付撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。"第25條規(guī)定"不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母,應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)子女的生活費(fèi)和教育費(fèi),直至子女能獨(dú)立生活為止?!鄙鲜鲆?guī)定表明扶養(yǎng)義務(wù)人的扶養(yǎng)期限是到子女能夠獨(dú)立生活為止。這是唯一能夠體現(xiàn)扶養(yǎng)終止的法律條文。而對(duì)于夫妻間、兄弟姐妹間的扶養(yǎng)、卑尊間的贍養(yǎng)沒(méi)有進(jìn)行扶養(yǎng)終止的規(guī)定。筆者認(rèn)為,應(yīng)細(xì)化扶養(yǎng)終止的法律規(guī)定。 如當(dāng)事人死亡或當(dāng)事人親屬身份解除時(shí),扶養(yǎng)義務(wù)消滅,但法律另有規(guī)定的除外;扶養(yǎng)權(quán)利人狀況改善,無(wú)扶養(yǎng)需要,扶養(yǎng)關(guān)系消滅;扶 養(yǎng)權(quán)利人對(duì)扶養(yǎng)義務(wù)人或其近親屬實(shí)施犯罪行為,扶養(yǎng)關(guān)系消滅;扶養(yǎng)權(quán)利人行為不檢或?yàn)E用扶養(yǎng)費(fèi),對(duì)扶養(yǎng)義務(wù)人財(cái)產(chǎn)或名譽(yù)造成嚴(yán)重

7、損害,扶養(yǎng)關(guān)系消滅。1扶養(yǎng)制度一直是傳統(tǒng)婚姻家庭領(lǐng)域的一項(xiàng)重要制度,它以親屬身份關(guān)系作為紐帶,以家庭為載體,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中的弱者的保護(hù),旨 在實(shí)現(xiàn)老、幼、鰥、寡、殘皆有所養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì),社會(huì)保障制度和扶 養(yǎng)制度分別從公、私兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中弱者的保護(hù), 體現(xiàn)一種人 文關(guān)懷,彰顯以人為本的現(xiàn)代理念。我國(guó)現(xiàn)正致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè),法律制度建設(shè)是其中內(nèi)容之一,扶養(yǎng)制度兼具傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代 精神于一身,故研究扶養(yǎng)制度既具有理論研究?jī)r(jià)值,又具有現(xiàn)實(shí)意義。 本文將采取歷史分析、比較研究、演繹歸納等方法分五個(gè)部分來(lái)闡述 扶養(yǎng)制度:第一部分為扶養(yǎng)制度概述。主要論述扶養(yǎng)制度的概念與特征、理論基礎(chǔ)、歷史沿革三

8、方面的內(nèi)容。首先,將扶養(yǎng)界定為根據(jù) 法律規(guī)定,特定親屬間的予以物質(zhì)照顧和生活供養(yǎng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系, 具有私法性、人身專(zhuān)屬性、法定性、無(wú)償性等特征。其次,闡述了扶 養(yǎng)制度的生理基礎(chǔ)、社會(huì)意義和倫理價(jià)值。最后介紹了扶養(yǎng)制度在人 類(lèi)社會(huì)發(fā)展中所出現(xiàn)的四種模式:群體式扶養(yǎng)、家族式扶養(yǎng)、夫權(quán)式 扶養(yǎng)、保障式扶養(yǎng),并考察了現(xiàn)今大陸、英美法系扶養(yǎng)立法現(xiàn)狀,闡 述了扶養(yǎng)制度的發(fā)展趨勢(shì)。 第二部分為夫妻間的扶養(yǎng)。首先論述了 夫妻扶養(yǎng)的理論依據(jù),認(rèn)為夫妻扶養(yǎng)是夫妻生活的應(yīng)有之意。 其次分 析了現(xiàn)今夫妻扶養(yǎng)立法現(xiàn)狀,對(duì)我國(guó)夫妻扶養(yǎng)立法進(jìn)行了反思。 在此 基礎(chǔ)上,對(duì)夫妻扶養(yǎng)履行中的具體問(wèn)題予以了探討,認(rèn)為離婚是夫妻扶養(yǎng)

9、義務(wù)終止的條件之一,夫妻扶養(yǎng)乃是一種生活保持義務(wù),并剖析 了夫妻財(cái)產(chǎn)制與夫妻扶養(yǎng)的關(guān)系。第三部分為父母子女間的扶養(yǎng)。首先闡述了不同類(lèi)型的父母子女間的扶養(yǎng),即婚生子女與父母、非婚 生子女與父母、繼父母子女、養(yǎng)父母子女間這四類(lèi)扶養(yǎng),論述了這四 類(lèi)扶養(yǎng)權(quán)利義務(wù)成立的基礎(chǔ);然后分別論述了父母對(duì)子女的撫養(yǎng)和子 女對(duì)父母的贍養(yǎng)兩方面內(nèi)容;最后探討了人工生殖技術(shù)下的父母子女 扶養(yǎng)問(wèn)題。第四部分是論述其他親屬間的扶養(yǎng)。介紹了外國(guó)其他親 屬間扶養(yǎng)立法規(guī)定和我國(guó)其他親屬間的扶養(yǎng)立法,其中重點(diǎn)闡述了我國(guó)祖孫間、兄弟姐妹間的扶養(yǎng)立法的完善。第五部分在對(duì)我國(guó)扶養(yǎng)制度的立法現(xiàn)狀予以評(píng)析的基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的立法構(gòu)想。當(dāng)前我

10、國(guó)扶養(yǎng)制度立法存在概念混亂、結(jié)構(gòu)零散、內(nèi)容單薄等弊端,故建議在 未來(lái)的民法典中專(zhuān)設(shè) 扶養(yǎng)”一章,下設(shè) 一般規(guī)定”和特殊規(guī)定”,前者規(guī)定扶養(yǎng)的基本內(nèi)容,如扶養(yǎng)的定義、范圍、順序、程度、方式、 變更、消滅等,后者規(guī)定不同親屬間扶養(yǎng)的特殊情形和不宜放在一般規(guī)定”中的內(nèi)容。總之,本文主要從兩方面闡述了扶養(yǎng)制度具體內(nèi) 容,一方面橫向闡述了不同親屬間的扶養(yǎng), 另一方面縱向論述了扶養(yǎng) 制度的基本框架,即扶養(yǎng)的定義、范圍、順序、程度、方式、變更、 消滅。在闡述內(nèi)容之后,筆者主張?jiān)谖磥?lái)的民法 典中應(yīng)規(guī)定扶養(yǎng)制度,并提岀 具體立法構(gòu)想2 國(guó)外親屬扶養(yǎng)制度概況由于歷史的原因,國(guó)外很多國(guó)家的法律,相對(duì)來(lái)說(shuō)比較完善合理

11、,在私法領(lǐng)域尤 甚。對(duì)于親屬扶養(yǎng)制度,國(guó)外的相關(guān)法律雖各有差異,但也有很多方面是一致的。 基本上都規(guī)定了夫妻之間、父母子女之間、直系親屬間相互扶養(yǎng)的義務(wù)。但是在 扶養(yǎng)內(nèi)容方面,各國(guó)立法有所差異。對(duì)扶養(yǎng)主體范圍,有的國(guó)家規(guī)定的較寬,比如日本,包括夫妻之間、直系血親之 間、兄弟姐妹之間以及一定情形下的三親等內(nèi)的親屬; 有的國(guó)家規(guī)定較窄,如英 美德等國(guó)的相關(guān)法律規(guī)定僅限于配偶、 直系血親之間,此規(guī)定明顯不利于社會(huì)親 屬倫理道德的維護(hù)。我覺(jué)得對(duì)親屬扶養(yǎng)范圍,相關(guān)法律應(yīng)規(guī)定的寬一些,我比較 傾向于日本民法的規(guī)定,親屬扶養(yǎng)的主體范圍應(yīng)規(guī)定較寬為宜, 至少應(yīng)包括夫妻 之間、父母子女之間、祖父母、外祖父母與孫

12、子女、外孫子女之間、兄弟姐妹之 間、直系姻親之間以及二代以?xún)?nèi)旁系血親之間。 如此規(guī)定,可以在社會(huì)扶助不到 位的情況下,更好的保障“弱者”的生存和生活權(quán)益。對(duì)扶養(yǎng)的順序,由于各國(guó)的國(guó)情、風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳統(tǒng)的不同,規(guī)定各異。英美 法系國(guó)家親屬扶養(yǎng)的范圍比較小,一般不會(huì)出現(xiàn)順序沖突的現(xiàn)象,但大陸法系中 的有些國(guó)家,親屬扶養(yǎng)范圍廣,就需要明文規(guī)定,各國(guó)在規(guī)定的時(shí)候,有的采概 括主義、有的采列舉主義。無(wú)論怎樣規(guī)定,我認(rèn)為只要有利于操作就行,由法律明確規(guī)定扶養(yǎng)義務(wù)人和權(quán)利人的順序,有利于協(xié)調(diào)當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,避免推諉責(zé)任。當(dāng)然在確定扶養(yǎng)當(dāng)事人時(shí)要堅(jiān)持男女平等、自愿協(xié)商與法院指定相結(jié)合的原則。此外對(duì)

13、于扶養(yǎng)成立的條件、扶養(yǎng)的程度、扶養(yǎng)的方法及扶養(yǎng)變更、終止的各種情形,有的國(guó)家在立法中做了明確的規(guī)定, 但有的國(guó)家的法律沒(méi)有涉及,我認(rèn)為對(duì)這些內(nèi)容,法律都應(yīng)該有詳細(xì)的規(guī)定,這樣有利于提高法律的可操作性, 使法律能更好的適應(yīng)司法實(shí)踐活動(dòng)??傊F(xiàn)在國(guó)外親屬扶養(yǎng)制度方面的法律規(guī)定雖各有差異,總的來(lái)說(shuō)還是比較完善和科學(xué)的,但也不是絕對(duì)的,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,各種新問(wèn)題不斷出現(xiàn)以及相關(guān)法律已經(jīng)存在的缺陷,都要求立法者不斷完善充實(shí)相關(guān)的法律規(guī)定三、我國(guó)現(xiàn)行親屬扶養(yǎng)制度的不足就我國(guó)婚姻法的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看,應(yīng)該肯定我國(guó)現(xiàn)行扶養(yǎng)制度既反映了中華民族的 傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情,又貼近當(dāng)今世界各國(guó)立法的共同趨勢(shì), 同時(shí)也充分展

14、示了對(duì)社 會(huì)保護(hù)的社會(huì)公益價(jià)值,因而不失其先進(jìn)性和合理性。但是,受制于現(xiàn)行婚姻法 的整體性共同缺陷,扶養(yǎng)制度在立法技術(shù)和形式布局等方面又存在一定的不足。 概括起來(lái),主要有如下幾點(diǎn):1 相關(guān)規(guī)定分散現(xiàn)行法未能將扶養(yǎng)集中到一個(gè)范疇內(nèi)規(guī)定,而是分置在不同的親屬身份關(guān)系中, 分散零亂,既缺乏統(tǒng)一整合性,又沒(méi)有清晰的層次把握,顯得重復(fù)、模糊、繁瑣;2 相關(guān)規(guī)定粗線(xiàn)條現(xiàn)行法過(guò)于簡(jiǎn)略、抽象,對(duì)有扶養(yǎng)關(guān)系的親屬及其發(fā)生扶養(yǎng)的條件缺乏周密把握 和嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范,存在一些疏漏,以至于在實(shí)踐中不得不通過(guò)司法解釋來(lái)補(bǔ)充。 而親 屬扶養(yǎng)絕大多數(shù)情況下依賴(lài)于道德習(xí)俗指導(dǎo)人們自覺(jué)履行, 司法解釋存在效力和 適用范圍的狹窄性,難于

15、為民眾認(rèn)知和遵行;3. 術(shù)語(yǔ)不統(tǒng)一現(xiàn)行法采用“撫養(yǎng)”、“扶養(yǎng)”、“贍養(yǎng)”三種稱(chēng)謂來(lái)分別表達(dá)不同親屬間的扶 養(yǎng)關(guān)系,而其他法律部門(mén)或法律規(guī)范中使用“扶養(yǎng)”或“撫養(yǎng)”作為總稱(chēng),從而發(fā)生概念使用上的混亂,在沒(méi)有權(quán)威性立法解釋的情況下不便于統(tǒng)一掌握;4. 親子扶養(yǎng)與親權(quán)混雜現(xiàn)行法對(duì)親子之間的扶養(yǎng)與“親權(quán)”混雜在一起, 對(duì)四大扶養(yǎng)類(lèi)型之間的內(nèi)在聯(lián) 系及順序結(jié)構(gòu)沒(méi)有清楚地表述,只能靠學(xué)理性推論,不便于在實(shí)踐中操作適用;5. 現(xiàn)行法律規(guī)定沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的力量親屬扶養(yǎng)關(guān)系不僅是一種內(nèi)部權(quán)利義務(wù)關(guān)系,而且在諸多法律部門(mén)中存在相應(yīng)的 法律后果,與公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和民事責(zé)任亦存在直接或間接的關(guān)聯(lián)。 婚姻 家庭法作

16、為專(zhuān)門(mén)調(diào)整婚姻家庭親屬關(guān)系的基本法,在相關(guān)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)釋放出基本依據(jù)的規(guī)范的效果,但婚姻法有關(guān)扶養(yǎng)的規(guī)定一直未能很好地發(fā)揮這一作用,從而較為嚴(yán)重地影響了法律的統(tǒng)一性、權(quán)威性和嚴(yán)肅性。(二)完善建議既然我國(guó)現(xiàn)行扶養(yǎng)制度存有不足,就要想辦法完善,完善措施必須具有針對(duì)性, 我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面完善我國(guó)現(xiàn)行的親屬扶養(yǎng)制度:1 .統(tǒng)一術(shù)語(yǔ)為扶養(yǎng)我國(guó)現(xiàn)行婚姻法根據(jù)不同情況,將扶養(yǎng)分為撫養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng),而我國(guó)繼承 法和刑法中則統(tǒng)一使用“扶養(yǎng)” 一詞,各部門(mén)法規(guī)定不協(xié)調(diào),容易導(dǎo)致概念混亂。 建議與國(guó)際立法接軌,設(shè)專(zhuān)章規(guī)定“扶養(yǎng)”制度,統(tǒng)一撫養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)為扶養(yǎng);2. 增補(bǔ)扶養(yǎng)主體我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法規(guī)定了父母子女

17、之間、 夫妻之間、祖孫之間及兄弟姐妹之間的 扶養(yǎng)關(guān)系,建議擴(kuò)大該范圍,增加直系姻親和二代以?xún)?nèi)旁系血親之間附條件的相 互扶養(yǎng)義務(wù);夫妻關(guān)系正常期間,對(duì)岳父母、公婆的扶養(yǎng)不需過(guò)多闡述,在夫妻 一方死亡后,尚存的另一方對(duì)于岳父母或公婆無(wú)生活能力的應(yīng)盡贍養(yǎng)義務(wù),這有利于加強(qiáng)家庭倫理觀(guān),提升整個(gè)社會(huì)的道德底線(xiàn)。對(duì)于二代以?xún)?nèi)的旁系血親之間, 在一方?jīng)]有獨(dú)立的生活能力,而另一方有足夠的能力時(shí),法律應(yīng)規(guī)定其有扶助“弱者”一方的義務(wù)。如叔侄之間、堂兄弟姐妹之間,他們有較近的血緣關(guān)系, 在他們之間設(shè)定這樣一種義務(wù),有利于增強(qiáng)近親間的親屬倫理,也有利于在社會(huì) 保障不到的情況下,弱者能相對(duì)很好的生存。當(dāng)然這種義務(wù)的設(shè)

18、定應(yīng)遵循自愿和 法院指定相結(jié)合的原則,且最好限定在一方生活困難或無(wú)獨(dú)立生活能力而社會(huì)又 無(wú)法保障的情況下適用。另外,兄弟姐妹之間,有負(fù)擔(dān)能力的弟妹對(duì)生活困難而 父母無(wú)力扶助的兄姐應(yīng)有扶養(yǎng)的義務(wù),不能限定在弟妹是受兄姐扶養(yǎng)長(zhǎng)大的才有 此義務(wù),法律規(guī)定應(yīng)放寬,同源而出,血緣如此親近,相互扶養(yǎng)合情合理合法。 同時(shí),我認(rèn)為我國(guó)婚姻法還應(yīng)增補(bǔ)夫妻分居或離婚后,一方在另一方需要且有能力時(shí),應(yīng)提供扶助的義務(wù),這種義務(wù)在另一方的困難消除或再婚時(shí)消除,如此一來(lái),能更好的保障婦女的權(quán)益,也能更好的維持整個(gè)社會(huì)的倫理道德;3. 明文規(guī)定扶養(yǎng)的順序,提高法律條文的可操作性扶養(yǎng)義務(wù)人按如下排序:配偶、成年子女、父母;成年的孫子女、外孫子女、兒 媳、女婿;成年的兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、岳父母、公婆。扶養(yǎng)權(quán)利人按 如下排序:未成年的或不能獨(dú)立生活的子女、配偶、父母;祖父母、外祖父母、 岳父母、公婆;未成年的孫子女、外孫子女、未成年的弟妹、兒媳、女婿。4. 明確規(guī)定扶養(yǎng)的范圍、程度和方式法律要列舉規(guī)定扶養(yǎng)義務(wù)人需給付扶養(yǎng)權(quán)利

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