《馬》同步訓(xùn)練

1、29 馬一、基礎(chǔ)知識(shí)：1.為下列加點(diǎn)字注音。剽悍（）窺伺（）羈絆（）瘡痍（）闊綽（）庇蔭 （）遒勁（）妒忌（）相得益彰 （）面面相覷 （）觀瞻（）2 解釋加點(diǎn)的字：面面相覷： _相得益彰： _滿目瘡痍： _慷慨以赴:_二、填空：1 布封，_國(guó) _ 家、 _家。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)_，并用40年時(shí)間寫成36 卷巨冊(cè)的_。2 本文是一篇介紹馬的_，也是一篇優(yōu)美的_。3全文可以分成兩個(gè)部分，第一、二段寫的是_ ，第三、四、五段寫的是 _。通過(guò) _表現(xiàn)了兩種狀態(tài)下馬的不同生存狀況。字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的_ ，對(duì)“被人養(yǎng)育“”經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的 _ 。

2、4 給下面的句子填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，使句子通順。它不能和獅子一樣翹起尾巴，（）它的尾巴（）是垂著的，（）于它很適合。（）它能使尾巴兩邊擺動(dòng)，它就有效地利用尾巴來(lái)驅(qū)趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，（）它的皮膚（）很堅(jiān)實(shí)，（）滿生著厚密的短毛， （）還是十分敏感的。三、課文精讀：（一）、第一段中作者集中描述了這種馬的兩點(diǎn)品格：_、_ 。（二）、閱讀第二段：以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)過(guò)的馬，是從小就被人養(yǎng)育. 后來(lái)又經(jīng)過(guò)訓(xùn)練. 專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來(lái)的馬。它的教育以喪失自由而開始， 以接受束縛而告終。 對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍 . 太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，

3、很少是處在自然狀態(tài)中。它們?cè)趧趧?dòng)中經(jīng)常是被披著鞍轡的；人家從來(lái)不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時(shí)候；如果人家偶爾讓它們?cè)谀翀?chǎng)上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的創(chuàng)痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：現(xiàn)在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們?cè)僖膊粫?huì)因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽 . 壯觀瞻而喂養(yǎng)著 . 供養(yǎng)著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)

4、鬃編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的鐵蹄還有過(guò)之而無(wú)不及。1. 試用三個(gè)詞語(yǔ)概括馬的天然品質(zhì)是什么？_2“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終?！薄敖逃币辉~是_的修辭手 法 ， 指 的 是 _ 。 “以 喪 失 自 由 而 開 始 ”指 的 是_“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：_作者在此流露的感情是：_ 。3. “就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還

5、有過(guò)之無(wú)不及”，你是如何理解這句話的含義的？“這一切”指什么？為什么說(shuō)它對(duì)于馬的侮辱，要超過(guò)蹄鐵？_（三）、閱讀第四段：這種動(dòng)物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數(shù)動(dòng)物之上，它們卻從來(lái)不攻擊其他動(dòng)物；如果它們受到其他動(dòng)物的攻擊，它們并不屑于和對(duì)方搏斗，僅只把它們趕開或者把它們踏死。它們也是成群結(jié)隊(duì)而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂(lè)。因?yàn)?，它們一無(wú)所畏，原不需要團(tuán)結(jié)御侮，但是它們互相眷戀，依依不舍。由于草木足夠作它們的食糧，由于它們有充分的東西來(lái)滿足它們的食欲，又由于它們對(duì)動(dòng)物的肉毫無(wú)興趣，所以它們絕不對(duì)其他動(dòng)物作戰(zhàn)，也絕不互相作戰(zhàn)，也不互相爭(zhēng)奪生存資料。它們從來(lái)不

6、發(fā)生追捕一只小獸或向同類劫奪一點(diǎn)東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動(dòng)物通?；?zhēng)互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡(jiǎn)單，而且有足夠的生活資源使它們無(wú)需互相妒忌。1請(qǐng)找出這段文字的中心句：_2請(qǐng)根據(jù)這段文字，概括馬的天性:_3 這段文字把哪兩方面的內(nèi)容進(jìn)行了比較？有什么作用？_四、綜合理解：1布封的另一篇說(shuō)明文松鼠 一文中有這樣一句： “可以說(shuō)松鼠最不像四足獸了”，對(duì)松鼠進(jìn)行了小小的贊揚(yáng)，在本文中，也有類似的一句話，把它找出來(lái)，并用本文的一個(gè)詞來(lái)為這句話作注釋。這句話是：_這個(gè)詞是： _2 根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)馬和人是一種什么樣的關(guān)系？_3本文既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫

7、了天然野生的馬。反復(fù)閱讀課文，說(shuō)說(shuō)這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性，你更欣賞哪種馬？為什么？_4 本文詳細(xì)介紹了馬的知識(shí)，我們學(xué)過(guò)法布爾的綠色蟈蟈，請(qǐng)你把這兩篇文章進(jìn)行比較，看看它們對(duì)動(dòng)物的描寫有什么不同之處。_答案：二、法、博物學(xué)、作、皇家花園、自然史、科學(xué)小品、散文、人類馴養(yǎng)的馬、天然野生的馬、對(duì)比、由衷贊美、深刻同情。三、（一）一、勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。二、馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無(wú)保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，“超出自己的力量，甚至

8、于舍棄生命以求服從得更好”的品格，更可以看作是一種悲哀的墮落。（二）、 1 美質(zhì)：它們自由自在地生活，“既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制”，“因不受羈勒而感覺(jué)自豪”“不屑于受人照顧”。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。美德：天性“絕不兇猛”，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；它們相互之間沒(méi)有“妒忌”，從不為一己之私爭(zhēng)斗。美貌：它們的身體是大自然的杰作，在所有的動(dòng)物中，馬是“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的”。作者用它和另外七種動(dòng)物作了比較，盛贊馬的高貴姿態(tài)。2擬人、指的是人類對(duì)馬的馴養(yǎng)、馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而

9、不是自由自在地自己去尋找食物；（ 1）指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；（ 2）指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這一句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)供人驅(qū)使的馬的深切的同情。3那些披著鞍韉勞動(dòng)的馬，盡管受盡奴役，但剽悍豪邁的天性還沒(méi)有完全喪失，而這些擺闊綽、 壯觀瞻的馬所有的天性都喪失了，他們受到的是精神上的侮辱?！斑@一切”是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、 無(wú)視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。（三）、 1. 第一句。2馴良、豪邁、清心寡欲。3把馬和其他兇猛的食肉動(dòng)物作比較。這樣寫更能突出馬惹人喜愛的原因：它的馴良、豪邁的性格。四、 1 馬一抬頭，就仿佛想要超出它那四足獸的地位；高貴。2馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。3 人工馴養(yǎng)的馬的主要特征是：勇毅，與主人同生死、共榮辱；馴良，服從主人的操縱，滿足主人的愿望，無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，甚至是生命。天然野生的馬的主要特征是：有大自然賦