時(shí)空經(jīng)穴易明

1、時(shí)空經(jīng)穴易明時(shí)空經(jīng)穴作為一門學(xué)問(wèn)確實(shí)使很多人望而卻步，而作為技術(shù)又使很多人感到太簡(jiǎn)單。望而卻步者畏難而退，太簡(jiǎn)單者淺嘗輒止。其實(shí)，時(shí)空經(jīng)穴不難也不簡(jiǎn)單，只是人們不能跳過(guò)自己已有思維的圈子，局限于已知的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，沒(méi)有突破而不易明而已。一 時(shí)空經(jīng)穴對(duì)命的剖析傳統(tǒng)的健康研究認(rèn)為，只要將病研究明白了，就能保證健康，也就是只要把病治沒(méi)了，人就健康了。時(shí)空經(jīng)穴不這樣認(rèn)為。時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為，人是先有命，后有病。人的命不好了，病就開(kāi)始來(lái)了，人的命好，則病無(wú)法侵犯。這是時(shí)空經(jīng)穴在健康領(lǐng)域認(rèn)識(shí)的一大突破。時(shí)空經(jīng)穴所說(shuō)的命，不是人們通常說(shuō)的命運(yùn)。時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為，命是客觀的、活著的物質(zhì)體。命既然是物質(zhì)體，必然有它的客觀組

2、成。根據(jù)對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代科學(xué)的研究，更重要的是對(duì)命本身的客觀觀察和研究，時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為，命是由肉體、氣和經(jīng)絡(luò)三部分構(gòu)成的。這三個(gè)部分都非常重要，無(wú)論哪一部分出現(xiàn)了問(wèn)題，都會(huì)導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生。通常我們認(rèn)為，肉體等于是命，這是不全面的。更高些的認(rèn)識(shí)覺(jué)得身心等于命，這也是不全面的，因?yàn)樾模ㄖ杆季S意識(shí)）產(chǎn)生于客觀物質(zhì)，身心歸于客觀的命還是等于肉體。時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為，心作為思維和意識(shí)源于內(nèi)客觀（肉體、氣和經(jīng)絡(luò)）以及外客觀（外部世界）。所以從根本上來(lái)說(shuō)，命是由肉體、氣和經(jīng)絡(luò)三部分構(gòu)成的。時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為氣是命所需要的各種精微物質(zhì)，這在中醫(yī)里有較多的論述，當(dāng)然也包括了命不需要的一些精微物質(zhì)。二 時(shí)空經(jīng)穴對(duì)疾病根源的剖析

3、時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為，命的三個(gè)客觀組成部分都可以成為疾病的根源。如有的病根在肉體上，有的病根在氣上，有的病根在經(jīng)絡(luò)上。有的人感覺(jué)到不舒服，但是怎么查也查不出病，這是因?yàn)榧膊〉母跉夂徒?jīng)絡(luò)上，用西醫(yī)對(duì)肉體的檢測(cè)方法查不出來(lái)。同樣，有的病治來(lái)治去成了慢性病和疑難病，其原因并不是當(dāng)代的醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，是因?yàn)槲覀冎辉谌怏w上下功夫，而沒(méi)有在氣和經(jīng)絡(luò)上下功夫。中醫(yī)確實(shí)有很優(yōu)秀的調(diào)氣和經(jīng)絡(luò)的方法，但當(dāng)代中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)卻是用西醫(yī)方法檢測(cè)，這種不對(duì)應(yīng)常導(dǎo)致人們忽視對(duì)經(jīng)絡(luò)和氣的調(diào)整。三 時(shí)空經(jīng)穴對(duì)疾病產(chǎn)生的剖析時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為，人的病的產(chǎn)生一方面是命本身不好了，二是命受到外界不良因素的侵?jǐn)_而受到傷害。這兩種產(chǎn)生的途徑在正常情況下，其

4、根本還在于命本身不好了。命本身差了，抵抗力弱了，則外界的侵犯就加強(qiáng)了，人抵抗不住就病了。命本身差了，生命力減弱了，各種不舒適也隨之而來(lái)了。因此，人的肉體不健康了，氣不健康了，經(jīng)絡(luò)不健康了，都是疾病產(chǎn)生的原因。如果人的各部分都健康了，輕易就不會(huì)產(chǎn)生疾病，因?yàn)槿说牡挚沽?qiáng)了。四“生”命之原理時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為，命是需要生的。比如，呼吸和吃飯都是“生”命。如果人不呼吸、不吃飯，那么，命就沒(méi)了。由于命是需要生的，所以，就要從命的全部的組成部分下手去“生”命，這樣才能達(dá)到命的全面的健康。這就是說(shuō)，我們不但要注重肉體的“生”命活動(dòng)，還要注重氣和經(jīng)絡(luò)的“生”命活動(dòng)。通常，我們對(duì)氣和經(jīng)絡(luò)的生命活動(dòng)放任自流，而對(duì)肉體

5、的“生”命活動(dòng)過(guò)于注重。如我們對(duì)吃的研究簡(jiǎn)直是不厭其煩，但經(jīng)常對(duì)經(jīng)絡(luò)和氣的調(diào)節(jié)無(wú)動(dòng)于衷。五“生”命健康的道路時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為，人不健康的根源是因?yàn)槊盍耍褪钦f(shuō)命本身有問(wèn)題了。無(wú)論是命自己不好了，還是由于外界的侵?jǐn)_而使命不好了，不健康的根源都在于命本身。如果我們能夠“生”命，讓命越來(lái)越好，那么人就健康了。這是時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)識(shí)到的千古難題。歷史上由于人們對(duì)命沒(méi)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，只好把命歸結(jié)到“人的命，天注定”。一切都聽(tīng)天由命。如果一個(gè)人發(fā)生了不幸，往往用“命該如此”一言概括。這種說(shuō)法忽視了人應(yīng)該做到的努力。隨著人們認(rèn)識(shí)的進(jìn)步和發(fā)展，人們應(yīng)該能越來(lái)越多地把握自己的命。時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為，人可以通過(guò)有效的全面的“

6、生”命達(dá)到健康和長(zhǎng)壽。歷史上，由于物質(zhì)生活的改善，使人們可以更好地“生”命，因此人們的壽命越來(lái)越長(zhǎng)，這是通過(guò)努力整體地提升了人類的健康水平和整體地延長(zhǎng)了人的壽命。今天，時(shí)空經(jīng)穴揭示了命是由三部分組成的，這就使全面地“生”命成為可能，必將促進(jìn)人類的健康和長(zhǎng)壽。在時(shí)空經(jīng)穴的養(yǎng)生實(shí)踐中，許多疑難的或慢性的疾病有了奇跡般的效果，而這些效果都不是通過(guò)治病而達(dá)到的。怎么解釋這種現(xiàn)象呢？這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)養(yǎng)生和“生”命，人的命越來(lái)越好了，一些疾病的根源沒(méi)有了，病自然就沒(méi)有了。這就跟蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋是一個(gè)原理，蛋沒(méi)縫了，蒼蠅就飛走了。六“生”命不是治病通過(guò)“生”命的方法，可以使一些疾病自然消失或減輕，但“生”命絕不

7、是治病，不能代替醫(yī)學(xué)的治病。“生”命是一條嶄新的健康的道路。這條道路和醫(yī)學(xué)治病達(dá)到健康的道路不同，兩者各取其長(zhǎng)處，但兩者哪一方都不可能完全包容另一方，代替另一方的功能?！吧泵牡缆凡荒馨グ俨。尾〉牡缆芬膊荒馨伟俨??！吧泵牡缆凡荒鼙ＷC全面的健康，治病的道路同樣也不能保證全面的健康，兩者有機(jī)地全面地結(jié)合才能最大限度地達(dá)到人的全面的健康。養(yǎng)生確實(shí)能使人健康，在實(shí)踐中，確實(shí)也產(chǎn)生了一些奇跡般的效果，但如果據(jù)此就認(rèn)為養(yǎng)生能包治百病，養(yǎng)生就不需治病，那無(wú)疑是錯(cuò)誤的。但如果只治病，忽視養(yǎng)生和“生”命，那無(wú)疑也是錯(cuò)誤的。七經(jīng)絡(luò)軌道論時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)是氣運(yùn)行的軌道，不是實(shí)體的通道。這個(gè)軌道全是空的

8、，正如天上的太陽(yáng)、月亮和星星運(yùn)行的軌道一樣，運(yùn)行時(shí)是軌道，不運(yùn)行時(shí)是空的。人們會(huì)問(wèn)，人體本身是由肉、皮、骨、血管、神經(jīng)等等組成的，怎么會(huì)像天空一樣是空的？其實(shí)，空是相對(duì)的，如水對(duì)于魚、土壤對(duì)于蚯蚓，恰似天空對(duì)星星一樣。那么，肉體對(duì)于氣也似天空對(duì)星星一樣?？沾嬖谟谒形矬w中，因?yàn)槿魏沃旅艿幕蚍侵旅艿奈矬w都有其空性存在。正如天空也不是純粹的空、一無(wú)所有一樣。正如天空太陽(yáng)運(yùn)行的軌道被堵住了或偏離了會(huì)發(fā)生問(wèn)題一樣，人體中氣運(yùn)行的軌道被堵住了或偏離了同樣會(huì)發(fā)生問(wèn)題，這就是經(jīng)絡(luò)引起的健康問(wèn)題。經(jīng)絡(luò)軌道論是時(shí)空經(jīng)穴獨(dú)有的認(rèn)識(shí)，和通常的對(duì)經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)不一樣，是對(duì)經(jīng)絡(luò)認(rèn)識(shí)的一個(gè)突破。八時(shí)空與人相應(yīng)時(shí)空經(jīng)穴認(rèn)為人體

9、與時(shí)空的變化是相應(yīng)的。換句話說(shuō)，時(shí)空的變化會(huì)帶來(lái)命的變化。因?yàn)槿魏慰陀^物體都存在于時(shí)空之中，時(shí)空的變化必然也會(huì)帶來(lái)物質(zhì)的變化，人體也不例外。人的命的組成肉體、氣和經(jīng)絡(luò)都隨著時(shí)空的變化而有規(guī)律地變化著。有關(guān)肉體的變化，當(dāng)今科學(xué)有生物鐘學(xué)說(shuō)，而有關(guān)經(jīng)絡(luò)和氣的變化，在中醫(yī)傳統(tǒng)中有子午流注的學(xué)說(shuō)。掌握了命的各部分隨時(shí)空變化的規(guī)律，我們就能更好地養(yǎng)生，更好地“生”命。這是時(shí)空經(jīng)穴發(fā)揮和運(yùn)用的人與時(shí)空相應(yīng)的原理，這樣就能最大限度地掌握自己的命。通過(guò)這一原理的應(yīng)用，可以用很簡(jiǎn)潔的方法和技術(shù)，進(jìn)行有效的“生”命，這就實(shí)現(xiàn)了會(huì)者不難。所以，時(shí)空經(jīng)穴用很簡(jiǎn)單的方法和技術(shù)有時(shí)能達(dá)到奇跡般的效果也就不足為奇了。九實(shí)踐

10、的傳授時(shí)空經(jīng)穴的技術(shù)和方法是“生”命的實(shí)踐活動(dòng)。有關(guān)“生”命的任何活動(dòng)都是一種實(shí)踐，時(shí)空經(jīng)穴也是如此。時(shí)空經(jīng)穴是關(guān)于“生”命的實(shí)踐活動(dòng)。既然是實(shí)踐，就可能涉及到很多的問(wèn)題。因此，時(shí)空經(jīng)穴的傳授實(shí)際是實(shí)踐活動(dòng)的傳授，并不簡(jiǎn)單地只是一種技術(shù)傳授。有的人以為我只要會(huì)開(kāi)穴就行了，甚至很多人覺(jué)得我不用學(xué)習(xí)，只要告訴我穴位會(huì)按就行了。其實(shí)，這是對(duì)自己“生”命不負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度。首先，為了自己生命的健康，學(xué)一門真正的學(xué)問(wèn)有所付出是應(yīng)該的。這是一種對(duì)自己生命珍惜的態(tài)度。第二，時(shí)空經(jīng)穴的傳授并不是上一次課就結(jié)束了，包括以后實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的許多問(wèn)題，相應(yīng)的傳授機(jī)構(gòu)都會(huì)為您進(jìn)行解答或指導(dǎo)，讓您少走彎路。第三，確實(shí)有

11、的人不學(xué)習(xí)就開(kāi)穴了，但幾乎沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)的。為什么呢？因?yàn)樗麄冏砸詾槭牵敲醋罱K就按照他們自以為是的思維結(jié)束了。時(shí)空經(jīng)穴的傳授是一種實(shí)踐活動(dòng)的傳授。這種實(shí)踐活動(dòng)歷經(jīng)了五年的時(shí)間，千百人的實(shí)踐，證實(shí)是無(wú)毒、無(wú)副作用、有益無(wú)害的。但這種實(shí)踐活動(dòng)會(huì)有很多不同的現(xiàn)象出現(xiàn)，每個(gè)人都不同。有的人一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有，也有的人第一次感覺(jué)就很大。無(wú)論有無(wú)反應(yīng)，都可以通暢經(jīng)絡(luò)，其效果都是確定無(wú)疑的。因此，直到今天為止，時(shí)空經(jīng)穴的傳授還是采用傳統(tǒng)的口傳心授方式，也就是面對(duì)面的教學(xué)方式。這樣的好處一是比較生動(dòng)，能更好地達(dá)到準(zhǔn)確和標(biāo)準(zhǔn)。二是教師的一些切身體會(huì)、感受和經(jīng)驗(yàn)可以供學(xué)習(xí)者借鑒。三是有什么問(wèn)題可以及時(shí)解答。四是以后有問(wèn)題了，能直接找到比較親近的人咨詢。這正如大學(xué)有教材了，還需要教授上課一樣。這種傳授方式是時(shí)空經(jīng)穴珍惜生命原則的體現(xiàn)。在傳授技術(shù)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有的人文化高就瞧不起文化低的老師，甚至于有的人自己還沒(méi)學(xué)明白，沒(méi)有得到授權(quán)，就到處去教學(xué)賺錢，這些都是我們不贊成的和堅(jiān)決反對(duì)的。因?yàn)槟阍谄渌I(lǐng)域有學(xué)問(wèn)，但在時(shí)空經(jīng)穴你還是