《短文兩篇》課文評(píng)點(diǎn)

1、?短文兩篇?課文評(píng)點(diǎn)陋室銘山不在高 ,有仙那么名。水不在深 ,有龍那么靈。斯是陋室 ,惟吾德馨。(連用兩個(gè)比喻起興 ,以虛襯實(shí) ,引出“斯是陋室而立意于“惟吾德馨。前四句既是形象的比喻 ,以“仙“龍暗喻品德高尚的人;又是事物的類比 ,說(shuō)明“陋室也具有“名與“靈的性質(zhì)。“陋室二字扣題。“德馨一語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全篇 ,以下文字皆由此生發(fā)。)(第一層：點(diǎn)明全文主旨 ,說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋 ,但室主人品德高尚 ,就不僅不覺(jué)其“陋 ,反而能顯出其高雅。)苔痕上階綠 ,草色入簾青。(寫(xiě)陋室環(huán)境 ,以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨而明“陋室不陋?？芍奥噎h(huán)境恬靜、雅致。此景令人賞心悅目。)談笑有鴻儒 ,往來(lái)無(wú)白丁。(寫(xiě)室中人 ,

2、以交往之雅見(jiàn)“惟吾德馨而明“陋室不陋?？梢?jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。前一句實(shí)寫(xiě) ,后一句虛寫(xiě) ,“有“無(wú)對(duì)舉 ,虛實(shí)相映。由交往人物可知室主人也是一位“鴻儒。)可以調(diào)素琴 ,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳 ,無(wú)案牘之勞形。(寫(xiě)室中事 ,以情趣之雅見(jiàn)“惟吾德馨而明“陋室不陋?？梢?jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。前兩句正面實(shí)寫(xiě) ,可知室主人高雅脫俗的情致;后兩句反面虛寫(xiě) ,可知室主人不受世俗羈絆之情。一、三句相照應(yīng) ,二、四句相照應(yīng) ,一正一反 ,虛實(shí)相生 ,相映成趣。)(第二層：寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活 ,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這一層處處緊扣“惟吾德馨一句來(lái)寫(xiě) ,既為全文主旨“惟吾

3、德馨作證 ,又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有張目。)南陽(yáng)諸葛廬 ,西蜀子云亭。(運(yùn)用類比 ,引古賢之名室以證“陋室 ,意在以古代名賢自況 ,說(shuō)明“陋室主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。文章境界至此突然上升。)孔子云：何陋之有?(語(yǔ)見(jiàn)?論語(yǔ)·子罕?：“子欲居九夷 ,或曰：‘陋 ,如之何?’子曰：‘君子居之 ,何陋之有?’孔子認(rèn)為 ,九夷雖然荒僻 ,但是有君子住在那里 ,就不荒僻了。此處引孔子的話證“陋室 ,說(shuō)明“有德者居之 ,那么陋室不陋。只截取后一句 ,隱含“陋室主人以“君子自居之意。緊扣題目 ,以反問(wèn)作

4、結(jié) ,警策有力 ,引人深思。與本文開(kāi)頭的“惟吾德馨一句遙相照應(yīng) ,把個(gè)“陋字徹底翻了過(guò)來(lái) ,到達(dá)最完美的思想境界。這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。這兩句與前兩句語(yǔ)意貫穿 ,可作為一大句 ,意思是說(shuō)：“我的“陋室可以同“諸葛廬“子云亭媲美 ,有君子住在里頭 ,還有什么簡(jiǎn)陋呢?)(第三層：收束全文 ,說(shuō)明“陋室不陋。)愛(ài)蓮說(shuō)陸草木之花 ,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái) ,世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 ,濯清漣而不妖 ,中通外直 ,不蔓不枝 ,香遠(yuǎn)益清 ,亭亭凈植 ,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(先用襯筆 ,再轉(zhuǎn)去寫(xiě)蓮 ,突出蓮的高潔可愛(ài)。眾多可愛(ài)的花是一般的襯托 ,菊和牡丹是重點(diǎn)襯托 ,菊 ,從正面

5、襯托 ,牡丹 ,從反面襯托。描寫(xiě)蓮的形象 ,從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度等各個(gè)方面 ,賦予蓮以美好的品格。)予謂菊 ,花之隱逸者也;牡丹 ,花之富貴者也;蓮 ,花之君子者也。噫!菊之愛(ài) ,陶后鮮有聞。蓮之愛(ài) ,同予者何人?牡丹之愛(ài) ,宜乎眾矣。(將菊、牡丹、蓮一一擬人 ,又從襯托中說(shuō)明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度 ,表示自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的骯臟世風(fēng)的鄙棄。)(先總提后分說(shuō)。含蓄地說(shuō)明 ,喜愛(ài)哪一種花 ,是人的思想感情的表達(dá)。兩個(gè)“獨(dú)字 ,都表現(xiàn)出遺世獨(dú)立 ,決不隨波逐流的態(tài)度 ,兩個(gè)“獨(dú)字又相對(duì)地說(shuō)明自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。一一描繪蓮的性狀 ,寫(xiě)出蓮的可愛(ài)之處。不同的花被比喻為不同的人。對(duì)三種花的不同評(píng)價(jià) ,實(shí)際上是對(duì)不同愛(ài)花情趣的人的評(píng)價(jià)。以“君子喻蓮 ,說(shuō)明了作者的道德理想。用嘆詞 ,表示深沉的感慨。一嘆愛(ài)菊