電大普通心理學期末綜合練習二

1、期末綜合練習題二（對應的內(nèi)容：教材第三章第一節(jié)“感覺的一般概念” ）一單項選擇題（以下每題 4 個選項中，只有 1 個是正確的。）1感覺是人腦對事物（）屬性的認識。A .整體B 形狀C.個別D .光澤2.感覺能夠為我們提供身體內(nèi)外環(huán)境的（）。A .信息B .溫度C.噪音D .濕度3（）是指來自物體本身的刺激，如一定波長的光線、一定頻率的空氣振動。A 深刺激B 淺刺激C 遠刺激D 近刺激4（）是指直接作用于感覺器官的刺激，如物體在網(wǎng)膜上的投影。A 強刺激B 弱刺激C 遠刺激D 近刺激5鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵、舌頭、皮膚等就是常見的（）。A 感覺器官B 神經(jīng)系統(tǒng)C 細胞結(jié)構(gòu)D 思維器官6嗅覺、聽覺

2、、視覺、觸覺、味覺等是常見的（）。A 統(tǒng)覺形式B 感覺形式C.聯(lián)覺形式D 感覺器官67所謂（），是指將一種能量轉(zhuǎn)化為另一種能量，或者將一種符號系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為另一種符號系統(tǒng)。A .刺激B .感覺C .編碼D .心理8. 19 世紀德國著名生理學家繆勒最早研究了（A .人格成因B .疲勞機制C. 感覺編碼D. 精神紊亂）問題，并提出了神經(jīng)特殊能量學說。9現(xiàn)代神經(jīng)生理學的知識告訴我們，大腦直接加工的材料是外物引起的（A 反應）。B .意識C.腦電D .神經(jīng)沖動10. 鼻子是一種感官，它所對應的感覺是（A .觸覺B .疼覺C.嗅覺D .呼吸11. 通常所說的“第六感覺” ，實際上就是（A .視覺B .聽覺

3、C 直覺D 色覺12外部感覺接受外部世界的刺激，如（A .視覺、聽覺、嗅覺、運動覺B. 視覺、聽覺、嗅覺、平衡覺C. 運動覺、平衡覺、內(nèi)臟感覺D .視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺13內(nèi)部感官接受機體內(nèi)部的刺激，因而又叫（A 外部感覺B 內(nèi)部感覺C.強烈感覺D 微弱感覺）。）。）等。）。）的一種。14饑餓屬于（A 外部感覺B.內(nèi)部感覺C .意志D .運動覺15.色覺屬于（）的一種。A .觸覺B .嗅覺C.視覺D .味覺二.雙項選擇題（以下每題 4 個選項中，只有 2 個是正確的。）1.感覺不僅包含了（ ）的活動，而且包含了（ ）的活動。A .感受器B .效應器C.診斷器D .一般儀器220世紀初，

4、美籍德國著名心理學家考夫卡把刺激分成（）和（ ）兩種。A 正刺激 B 負刺激C 近刺激D 遠刺激3我們的神經(jīng)系統(tǒng)不能直接加工外界輸入的物理能量或化學能量，如光波和聲音。這些能 量必須經(jīng)過感官的換能作用，才能轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)能夠接受的（）或（）。這個過程也就是我們所說的感覺編碼。A 神經(jīng)能B 刺激C 勢能D 神經(jīng)沖動419世紀德國著名生理學家繆勒認為，我們直接感覺的東西，不是外界的物體，而是我們 自己的神經(jīng)，即神經(jīng)的特殊狀態(tài)。用他自己的話說，就是： （ ），（ ）。 A “存在就是被感知”B “人永遠不能兩次踏入同一條河流”C. “我們始終不能直接知覺外物自身的性質(zhì)”D “我們所知道的只是我們的感

5、覺”5關于感覺編碼，近年來形成了兩種有代表性的理論。一種叫做（），另一種叫做（ ）。A 差異理論B需要理論C.特異化理論D .模式理論或模塊理論）和（）。6.刺激的范圍及相應的感覺能力，我們稱之為（A .意識B .沖動C.感覺閾限D(zhuǎn) .感受性7.剛剛能夠引起感覺的最小刺激量，叫做（ 叫做（A.絕對感覺閾限B .刺激范圍C.絕對感受性D .都不是）。）；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，8.剛剛能夠引起差別感覺的刺激物間的最小差異量， 的感覺能力，叫做（A.差別閾限 B .絕對閾限 C.感覺閾限D(zhuǎn) .差別感受性叫做（），對這一最小差異量）。9.以下不屬于外部感覺的是（A .視覺B .平衡覺C.聽覺D .運動覺）和（）。10.感覺不僅有（A .顏色B .符號C.種類D .大?。┑牟煌矣校ǎ┑牟煌?。.判斷題（判斷正誤。在后面的括弧了用"和X標記。1.人有五官，因此，人只有五種感覺。 （2.人如果沒有感覺，照樣可以獲得外界信息。3.感受性的大小，可能會因人而異。 （ ）4同一個人在任何時候，其感受性的大小都是一樣的。5人從外界獲得信息的絕大部分是通過聽覺進行的。（ ）6色盲是視覺的一種不正常現(xiàn)象。 （ ）7紅色常常給人一種溫暖的感覺，這種現(xiàn)象屬于聯(lián)覺的一種。（ ）8人在進餐時品嘗食品的味道，主要是通過嗅覺來進行的。（ ）9感覺是對事物整體屬性的認識。