[習(xí)練太極拳的幾點(diǎn)講究]

1、習(xí)練太極拳的幾點(diǎn)講究 習(xí)練太極拳應(yīng)留意把握以下幾點(diǎn)，講究細(xì)心體悟，仔細(xì)修煉： 形順 不論演練何派何式太極拳套路，應(yīng)將“形順”當(dāng)作首要要領(lǐng)，理由是只有“形順”才能“體松”，只有“體松”，才能“氣通”，只有“氣通”，才能“力沉”。太極拳修煉旨在求一個(gè)“松”字，只有“松”，“輕、沉、靈、空”才能不期而至，而“松”源于“順”。太極拳行功走架，體內(nèi)元?dú)饬魈?，必需有暢通無(wú)阻的體內(nèi)通道，而只有“形順”，體內(nèi)通道才能暢通，元?dú)饬魈什拍軣o(wú)阻，才能“氣遍身軀”，“無(wú)微不至”。太極拳講究“意到、氣到、力到”，但是，假如舍棄“形順”，則“意不能到，氣不能來(lái)，力不能至”。由此可悟，“形順”是“意到、氣到、力到”之本源。

2、而時(shí)下流行的不少太極拳套路，舍棄“形順”，追求“形美”，結(jié)果是體內(nèi)通道不通，元?dú)饬餍惺茏?，致使不少演練者落下諸多身心不適，此種狀況現(xiàn)實(shí)中有之，亦見(jiàn)之于武術(shù)刊物文字中。 國(guó)家推行的各種太極拳套路，動(dòng)作統(tǒng)一，美麗大方，用之于參賽表演無(wú)可厚非。但是，正是這“美麗大方”之動(dòng)作，使原本“輕敏捷潑”的太極拳變得刻板而失去應(yīng)有的靈性和神韻，使太極拳在只有“形狀”而無(wú)“內(nèi)意”的狀況下演流為操舞，也使不少演練者在自我感覺(jué)飄飄然的狀態(tài)下顯現(xiàn)和埋伏著諸多的不適與堙郁。國(guó)家推行的太極拳套路，促進(jìn)了更多的人參加太極拳運(yùn)動(dòng)，此功不行沒(méi)。但是，我們?nèi)f萬(wàn)不行執(zhí)著封步于此。欲求太極祛病之真，強(qiáng)身之妙，則必需依據(jù)前賢名哲之拳論，

3、對(duì)套路動(dòng)作逐一進(jìn)行端詳與明辨，看其是否“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串”，看其是否有利于體內(nèi)元?dú)獾摹皶沉鳠o(wú)阻”和自我感覺(jué)內(nèi)氣是否“渾圓自如與鼓蕩”。太極拳演練，“形順”力自生，“形?！睔庾詼?，形體之“松、沉、輕、靈、空”皆源于“形順”。故“形順”應(yīng)作為太極拳演練的首要要領(lǐng)而當(dāng)“專心”求索體悟之。勿忘腰或問(wèn)：太極拳修煉，“形順”何以得之?答曰：勿忘腰。拳論諄諄告誡，“腰脊為第一主宰”，“腰如軸立，氣若輪行”。更有十三勢(shì)行功訣云：“刻刻留心在腰間”。但是，不少演練者行功走架時(shí)早將“用腰”忘到九霄云外，而一味地在手上劃圓劃弧，在腳下左挪右移，結(jié)果是“形不順，體不松，氣不通，力不沉，日日練功不見(jiàn)功”。

4、其關(guān)鍵是行功走架時(shí)“忘了用腰”。太極拳行功走架必需以腰為主宰，必需以腰帶臂，以臂帶手，節(jié)節(jié)傳遞，節(jié)節(jié)貫串。行功走架“心要靜，體要順，時(shí)時(shí)想腰勿忘腰”，“緊要全在胸中、腰間運(yùn)化”，“有不得機(jī)得勢(shì)處，其病必于腰腿求之”。假如在行功走架中，一時(shí)忘了腰，不妨緩緩?fù)Ｖ?，專心找到“腰”，而后再?dòng)，如此“忘了找到再忘了再找到”，“日日不已，久久為功”，腰就自然忘不掉了。而以腰行拳，自會(huì)“形順”，“形順”則意可自到，氣會(huì)自來(lái)，力能自至，“功練一日”自會(huì)“技精一日”。拿住丹田拳論云，“拿住丹田練內(nèi)功”。換言之，“練內(nèi)功”必需“拿住丹田”。但是不少演練者并不重視于此，以至習(xí)拳多年，終在門外，其關(guān)鍵是演練中沒(méi)有“拿

5、住丹田”。在太極拳行功走架中應(yīng)當(dāng)拿住的丹田有四：上丹田祖竅穴，位于兩眉中間；下丹田會(huì)陰穴；中丹田神闕穴，位于肚臍深處；后丹田命門穴，與神闕穴前后相對(duì)呼應(yīng)。虛領(lǐng)頂勁，必需意想祖竅穴；養(yǎng)精蓄銳，必需意注會(huì)陰穴；身穩(wěn)如山，必需意守神闕穴；虛實(shí)轉(zhuǎn)換，必需意貫命門穴。此四個(gè)丹田，必需時(shí)時(shí)“拿住”，勿令其“開(kāi)溜丟失”，如有哪個(gè)“丹田”“逃逸出走”，必需專心準(zhǔn)時(shí)地將其“緝拿歸案”。同樣，如此“勤勤不息，久久為功”，四個(gè)丹田會(huì)“不拿”而自在，自可“形松而體沉”，內(nèi)氣自會(huì)日生，內(nèi)勁自會(huì)日長(zhǎng)，內(nèi)功漸次而有成。太極拳是內(nèi)功拳，而“內(nèi)功”之獲得，必需將“丹田拿住”，此修煉太極內(nèi)功之不二法門，舍此別無(wú)它途。行文至此，對(duì)

6、于“勿忘腰”與“拿住丹田”，筆者以俚歌詠之如下：意守丹田心想腰，拿住丹田轉(zhuǎn)動(dòng)腰。腰動(dòng)肢動(dòng)全身動(dòng)，丹田轉(zhuǎn)動(dòng)亦隨腰。練拳假如忘了腰，心平氣和找到腰。練拳如果不活腰，修到終期也是操。行功走架留心腰，坐臥立行常想腰。速度小議不論何派何種太極套路，盡管動(dòng)作有異，改變不同，如不著眼于參賽表演，而著心于祛病、強(qiáng)身、練功夫，其行功走架“心法”速度應(yīng)當(dāng)是“快慢結(jié)合，緩急相間，動(dòng)靜互換”。慢時(shí)如潺潺之流水，緩時(shí)如悠悠之白云，快時(shí)若滾滾之江河，急時(shí)如飛渡之亂云，靜時(shí)如不動(dòng)之山岳。切記此皆在內(nèi)而“不在外面”，重“內(nèi)意”而不重“形狀”。詳細(xì)而言，行功走架時(shí)凡過(guò)渡之動(dòng)作“心法”應(yīng)微微快一些，凡定勢(shì)前動(dòng)作“心法”應(yīng)緩緩而運(yùn)行，凡定勢(shì)之動(dòng)作應(yīng)心平氣和，穩(wěn)穩(wěn)地靜一靜。而這種慢、緩、快、急、靜速度之把握萬(wàn)勿人為機(jī)械地有意操作，而是在逐日演練、摸索、體悟中出現(xiàn)的“勿忘勿助，似有若無(wú)，無(wú)過(guò)不及，不偏不倚”，自然而然的改變行為。這種狀態(tài)筆者感到合乎宇宙自然變通之道，照此行拳，自會(huì)有“意的感覺(jué)，氣的感知