卡拉特拉瓦與理性的表現(xiàn)主義

1、卡拉特拉瓦與理性的表現(xiàn)主義CALATRAVA AND RATIONALIZED EXPRESSIONISM方楠 /FANG Nan摘要：我們可以從三個(gè)層次上來理解卡拉特拉瓦的作 品:首先,它們都通過優(yōu)化的設(shè)計(jì)方案來解決實(shí)際問 題其次,解決問題的手法以及的設(shè)計(jì)理念常常在作 品中表現(xiàn)得一目了然，從而增強(qiáng)了作品的“可讀性”， 引起共鳴；最后，這些作品令人賞心悅目的同時(shí)，開 創(chuàng)了一條解決建筑問題的全新的思路，并促使我們思 考有關(guān)建筑本質(zhì)的問題。AbacCta: latrava's design levels toodontheeemsbylutemarwehanciFina1lyr ovnsm

2、adindnghoptbnd集建筑師、結(jié)構(gòu)工程師和雕塑家于一身的圣地 亞哥？卡拉特拉瓦，出生于西班牙，今年度過了他 五十歲的生日。他1981年博士畢業(yè)后更在瑞士蘇 黎士開設(shè)了自己的建筑和工程結(jié)構(gòu)事務(wù)所。1 9 8 9年又在巴黎設(shè)立了第二個(gè)事務(wù)所。 至今，卡氏獲得的 各種獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)頭銜已不勝枚舉。在如今這樣一個(gè)專業(yè)化主宰各個(gè)領(lǐng)域的時(shí)代，圣地亞哥b卡拉特拉瓦這樣的“多面手”的確是極 s.為罕見r s他以他的學(xué)識(shí)和想象力,lv把雕塑、建筑 ind與結(jié)構(gòu)技術(shù)圣美地結(jié)合在一起,e開創(chuàng)了 一，種解決建 筑問題的新I思路。s卡拉特拉瓦的眾多極具藝術(shù)表現(xiàn) 1力的作品，在帶e給我們?nèi)乱曈X感受1的1同時(shí)， 也促

3、 a使我們對(duì)I建筑i的本質(zhì)進(jìn)行e深入的思考& es.nde為了更好地理解卡拉特拉瓦禾P他的作品,a讓我wonew way explori 關(guān)鍵詞：卡拉特拉瓦，優(yōu)化設(shè)計(jì)，理性的表現(xiàn)主義Key worCalatrava， Optimalofdegnhinkhes setialg們a先來看一看n卡氏生舌的時(shí)代背景以及他特殊的學(xué) o 歷。architecture.從工藝美校學(xué)生到技術(shù)科學(xué)博士solli t 年o i卡拉特拉瓦出生在巴倫西亞旁邊一Rationalized Expressionism 個(gè)叫做 Benimdl的小 莊里。他的父親是一個(gè) 皈依了猶太教的西班牙貴族的后裔。巴倫西亞是一個(gè)有

4、著悠久歷史的文化古城。這 個(gè)由希臘人創(chuàng)建的城市，后來分別被羅馬人、阿拉 伯人、摩爾人、哥特人統(tǒng)治過。1世紀(jì)時(shí)，它又成 為猶太人的聚居地。但是曾經(jīng)成為皇城的巴倫西 亞，后來還是淪為一個(gè)普通的農(nóng)業(yè)中心。1950年在弗朗哥政權(quán)的統(tǒng)治之下，巴倫西 亞地區(qū)開始社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)興，迅速成為一個(gè) 新興的工業(yè)城市。而這個(gè)時(shí)期，正是卡拉特拉瓦的 少年時(shí)代。巴倫西亞的悠久文化傳統(tǒng)以及后來的經(jīng) 濟(jì)、社會(huì)與技術(shù)變革無疑對(duì)卡氏一生的成就有著深 刻的影響。卡拉特拉瓦成為“多面手”，也和他早期所受的 那種既正規(guī)又非常規(guī)的教育有關(guān)。8歲時(shí)，卡氏進(jìn)入巴倫西亞工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，在那里，他由于才 智超常而受到特殊照顧。14歲時(shí)母

5、親送他到巴黎 學(xué)法語，17歲時(shí)又到蘇黎士學(xué)德語。在異國(guó)他鄉(xiāng) 學(xué)習(xí)語言的經(jīng)歷不僅極大地豐富了卡氏的文化見 識(shí)，也為他奠定了獨(dú)立、自主和富有責(zé)任心的品格。19（年高中畢業(yè)后，卡拉特拉瓦原本打算去 巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。但當(dāng)時(shí)歐洲發(fā)生的社會(huì)動(dòng)亂阻 止了他的計(jì)劃，他不得不回到巴倫西亞繼續(xù)他的學(xué) 習(xí)。他在巴倫西亞的建筑學(xué)校和工藝美術(shù)學(xué)校同時(shí)11用于博士論文研究的模型作者單位：北京中聯(lián)環(huán)建文建筑設(shè)計(jì)有限公司 收稿日期：2001100812 01 專China Acadfernic Jauimal Eke Ironic Publishing Houstf. All rights reserved.世界建筑11/

6、2001世界建筑1 1 / 2 0 0 12 1遼 194-2010 China Academic Jaumal Eltcironic Publishing Huuse. Al rights, reserd. h畑:沁uwcnkimd.注冊(cè)學(xué)習(xí)。19 7年在巴倫西亞畢業(yè)不久， 卡拉特拉瓦便 赴蘇黎士的瑞士聯(lián)邦工業(yè)學(xué)院 （ETI繼續(xù)深造。這 次，他改學(xué)工程技術(shù)，目的是使他所受到的藝術(shù)和 建筑教育更加完善。19 7年,卡氏開始在兩個(gè)建筑技術(shù)研究所做 助手。與此同時(shí)，他開始了博士課題的研究。這回， 他向嚴(yán)謹(jǐn)而抽象的工程技術(shù)領(lǐng)域又邁進(jìn)了許多。他 的課題是“關(guān)于空間框架的可折疊性”。這是一個(gè)非 常復(fù)雜的

7、理論問題，是跨學(xué)科的研究。也正是這篇 論文直接奠定了卡氏日后設(shè)計(jì)實(shí)踐中的許多基本思 想。簡(jiǎn)要地說，卡氏博士論文所研究的課題是怎樣 將一個(gè)三維空間的框架結(jié)構(gòu)，首先折疊為二維結(jié)構(gòu)， 進(jìn)而折疊成一維的物體?？ㄊ蠈⑦@個(gè)抽象的幾何物 體構(gòu)想為一個(gè)由許多連桿同合頁組成的多面體形框 架。在它折疊或打開的過程中，每個(gè)結(jié)合點(diǎn)的軌跡 都將是一條復(fù)雜的空間曲線或曲面。我們可以發(fā)現(xiàn)，卡氏后來的很多設(shè)計(jì)方案， 都 用到了可折疊的空間結(jié)構(gòu)。但是卡氏博士論文的更 深層的意義在于，它告訴我們很多復(fù)雜的、極具藝 術(shù)表現(xiàn)力的形體也是有可能通過理性的、幾何的手 段達(dá)到的。而這種藝術(shù)表現(xiàn)力與理性的完美結(jié)合正 是許多建筑師們所苦苦追求

8、的。19年1卡拉特拉瓦在瑞士聯(lián)邦工業(yè)學(xué)院建 筑系獲得技術(shù)科學(xué)博士學(xué)位。從試驗(yàn)雕塑到“夢(mèng)幻之作”卡拉特拉瓦近年的一些大型公共建筑作品，如 阿爾克伊市公共大廳（見本期第 3頁）、巴倫西亞 科學(xué)城（見第4頁）等，經(jīng)常被譽(yù)為“夢(mèng)幻之作” （Dream-work 然而，（對(duì)于卡氏來說，。“夢(mèng) 幻之作”絕非一時(shí)靈感，它們是長(zhǎng)期的知識(shí)積累的 結(jié)果。很多作品的關(guān)鍵性構(gòu)思或是細(xì)部處理都是從 一些很基本的試驗(yàn)性雕塑作品發(fā)展而來的。我們可以看到，厄恩斯汀倉庫（見第2 3頁）的 折疊門是從一個(gè)稱為“用于動(dòng)力學(xué)實(shí)驗(yàn)的眼睛”的 雕塑發(fā)展而來的。而這種折疊變形的思想顯然脫胎 于卡氏的博士論文。后來，同樣的構(gòu)思又被用在許 多

9、作品中，包括巴塞羅那卓克山通訊塔（見第3 7頁 ）的基座到設(shè)計(jì)巴倫西亞科學(xué)城的天文館時(shí)，折疊 的手法成了作品的關(guān)鍵性構(gòu)思：透明的折疊門緩緩 地開啟與閉合，好象巨大的眼簾，再加上水池中的2用于動(dòng)力學(xué)實(shí)驗(yàn)的眼睛3賈克姆鋼材倉庫的箱梁結(jié)構(gòu)4雕塑和阿拉米羅大橋的構(gòu)思草圖倒影，形成夢(mèng)幻般的效果。阿拉米羅大橋（見第5 6 5的設(shè)計(jì)創(chuàng)造了一種 新型的斜拉橋。用傾斜橋塔的自重來代替后牽索， 在橋塔與橋面之間建立起一種平衡的對(duì)話關(guān)系。而這個(gè)概念則可以追溯到1986年卡氏的一個(gè)雕塑作 品“奔跑的軀干”，它是由一串斜向疊落起來的大理 石方塊與鋼懸索構(gòu)成的平衡體。有選擇地運(yùn)用已有的知識(shí)，將它們不斷地調(diào) 整、完善并重新

10、組合，以適應(yīng)不同的使用要求與環(huán)境特色，這是卡拉特拉瓦創(chuàng)作活動(dòng)的一個(gè)基本方法， 也是通過理性手段創(chuàng)造藝術(shù)表現(xiàn)力的有效途徑。亞歷山大？聰尼斯 （Alexander Tzonis） 拉特拉瓦寫的評(píng)傳中，將卡氏1981年開始職業(yè)生涯 后早期創(chuàng)作的5個(gè)作品稱為“種子項(xiàng)目"（Semina Proje他認(rèn)為），盡管卡氏的創(chuàng)作領(lǐng)域十分寬闊， 但它是從有限的幾種基本設(shè)計(jì)手段發(fā)展而來的，而這幾種基本手段都是在這 5個(gè)“種子項(xiàng)目”中探索 成型的。這5個(gè)項(xiàng)目好比是卡氏設(shè)計(jì)的“基因庫”， 他以后創(chuàng)作中的許多思想以及空間或結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方 法都由這里衍生而來。第一個(gè)“種子項(xiàng)目”是瑞士的賈克姆鋼材倉庫（Jakem S

11、teel Warehouse， Sw 1984在這個(gè)跨度為26的普通的梁柱體系建筑 中，卡氏使用了一種獨(dú)創(chuàng)的V 形箱梁系統(tǒng)，并已為 其申請(qǐng)了專利。他將斷面呈V字形的箱梁的上弦設(shè) 計(jì)成拱狀，以承受壓力，下弦為直線形，以承受拉 力。兩側(cè)用軋形鋼板加強(qiáng)，形成一個(gè)三維的箱梁。這 種箱梁經(jīng)過一些變化后，馬上又被卡氏用在巴仁馬 特文化中心的音樂廳中（見第 3頁）。其它幾個(gè)“種子項(xiàng)目”包括：德國(guó)的厄恩斯汀 倉庫（見第2 3頁）瑞士的沃勒恩高級(jí)中學(xué)（見第2 6 頁）、蘇黎士的斯達(dá)德霍芬車站（見第3 4頁）和巴塞 羅那的巴克？德?羅達(dá)大橋（見第5頁）?？ㄊ铣Ｓ玫囊恍┦址?，如組合梁、折疊門、人形柱、傾斜 拱等等，

12、都能在這里找到。將卡拉特拉瓦的雕塑、建筑、橋梁作品，包括 他的博士論文，放在一起，我們便可看到，在卡氏 設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手段的發(fā)展與傳承中，有一條清晰 的脈絡(luò)。從優(yōu)化的設(shè)計(jì)方案到理性的表現(xiàn)主義卡氏的作品從整體構(gòu)思到細(xì)部處理經(jīng)常有令人 拍案稱絕之感。對(duì)于卡氏作品的這種魅力，我們可 以從三個(gè)層次上來理解。首先，這些作品都通過優(yōu) 化的設(shè)計(jì)方案來巧妙地解決結(jié)構(gòu)、空間、使用等實(shí) 際問題。其次，這些作品解決問題的手法以及它們 的設(shè)計(jì)理念常常思路十分清晰， 令人一目了然，從 而增強(qiáng)了作品的“可讀性”，容易引起審美共鳴。最 后，這些作品令人賞心悅目的同時(shí)， 開創(chuàng)了一條解 決建筑問題的全新的思路，它促使我們重新思

13、考有 關(guān)建筑本質(zhì)的問題，重新審視一些習(xí)以為常的規(guī) 則?！皟?yōu)化”就是讓一個(gè)系統(tǒng)通過最小的代價(jià)取得 最大的效益。對(duì)于一個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)造系統(tǒng)或其構(gòu)件來 說，在理論上總是存在著一個(gè)臨界點(diǎn)。當(dāng)設(shè)計(jì)方案 未達(dá)到這個(gè)臨界點(diǎn)時(shí)，系統(tǒng)或構(gòu)件不能發(fā)揮其最大 效益，導(dǎo)致不夠經(jīng)濟(jì)。而當(dāng)設(shè)計(jì)方案超過臨界點(diǎn)時(shí)， 系統(tǒng)就會(huì)失效，結(jié)構(gòu)就會(huì)坍塌。因此，優(yōu)化就是尋 找這個(gè)臨界點(diǎn)附近的一個(gè)狹小的區(qū)域。優(yōu)化是卡拉特拉瓦最基本的設(shè)計(jì)方法，這當(dāng)然 與他的作為工程師的素養(yǎng)是分不開的。他總是通過 計(jì)算和試驗(yàn)尋找結(jié)構(gòu)和空間上的臨界點(diǎn)，然后把它 們淋漓盡致地表現(xiàn)出來。因此他的作品中，總是充 滿了試驗(yàn)和冒險(xiǎn)的精神。最顯而易見的是，他總是 根據(jù)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中

14、構(gòu)件傳力的特點(diǎn)來確定構(gòu)件的材料 和形狀，以最大限度地發(fā)揮各種材料的特性。在賈 克姆鋼材倉庫的箱梁中，他讓受壓的上弦鋼構(gòu)件呈 斜拱形，而受拉的下弦保持直線，并用軋形鋼板從 兩側(cè)加強(qiáng)，就是一種巧妙的安排。而在巴仁馬特文 化中心（見第3 2頁） 音樂廳類似的箱梁中他干脆 把受拉的下弦鋼桿替換為3根鋼索，并把一部分從 兩側(cè)加強(qiáng)的板材切掉，形成輕巧通透、弦樂器般的 屋架結(jié)構(gòu)，令人稱絕。這樣的例子在卡氏作品中隨 處可見。但是，卡拉特拉瓦的“優(yōu)化”方法絕不僅僅局 限于結(jié)構(gòu)體系或結(jié)構(gòu)構(gòu)件上，因?yàn)樗粌H僅是結(jié)構(gòu) 工程師，他還是建筑師。他在尋找結(jié)構(gòu)優(yōu)化的同時(shí)， 也在追求建筑空間的合理利用和美學(xué)價(jià)值的充分體 現(xiàn)。他

15、的作品之所以獨(dú)特，是由于它們的賞心悅目 并不是建立在妥協(xié)的基礎(chǔ)之上，而是通過更高層次 上的綜合得以實(shí)現(xiàn)。這種更高層次上的設(shè)計(jì)思維則 要求設(shè)計(jì)者不僅充分掌握各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，還必須 具有創(chuàng)造性的認(rèn)知能力?？ɡ乩叩膬?yōu)化方法也并不僅僅出于經(jīng)濟(jì)和 技術(shù)目的，它更多地體現(xiàn)出一種美學(xué)價(jià)值， 表達(dá)一 種設(shè)計(jì)觀念。我們知道，在特定的經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化水 平下，理論上的結(jié)構(gòu)優(yōu)化并不一定意味著最低的造 價(jià)。相反，有時(shí)我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理論上的 “優(yōu)化”，不 得不花費(fèi)更高的成本。卡氏的優(yōu)化設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來的是一種理性之美， 他所追求的是運(yùn)用理性的手段傳達(dá)出結(jié)構(gòu)的動(dòng)勢(shì)。 當(dāng)結(jié)構(gòu)的傳力方式通過特定的組合構(gòu)件被清楚地表 達(dá)出來，并讓人

16、們能夠憑借常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作出判斷時(shí)， 它就會(huì)使觀賞者產(chǎn)生某種共鳴，或者是穩(wěn)固帶來的 愉悅，或者是危險(xiǎn)帶來的驚嘆。當(dāng)這種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)越 接近“臨界點(diǎn)”，它就越具有心理上的震撼力，因?yàn)?它使人們產(chǎn)生一種對(duì)變化的期待感。卡氏正是抓住 了這樣的審美心理，通過清晰可辨的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和分 工明確的傳力構(gòu)件來增強(qiáng)其作品的“可讀性”與震 撼力。聰尼斯將卡氏優(yōu)化設(shè)計(jì)所導(dǎo)致的審美狀態(tài)稱為 "孕育的時(shí)刻"（Pregnant Moment）， 化即將產(chǎn)生。用我們的話來說，就是“含苞待放”的 狀態(tài)。對(duì)于一個(gè)具有這種狀態(tài)的結(jié)構(gòu)體系來說，就 是盡管它是穩(wěn)固和靜止的，卻總是呈現(xiàn)出躍躍欲動(dòng) 的趨勢(shì)，要么飛起來，要么垮下

17、去?？ㄊ线€經(jīng)常通 過對(duì)人體姿態(tài)或動(dòng)物骨骼的模仿來增強(qiáng)人們對(duì)結(jié)構(gòu) 合理性的認(rèn)知以及對(duì)動(dòng)勢(shì)的預(yù)期感。用優(yōu)化的手段解決實(shí)際問題，并把解決問題的 方法與理念在作品中刻意表現(xiàn)出來，從高度綜合的 層次上體現(xiàn)作品的美學(xué)價(jià)值，這就是卡拉特拉瓦的 獨(dú)到之處。這種方法不是簡(jiǎn)單的理性主義，也不同 于以往的表現(xiàn)主義?？ɡ乩唛_創(chuàng)了一種解決建 筑問題的全新思路。如果我們非要把卡氏的方法與 以往的方法進(jìn)行比較的話，我們不妨稱之為“理性 的表現(xiàn)主義”。卡拉特拉瓦的青少年時(shí)代，正是以理性的功能 主義為代表的早期現(xiàn)代派建筑開始出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)代。 人們享受著功能主義帶來的高效率，同時(shí)也越來越 不滿它所帶來的單調(diào)與簡(jiǎn)單化，開始設(shè)法擺脫理性 主義的束縛，尋求新的途徑。就在那個(gè)時(shí)代，出現(xiàn) 了震動(dòng)整個(gè)建筑界的朗香教堂。這個(gè)從平面到造型 都充滿了不規(guī)則構(gòu)圖的表現(xiàn)主義作品，無疑對(duì)卡拉 特拉瓦建筑觀念的形成產(chǎn)生過關(guān)鍵性的影響。然而，卡氏并沒有僅僅停留在朗香教堂那種非 理性的形式之上。他受到朗香教堂的鼓舞，開始努 力探索更為復(fù)雜的、更具有表現(xiàn)力的形式，也包括 用理性的方法來創(chuàng)造出復(fù)雜的形式?？ㄊ吓Φ慕Y(jié) 果,就是我們今天看到的這些令人耳目一新的作品。 它們的產(chǎn)生無疑為現(xiàn)代建筑的發(fā)展開辟了一條新的 途徑?？?Tzonis，ASan