《公輸》有關(guān)資料公輸

1、公輸有關(guān)資料公輸墨子，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)初期思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓重名翟，其生卒年月，歷史上無(wú)確切記載。近代學(xué)者一般認(rèn)為，塞子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。塞子出生何地，也有爭(zhēng)議。史記孟荀列傳說(shuō)他是宋之大夫，呂氏春秋當(dāng)染高謊注則認(rèn)為他是魯國(guó)人，也有的說(shuō)他原為宋國(guó)人，后來(lái)長(zhǎng)期住在魯國(guó)。墨子自稱(chēng)今翟上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng)之難，似屬當(dāng)時(shí)的土階層。但他又承認(rèn)自己是賤人。他可能當(dāng)過(guò)工匠或小手工業(yè)主，具有相當(dāng)豐富的生產(chǎn)技能。塞子日夜不休，以自苦為極，長(zhǎng)期奔走于各諸侯國(guó)之間，宣傳他的政治主張。相傳他曾止楚攻宋，實(shí)施兼爰、非攻的主張。他南游使衛(wèi)，宣講畜土以備守御。又屢游楚國(guó)，獻(xiàn)書(shū)楚惠王。他拒絕楚

2、王賜地而去/兔年到齊國(guó)，企圖勸止項(xiàng)子牛伐魯，未成功。越王邀墨引乍官，并許以五百里封地。他以聽(tīng)吾言,用我道為前往條件，而不計(jì)較封地與爵裸，目的是為了實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)和主張。他曾推薦一些門(mén)徒到各國(guó)去做官，也是為了同樣目的。墨子在政治上提出了兼爰非攻尚賢尚同節(jié)用節(jié)希E樂(lè)等主張。兼以易別是他的社會(huì)政治思想的核心，非攻是其具體行動(dòng)綱領(lǐng)。他認(rèn)為只要大家兼相爰，交相利，社會(huì)上就沒(méi)有強(qiáng)凌弱、貴傲賤、智詐思和各國(guó)之間互相攻伐的現(xiàn)象了。他對(duì)統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的禍害以及平常禮俗上的奢侈享樂(lè)，都進(jìn)行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，塞子主張任人唯賢，反對(duì)任人唯親，主張官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。他還主張從天子、諸侯國(guó)君到各

3、級(jí)正長(zhǎng)，都要選擇天下之賢可者來(lái)充當(dāng)；而人民則要服從君上，做到一同天下之義。這些主張反映了小生產(chǎn)者要求參與政權(quán)的愿望，在客觀(guān)上也起了維護(hù)封建統(tǒng)治的作用。墨子是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的著作總集。漢書(shū)藝文志記載，墨子原有71篇，而流傳至今的僅15卷53篇，佚失18篇。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是由墨子的弟子及其后學(xué)在不同時(shí)期記述編纂而成，反映了前期望家和后期墨家的思想。一摘自中國(guó)大百科全書(shū)中國(guó)文學(xué)I，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1992年版【譯文】公輸盤(pán)給楚國(guó)制造云梯這種器械，制成后，要拿去攻打宋國(guó)。墨子聽(tīng)到這個(gè)消息，就從魯國(guó)動(dòng)身，走了十天十夜，到達(dá)郢都，去見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)說(shuō)：先生有什么指教呢？墨子說(shuō)：北方有人欺侮我，我

4、想借重您的力量殺掉他。公輸盤(pán)不高興了。墨子說(shuō)：請(qǐng)讓我奉送給您十金。公輸盤(pán)說(shuō)：我是講道義的人，絕不能平白無(wú)故殺人。墨子站起來(lái)，拜了兩拜，說(shuō)：請(qǐng)讓我說(shuō)幾句話(huà)。我在北方聽(tīng)說(shuō)您造了云梯，要拿去攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)有的是土地，缺少的是民眾，如今去殺害自己缺少的民眾而爭(zhēng)奪自己并不缺少的土地，不能說(shuō)是聰明。宋國(guó)并沒(méi)有罪而要去攻打它，不能說(shuō)是仁爰。懂得這個(gè)道理，卻不據(jù)理力爭(zhēng)，不能說(shuō)是忠誠(chéng)。爭(zhēng)論而達(dá)不到目的，不能說(shuō)是堅(jiān)強(qiáng)。自己說(shuō)講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說(shuō)是明白事理。公輸盤(pán)被說(shuō)服了。墨子說(shuō)：那么，為什么不停止攻宋呢？公輸盤(pán)說(shuō)：不能，因?yàn)槲乙呀?jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了。墨子說(shuō)：（您）為什么

5、不介紹我去見(jiàn)楚王呢？公輸盤(pán)說(shuō)：好吧。墨子見(jiàn)了楚王,說(shuō)：現(xiàn)在這里有個(gè)人，拋掉自己華麗的車(chē)子，看到鄰人有破車(chē)子便想去偷；拋掉自己的錦繡衣裳，看見(jiàn)鄰人有粗布衣服菰愎去偷；拋掉自己的白淑巴肉，看見(jiàn)鄰人有糟糠便想去偷。這是什么樣的人呢？楚王說(shuō):（這個(gè)人）一定患了偷竊病了。墨子說(shuō)：楚國(guó)的土地方圓五千里，宋國(guó)的土地方圓只有五百里。這就好像華麗的車(chē)子和破車(chē)子相比。楚國(guó)有云夢(mèng)洋，那里滿(mǎn)是摩光、鹿鹿之類(lèi)，長(zhǎng)江、漢水里的魚(yú)、筌、章、it多得天下無(wú)比，宋國(guó)真像人們說(shuō)的那樣，是個(gè)連野雞、兔子、鯽魚(yú)都沒(méi)有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國(guó)有松、梓、楠、樟這些大樹(shù)，宋國(guó)卻沒(méi)有什么大樹(shù)。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。

6、我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)，正和這個(gè)害偷竊病的人一樣。楚王說(shuō)：對(duì)呀！雖然是這樣，但是公輸盤(pán)給我造好云梯了，（我）一定要打下宋國(guó)。于是，楚王召見(jiàn)公輸盤(pán)。塞子解下衣帶當(dāng)作城，用竹片當(dāng)器械。公輸盤(pán)一次又一次地設(shè)下攻城的方法，塞子一次又一次地?fù)踝×怂?。公輸盤(pán)的攻城器械都用盡了，塞子的守城辦法還綽綽有余。公輸盤(pán)技窮了，但他說(shuō)：我知道怎么對(duì)付你了，可是我不說(shuō)。墨子也說(shuō)：我也知道你要怎么對(duì)付我，可是我也不說(shuō)。楚王問(wèn)這是怎么回事。墨子說(shuō)：公輸盤(pán)的意思，只不過(guò)是想要?dú)⑺牢摇⒘宋?，宋?guó)就守不住了，就可以攻下了?？墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我的防守器械，在宋國(guó)城上等待楚國(guó)來(lái)進(jìn)攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國(guó)的

7、人。楚王說(shuō)：好啦！我不攻打宋國(guó)了。公輸通過(guò)墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的三做主張，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)躡口頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，同時(shí)也暴露了公輸蹣口楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說(shuō)明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂其野心。在這篇文章里，墨子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長(zhǎng)途跋涉趕到楚國(guó)都城，以實(shí)際行動(dòng)去制止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。正因?yàn)槟诱驹谡x一邊，所以自始至終，都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤(pán)及其主子楚王進(jìn)行了無(wú)可調(diào)和的斗爭(zhēng)，而且理直氣壯，義正辭嚴(yán)。當(dāng)時(shí)楚大宋小，楚強(qiáng)宋弱，而且楚攻宋之心蓄謀已久，要想制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制

8、止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這固然同墨子的機(jī)智善辯頗有關(guān)系，但更重要的卻在于他能夠針對(duì)敵方的要害展開(kāi)攻勢(shì)。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤(pán)問(wèn)他為何而來(lái)，他說(shuō)：北方有侮臣者，愿借子殺之。先是使得公輸盤(pán)不說(shuō)（悅），繼而逼出吾義固不殺人。但公輸盤(pán)只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。把公輸盤(pán)說(shuō)得啞口無(wú)言。在十分狼狽的情況下，公輸盤(pán)不得不把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到楚王身上。墨子見(jiàn)楚王，同樣采取了以子之矛攻子之盾的辦法，從道義上譴責(zé)楚攻宋之不義。他以富人選竊窮人為喻,問(wèn)楚王此為何若人？使楚王承認(rèn)并說(shuō)出此人必為有竊疾矣。既然承認(rèn)這種人有竊疾，那么楚以富

9、有之國(guó)而攻伐貧窮之宋，正為與此同類(lèi)。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前，楚王也不得不諾諾稱(chēng)是。公輸盤(pán)的義不殺少而殺眾和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。但是公輸盤(pán)和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心，公輸盤(pán)把責(zé)任推到楚王身上，楚王又把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到公輸盤(pán)身上的事實(shí)，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。從而說(shuō)明對(duì)于強(qiáng)大而又頑固之?dāng)?，只是在道義上攻破它還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，與此同時(shí)，還必須在實(shí)力上同敵人較量,并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識(shí)到了這一點(diǎn)。因而他解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變。子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。這雖然還只是停留于近契氏上談兵，然

10、而卻是一次戰(zhàn)術(shù)上的較量，在較量中大大滅了公輸盤(pán)仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤(pán)雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到重子說(shuō)出即使把我殺掉，然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣之時(shí)，在實(shí)力的對(duì)抗之下，才使公輸畫(huà)口楚王死了攻宋之心。這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地；另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義。從寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)看，本文又是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，突現(xiàn)人物的。當(dāng)墨子到楚國(guó)見(jiàn)到公輸盤(pán),經(jīng)過(guò)道義上的一番譴責(zé)之后,

11、公輸盤(pán)了。既然服了,將意味著矛盾得以解決。其實(shí)不然。當(dāng)墨子指出：你既然服了，何以不停止攻宋呢？這么一問(wèn),公輸盤(pán)卻把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于楚王。這既說(shuō)明他口服而心不服的真相，又引出了與楚王的新矛盾。為解決這一矛盾，墨子又去見(jiàn)楚王，從道義上把楚王駁得體無(wú)完膚，致使楚王稱(chēng)善。楚王既然稱(chēng)善，看來(lái)矛盾該是解決了。其實(shí)不然。楚王同公輸盤(pán)一樣，只不過(guò)是耍了個(gè)花招罷了。他在稱(chēng)善之后用雖然二字一轉(zhuǎn)，又把責(zé)任推到公輸盤(pán)身上,說(shuō)什么公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋。這樣一來(lái)，矛盾就更加復(fù)雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤(pán)的矛盾，二者錯(cuò)綜交織在一起。面對(duì)這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對(duì)付他們，顯然是不能

12、奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個(gè)十分艱巨的課題,也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機(jī)智多謀，來(lái)了個(gè)以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤(pán)都仗恃云梯這一攻城之械來(lái)攻宋，就需要把云梯這個(gè)迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰(zhàn)術(shù)上與公輸珞來(lái)一次較量。較量的結(jié)果，公輸盤(pán)徹底失敗，屈服了。如是，矛盾該解決了。然而，矛盾非但沒(méi)有解決，且向縱深發(fā)展。公輸盤(pán)在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個(gè)勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀非但未能得逞，反被墨子一眼看穿，進(jìn)而一針見(jiàn)血地當(dāng)面揭露了公輸盤(pán)的卑劣行徑，并嚴(yán)正告訴他們：臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖

13、殺臣，不能絕也。在實(shí)力的對(duì)匕次口威懾之下，才迫使楚王不得不最后說(shuō)出善哉！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣的話(huà)來(lái)。至此，矛盾才得以解決。試看故事是多么曲折生動(dòng)！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進(jìn)。再者，作者還善于運(yùn)用比喻，進(jìn)行層層推理。塞子見(jiàn)公輸盤(pán)和楚王，者壞是直陳其事，開(kāi)宗明義，而是先作比喻，然后進(jìn)行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強(qiáng)了說(shuō)服力，收到了很好的藝術(shù)效果。而尤為突出者，是作者運(yùn)用比喻之妙。諸如墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)后，公輸盤(pán)問(wèn)他有何見(jiàn)教，他并不正面直答來(lái)意，而說(shuō)：北方有侮臣者，愿借子殺之。他把問(wèn)題說(shuō)得十分嚴(yán)重，意在一下子把對(duì)方的注意力引到這件事上，迫使對(duì)方對(duì)這件事立即表示態(tài)度，說(shuō)出意見(jiàn)，亦即使對(duì)方說(shuō)

14、出自己要他說(shuō)出的話(huà)來(lái)?？墒枪敱P(pán)偏偏不說(shuō)，只是表示不高興。公輸盤(pán)不說(shuō)，當(dāng)然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。于是只好再來(lái)個(gè)火上加油,請(qǐng)獻(xiàn)十金。這意味著要拿金錢(qián)賄賂收買(mǎi)他，讓他去干殺人的勾當(dāng)。這下子公輸盤(pán)可沉不住氣了，便脫口說(shuō)出吾義固不殺人。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無(wú)是讓他說(shuō)出這句話(huà)來(lái)，然后再予以批駁。墨子見(jiàn)楚王，則是另一番氣象。一開(kāi)頭就作比說(shuō)：今有人于此如此這般。他不用倘若假如等假設(shè)字樣，好像是講一件實(shí)實(shí)在在的事，使對(duì)方不致發(fā)生錯(cuò)覺(jué)，能夠聽(tīng)得進(jìn)去，然后讓對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話(huà)來(lái)。墨子連用了三個(gè)比喻，然后問(wèn)楚王：此為何若人？楚王很痛快地回答說(shuō)：必為有竊疾矣。既然回答得痛快，那就毫無(wú)必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問(wèn)了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤(pán)那樣吞吞吐吐的話(huà)，墨子將會(huì)用別的辦法使他說(shuō)出自己要他說(shuō)的話(huà)的?？梢?jiàn)，墨子