教育就是培養(yǎng)習(xí)慣(評魏書生).doc

1、教育就是培養(yǎng)習(xí)慣(評魏書生)教育就是培養(yǎng)習(xí)慣( ( 評魏書生) ) - 張彬福 張鵬舉 培養(yǎng)語文自學(xué)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵。心理學(xué)指出，學(xué)習(xí)習(xí)慣是人們在長期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為方式，是個性特征的重要方面。葉圣陶先生說：“教育是什么？往簡單方面說，就是培養(yǎng)習(xí)慣。” 愛因斯但在論教育中說：“如果青年人通過體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性，以后他就會適合任何體力勞動。思想的訓(xùn)練以及智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣?！彼€借用別人的話給教育下這樣的定義：“如果一個人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育?！边@“留下來的”就是習(xí)慣。從教

2、育是發(fā)展學(xué)生個性來說，語文教學(xué)就是要從理解和運(yùn)用語言的能力方面來完善學(xué)生的個性。從這個意義上來講，培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是語文教學(xué)的全部任務(wù)，是一切教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過程的終極目的。魏書生老師是非常重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的。他認(rèn)為：“自學(xué)能力是一個具有不同層次的、主體的范疇，是較為復(fù)雜的特殊能力。這就不能幻想通過一兩次自學(xué)行動的過程使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)過程好像點(diǎn)，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力體。培養(yǎng)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵，這個關(guān)鍵一接通，學(xué)生大腦這部機(jī)器就持久的運(yùn)轉(zhuǎn)起來了?！睆乃榻B的經(jīng)驗(yàn)我們看到，通過他的三年訓(xùn)練，學(xué)生在讀、寫、聽、說四方面的自學(xué)

3、習(xí)慣初步養(yǎng)成。這是：學(xué)生養(yǎng)成了一篇短文聽一遍，就試著歸納中心，分析p 層次結(jié)構(gòu)，復(fù)述課文內(nèi)容的習(xí)慣。養(yǎng)成了口頭作文、口頭總結(jié)每節(jié)課學(xué)習(xí)過程的習(xí)慣。養(yǎng)成了自學(xué)教材、讀課外書，積累格言，觀察思考社會問題的習(xí)慣。就寫的方面而言，學(xué)生養(yǎng)成了自留作業(yè)，自己批改作文，互相出考試題，寫日記，辦班級日報的習(xí)慣。以寫日記為例，三年中最差的學(xué)生都寫了 15 萬字以上的日記。魏老師培養(yǎng)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)習(xí)慣，看上去似乎并沒有什么特殊之處，但是在教學(xué)實(shí)踐中，哪一樣卻都需要花費(fèi)心血。其中最需要的、最考驗(yàn)人的就是教師的耐心和學(xué)生的持久性。魏老師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，充分考慮到了其中的困難，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，制定了具體實(shí)施的

4、計(jì)劃。他的大體做法是：第一，首次慢動。開始時注意求穩(wěn)、求慢，以使學(xué)生有一個適應(yīng)過程。例如閱讀速度，剛開始只要求達(dá)到 300 字分鐘。寫日記既不講格式，也不要求中心等，只要寫就行，一天寫兩句話三句話都可以、等等。目的是使每部大腦機(jī)器轉(zhuǎn)起來。第二，逐漸加速。經(jīng)過一兩個月訓(xùn)練之后，大家都轉(zhuǎn)動起來后，適當(dāng)加快動的速度。例如閱讀由 300 字分鐘，提高到 400 字分鐘。日記要中心集中，寫 250 字以上。這個階段是培養(yǎng)習(xí)慣的困難期，中下等學(xué)生可能不適應(yīng)。老師辯證的分析p 每個學(xué)生的心理，幫助他們制定適應(yīng)加速的措施。第三，系統(tǒng)計(jì)劃。引導(dǎo)學(xué)生把自己看做一個完整的系統(tǒng)，注意德智體美勞之間的關(guān)系。計(jì)劃明確具體

5、，既有每年訓(xùn)練總量，又有每月、每天的具體訓(xùn)練數(shù)字，而且每天課內(nèi)寫什么，課外讀什么都是由學(xué)生確定出明確的目標(biāo)。計(jì)劃由學(xué)生充分討論，讓他們感到自己是學(xué)習(xí)的主人。第四，控制時空。要保證良好的習(xí)慣在足夠的時空內(nèi)發(fā)展，就要控制壞習(xí)慣在時空內(nèi)的活動范圍。班里將好同學(xué)與差同學(xué)組成互助組，形成正確的集體輿論，同時注意發(fā)揮教師對學(xué)生的指導(dǎo)作用。第五，形成習(xí)慣。經(jīng)過緩慢的首次推動，渡過了困難期，制定了系統(tǒng)的計(jì)劃，又創(chuàng)設(shè)了一個執(zhí)行計(jì)劃的時空環(huán)境，“學(xué)生好像沖破重重阻力進(jìn)入空間軌道的飛行器，基本可以靠慣性運(yùn)轉(zhuǎn)了，學(xué)生在聽說讀寫方面形成了自學(xué)習(xí)慣。”（摘自中學(xué)語文教壇風(fēng)格流派錄，遼寧教育出版社） 研究魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)

6、習(xí)慣的方法和過程，我們至少應(yīng)該注意這樣兩點(diǎn)：（一）習(xí)慣的培養(yǎng)需要一個科學(xué)有序的過程 教育學(xué)上有一條基本原理，就是知識可以傳授，能力必須訓(xùn)練。聽說讀寫是感知和運(yùn)用語文的能力，所以必須經(jīng)過訓(xùn)練，而且要經(jīng)常訓(xùn)練，反復(fù)的訓(xùn)練，適應(yīng)各種不同環(huán)境的不同內(nèi)容和不同方式的訓(xùn)練。訓(xùn)練到自動化的程度才能成為習(xí)慣，成為習(xí)慣才能隨時運(yùn)用。分析p 一下魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的過程，我們會看到他采用的五個步驟，是從學(xué)生接受程度和形成規(guī)律出發(fā)的，形成了一個由淺入深的有序的過程。而這個過程又是每一個學(xué)生認(rèn)同的（經(jīng)過了學(xué)生的充分討論研究決定的），這樣就使學(xué)生能夠把計(jì)劃變?yōu)楸容^自覺的行動。因?yàn)閷W(xué)生年齡的原因，心理發(fā)展的原因，以及

7、每個學(xué)生意志品質(zhì)的差異，在養(yǎng)成自覺習(xí)慣的過程中，會出現(xiàn)動搖或反復(fù)。魏老師針對不同的情況的學(xué)生和不同階段的問題，在具體幫助個別學(xué)生的同時，努力營造班集體學(xué)習(xí)的氛圍，采用組對互助的形式，促進(jìn)耳慣的養(yǎng)成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學(xué)、心理學(xué)的理論方面做進(jìn)一步探討。（二）學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要嚴(yán)格的要求 魏老師為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，注意安排科學(xué)有序的步驟，同時又不放松對學(xué)生的要求。對學(xué)生的教育和培養(yǎng)，如果放松要求就不會成功，這已被無數(shù)教師的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)所證明。葉（圣陶）老說：“大凡傳授技能技巧，講說一遍，指點(diǎn)一番，只是個開始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教育的人身上生根，習(xí)慣成自然，再不會

8、離譜走樣，那才是終結(jié)。所以講說和指點(diǎn)之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教育的多多練習(xí)，硬是要按照規(guī)格練習(xí)，練成技能技巧不是別人能夠代勞的，非自己動手，認(rèn)真練習(xí)不可?！?魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣，不論是提高閱讀速度，還是堅(jiān)持記日記，都一絲不茍。他常教育學(xué)生說：“定了干，說了算?！边@不僅能夠培養(yǎng)出學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣，而且也有益于形成學(xué)生良好的品格。我們在學(xué)習(xí)魏書生老師的經(jīng)驗(yàn)時，總能從中看到他對學(xué)生如何做人的教育。從為師者來說，這也是一種美好的品格。心理學(xué)告訴我們，先天素質(zhì)是個性發(fā)展的前提條件，就一般人來說這種條件是相差不遠(yuǎn)的；后天養(yǎng)成是個性發(fā)展的決定條件，而這種條件是相差甚遠(yuǎn)的。所以孔子說：“性相近

9、，習(xí)相遠(yuǎn)也?！倍?，完整的個性正是在良好習(xí)慣的養(yǎng)成中形成的。王夫之說：“習(xí)成而性成也?！闭Z文教學(xué)（不只語文教學(xué)）重要的工作不完全在于教學(xué)生多少知識、教學(xué)生讀懂多少篇課文，而是要使學(xué)生在后天的學(xué)習(xí)之中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從一定意義上說，習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學(xué)中忽視學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)不會是成功的教學(xué)。魏老師注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，確是探到了語文教學(xué)的真諦 魏書生的六步教學(xué)法 - 王 芳 六步教學(xué)法 我國著名教育改革家，全國特級勞動模范魏書生老師在教改實(shí)踐中，在新的教育思想指導(dǎo)下以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心，重觀科學(xué)與民主，創(chuàng)造出一系列新的教學(xué)方法。六步教學(xué)法就是其中之一。六步教學(xué)法的基本內(nèi)容

10、包括以下六點(diǎn)。一、定向。就是確定這一課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。例如講桃花記一課，生字有哪幾個；詞，虛詞“焉”的用法，“妻子”“阡陌交通”古今詞意的不同；句，這一課的省略句式比較突出，列為重點(diǎn)；譯，哪一段是重點(diǎn)。還要理解作者在這篇文章里所表達(dá)的政治理想以及這種思想的局限性。二、自學(xué)。學(xué)生把課文通讀一遍，逐段翻譯。不懂的地方，留待下一步解決。三、討論。前后左右每四人為一組，把自學(xué)中不懂的地方提出來，互相討論；討論也不能解決的問題，留待答題去解決。四、答題。也是立足于由學(xué)生自己去解答疑難問題。由每個學(xué)習(xí)小組承擔(dān)回答一部分問題，如第一組回答第一段中的疑難問題，第二組回答第二段。這樣，疑難之處越來越少。然后由教師回

11、答解決剩下的疑難問題。五、自測。根據(jù)定向指出的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)后的自我理解，由學(xué)生擬出一組十分鐘的自測題，由全班學(xué)生回答，自己拿出紅筆來評分，自己檢查學(xué)習(xí)效果。六、日結(jié)。下課前，每個學(xué)生在自己座位上口頭總結(jié)一下這節(jié)課的學(xué)習(xí)過程和主要收獲，再不同類型的學(xué)生中選一兩獨(dú)總結(jié)，使學(xué)生接受的信息得到及時的反饋。六步教學(xué)法以知、情、行、恒相互作用的規(guī)律為依據(jù)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。知，就是使學(xué)生認(rèn)識求知的重要，喚起求知的欲望。情，就是讓學(xué)生體驗(yàn)獲得知識的歡樂和幸福。行，是讓學(xué)生了解自身學(xué)習(xí)活動的方向和規(guī)則，提高效率。魏書生同志總結(jié)出的“四遍八步讀書法”包括：第一遍，跳讀。第一步記梗概，第二步記主要人

12、、事、物或觀點(diǎn)。這一遍的閱讀速度，是每分鐘 1500 字。第二遍，速讀。第三步復(fù)述內(nèi)容，第四步理清結(jié)構(gòu)。這一遍的閱讀速度是每分鐘 1000 字。第三遍，細(xì)讀。要完成理解和掌握字詞句，圈點(diǎn)【摘要】：p ，歸納中心這樣三步任務(wù)。這一遍的閱讀速度是每分鐘 20_字左右。第四遍，精讀。完成第八步分析p 寫作特點(diǎn)的任務(wù)，速度不限。四遍八步讀書法，旨在培養(yǎng)初中學(xué)生的閱讀和思維能力。恒，就是在學(xué)習(xí)中要有恒心，堅(jiān)持到底，不半途而廢。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人 - 魏書生教育思想中，民主化教學(xué)思想是最閃光的地方之一。他從教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，建立互助的師生關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的人性與個性，決策過程要民主四個方面，

13、體現(xiàn)了他的民主思想，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體，從而培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)動力。要學(xué)習(xí)的主人，不要學(xué)習(xí)的奴隸 學(xué)生中一部分是學(xué)習(xí)的主人，一部分卻是學(xué)習(xí)的奴隸。是學(xué)習(xí)主人的學(xué)生主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)目的明確，有的理想還比較遠(yuǎn)大，學(xué)習(xí)積極性、主動性強(qiáng)。知識每天每月學(xué)哪些內(nèi)容，都能選擇適合于自己的學(xué)習(xí)方法，聽課注意力好，自習(xí)效率較高。課余時間也有計(jì)劃內(nèi)的實(shí)事可做。這些學(xué)生和老師合作很好，但從來不抄襲，學(xué)習(xí)成績好。學(xué)習(xí)對他們來說是一種內(nèi)心深處的需要，是一種樂趣，是一種享受。是學(xué)習(xí)奴隸的學(xué)生主要表現(xiàn)是：為避免父母的指責(zé)或老師的批評而學(xué)習(xí)。他們?nèi)鄙倩驔]有學(xué)習(xí)的積極性、主動性，父母或教師推一推，他們動

14、一動。有時他們想學(xué)習(xí)，可又不知從何學(xué)起，用什么方法學(xué)。上課時常為不能集中注意力而苦惱，自習(xí)或無事做，或明知有事卻盡可能拖拉，作業(yè)得過且過。課外時間就更沒自控能力，他們喜歡依賴?yán)蠋?，可老師讓他們做的事他們又常常拖拉甚至不做。他們沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，心血來潮時也能學(xué)一陣子，但很快就會冷下來。他們常把考試分?jǐn)?shù)作為學(xué)習(xí)的終極目的，而考試分?jǐn)?shù)又不高，學(xué)習(xí)成了他們的負(fù)擔(dān)，成了包袱，成為一種痛苦。顯然，學(xué)生自身的利益需要的，老師和父母喜歡的，祖國和人民需要的都是學(xué)習(xí)的主人而不是學(xué)習(xí)的奴隸。而在幾乎每一個班集體中都存在著這樣兩部分學(xué)生，還有的學(xué)生處于兩者之間。顯然，當(dāng)教師的有責(zé)任、有義務(wù)幫助學(xué)習(xí)的奴隸們得到解

15、放，成為學(xué)習(xí)的主人，使班集體學(xué)習(xí)的主人越來越多，從而也就使自身的教學(xué)工作得到較大程度的解放。創(chuàng)設(shè)課堂民主氣氛，使師生關(guān)系更加融洽是很重要的。魏書生老師常說：“老師與學(xué)生的關(guān)系是同志式的平等互助關(guān)系，老師既是長者，又是學(xué)生的知心朋友，老師在課堂上要充分發(fā)揚(yáng)民主，使學(xué)生有敢說話、敢問問題的勇氣，且不感到緊張和壓抑。即使學(xué)生有違犯紀(jì)律的言行，或者出言不遜，有損老師的&ls;尊嚴(yán)"，老師要能寬宏大量，不訓(xùn)斥指責(zé)。有時還可輕言細(xì)語相勸，講清道理，提醒注意，防止再犯。只是對那些有影響整個課堂聽講的言行，才提出嚴(yán)厲的批評?！钡拇_，如果老師搞一言堂，個人說了算，只能老師講，學(xué)生聽，老師寫，學(xué)

16、生抄，一不如意就批評指責(zé)，很容易引起學(xué)生對老師的“恨”，形成對立情緒，產(chǎn)生逆反心理。這樣，學(xué)生對老師的親近感是無法形成的，學(xué)生即使有一點(diǎn)興趣，也會受到壓抑，尤其是差生。實(shí)驗(yàn)表明，凡是學(xué)生對老師有親近感，就愛聽這個老師的課，對老師上的這門學(xué)科也就慢慢地產(chǎn)生了興趣。美國教育家布盧姆說過：“一個帶著積極學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生，學(xué)習(xí)得更加輕松、更加迅速?！边@是因?yàn)?，恐懼心會麻痹人的正常的心理活動：知覺、記憶、思維、言語等。一個學(xué)生在正常的狀態(tài)下能夠完全正確地回答問題，而在恐懼的狀態(tài)下就會驚慌失措，變得愚笨。即使他腦子里有這些知識，

17、他也可能連一句話都說不出，或者說得顛三倒四。美國學(xué)者帕特里克的實(shí)驗(yàn)結(jié)果有力地證明了上述觀點(diǎn)的正確性。在實(shí)驗(yàn)中，受試者為大學(xué)，一組在和平靜謐的情況下進(jìn)行，另一組在外界刺激干擾的情況下進(jìn)行。這兩組比較的結(jié)果，常態(tài)組表現(xiàn)出運(yùn)用理智解決問題的百分?jǐn)?shù)，遠(yuǎn)高于實(shí)驗(yàn)組。在我國，有人作過調(diào)查研究，亦有相同的結(jié)論：同一班組學(xué)生在不同的情緒狀態(tài)下學(xué)習(xí)，效果相差懸殊。在情緒好的情況下，課堂提問 15 個內(nèi)有 8 個質(zhì)量較高，發(fā)言 24 人次，有 7 人次有創(chuàng)見。而在情緒差的情況下，提問僅 4 個，發(fā)言 10 人次，質(zhì)量都較差。差生也是學(xué)習(xí)的主人 教師若忽略了差生，上課時情緒一般都較差，因差生無興趣，就會搗亂。因此，激發(fā)差生的學(xué)習(xí)興趣，對整個教學(xué)也是大有裨益的。成績差的學(xué)生，學(xué)習(xí)困難很大。即使盡了最大的努力，取得一點(diǎn)進(jìn)步，還是得不到老師的承認(rèn)。