大學(xué)之道譯文

1、原文】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止 于 至善。知止而后有定；定而后能靜 ; 靜 而后能安；安而后能慮；慮而后能 得。 物有本末，事有終始。知所先后 , 則近 道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國； 欲 治其國者，先齊其家；欲齊其家者 , 先 修其身；欲修其身者，先正其心； 欲正 其心者，先誠其意；欲誠其意者 , 先致 其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠 而 后心正；心正而后身修；身修而后 家 齊；家齊而后國治；國治而后天下 平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所 厚 者薄，而其所薄者厚，未之有也！【譯文】大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品 德， 在于

2、使人棄舊圖新，在于使人達 到最完 善的境界。知道應(yīng)達到的境界才能夠志 向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn) 靜不躁；鎮(zhèn) 靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能 夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收 獲。每樣?xùn)|西都有根本 有枝末，每件事 情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事 物 發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治 理好自己的國家，先要管理好 自己的家 庭和家族；要想管理好自己 的家庭和家 族，先要修養(yǎng)自身的品 性；要想修養(yǎng)自 身的品性，先要端正 自己的心思；要想 端正自己的心思， 先要使自己的意念真 誠；要想使自己 的意念真誠，先要使自 己獲得知識； 獲

3、得知識的途徑在于認 識、研究萬事 萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能 獲 得知識；獲得知識后意念才能真 誠；意 念真誠后心思才能端正；心思 端正后才 能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才 能管理好家 庭和家族；管理好家庭和 家族后才能治 理好國家；治理好國家 后天下才能太 平。上自國家元首，下 至平民百姓，人 人都要以修養(yǎng)品性為 根本。若這個根本 被擾亂了，家庭、 家族、國家、天下要治理好是不可能 的。不分輕重緩急，本 末倒置卻想做 好事情，這也同樣是不可能的！【原文】所謂誠其意者，毋自欺也。如惡 惡 臭，如好好色，此之謂自謙。故君 子必 慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君 子而后厭然，掩其不善

4、，而著其善。 人 之視己，如見其肺肝然，則何益矣。 此 謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰：十目所視，十手所指， 其 嚴乎！ ”富潤屋，德潤身，心廣體 胖。故君子必誠其意?！咀g文】 使意念真誠的意思是說，不要自己 欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一 樣， 要像喜愛美麗的女人一樣，一切 都發(fā)自 內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪 怕是在一 個人獨處的時候，也一定要 謹慎。品德低下的人在私下里無惡不作， 一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩 蓋 自己所做的壞事而自吹自擂。殊不 知， 別人看你自己，就像能看見你的 心肺肝 臟一樣清楚，掩蓋有什么用 呢？這就叫 做內(nèi)心的真實一定會表 現(xiàn)到外表上來。 所以，品德高尚的人 哪怕是在一個人獨處的時候，也一定 要謹慎。曾子說：十只眼睛看著，十只手 指 著，這難道不令人畏