中學生禮儀培訓之國學之禮

1、.國學禮文化國學禮文化.何為中國文化？何為中國文化？. 中國文化的核心是儒家文化儒家文化的核心是禮文化南懷瑾先生語：禮是孔子一生學問的根本錢穆先生：禮是中國文化的核心.什么是禮？什么是禮？禮者，理也；禮者，事之治也；(禮是做事的根本方法）一言以蔽之，禮是做人做事。(孔子說禮是做人做事的道理和根本).有子曰：禮之用，和為貴。有子曰：禮之用，和為貴。 學禮儀有什么用？學禮儀有什么用？易解：易解：人與人之間有偏差，事與事之間有矛盾；中和這個矛盾，調整這個偏差就靠禮。禮的作用，就是調整均衡、中和的作用，說大一點就是和平。.做人處事四句話做人處事四句話 恭恭則遠于患 敬敬則人愛之 忠忠則和于眾 信信則人

2、任之.何謂恭敬？何謂恭敬？ 恭：恭： 內心莊重，肅誠，謹慎的態(tài)度； 敬：敬： 是對人對事的態(tài)度。 .易解：以禮行事，就是要自己謙卑，尊重別人。禮者，自卑而尊人。禮者，自卑而尊人。.禮者，敬人也禮者，敬人也 。 禮者，敬而已矣。禮者，敬而已矣。易解：禮儀，用來表示對他人的易解：禮儀，用來表示對他人的敬意。敬意。.慢：與生俱來慢：與生俱來 輕慢，傲慢輕慢，傲慢增上慢：學足以致其奸增上慢：學足以致其奸 學歷，地位，聰明，榮譽，經濟學歷，地位，聰明，榮譽，經濟等優(yōu)越性助長本來具有的慢心等優(yōu)越性助長本來具有的慢心.“敬敬”于內而于內而“形形”于外于外體現(xiàn)在面部表情上體現(xiàn)在面部表情上體現(xiàn)在身體姿勢上體現(xiàn)在

3、身體姿勢上體現(xiàn)在儀容儀表上體現(xiàn)在儀容儀表上體現(xiàn)在語言談吐上體現(xiàn)在語言談吐上體現(xiàn)在人際交往上體現(xiàn)在人際交往上（商務禮儀商務禮儀具體規(guī)范和標準見附錄）具體規(guī)范和標準見附錄）.家路老師語錄家路老師語錄：一定要學會控制住自己的長相。控制住自己的一定要學會控制住自己的長相?？刂谱∽约旱拈L相，就是控制住自己的心。長相，就是控制住自己的心。.聽到美好祝詞的水結晶聽到美好祝詞的水結晶.聽到聽到“混蛋混蛋”的結的結晶晶.世界各地的自來水，都無法形成結晶。世界各地的自來水，都無法形成結晶。（左）東京，（左）東京， （中）倫敦，（中）倫敦， （右）巴黎。（右）巴黎。.溫而厲，威而不猛，恭溫而厲，威而不猛，恭而安。而

4、安。.易解：有莊嚴的溫和，有自然易解：有莊嚴的溫和，有自然的威儀而并不兇狠，永遠是那的威儀而并不兇狠，永遠是那樣安詳而恭敬的神態(tài)。樣安詳而恭敬的神態(tài)。.君子有三變：君子有三變： 望之儼然，望之儼然， 既之也溫，既之也溫， 聽其言也厲。聽其言也厲。.易解：有高度修養(yǎng)的人，看起易解：有高度修養(yǎng)的人，看起來不可侵犯，實際上跟他一親來不可侵犯，實際上跟他一親近，又非常溫和，充滿了感情，近，又非常溫和，充滿了感情，但聽他講話，盡管他說笑話，但聽他講話，盡管他說笑話，但他言語的內容，又非常莊嚴，但他言語的內容，又非常莊嚴，不可侵犯。不可侵犯。.見人就笑，不笑不說話見人就笑，不笑不說話笑著說話，笑著聽話笑著

5、說話，笑著聽話.由此孝到彼笑由此孝到彼笑 “夫孝子之有深愛者，必有夫孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。有愉色者，必有婉容?！?禮記禮記祭義祭義.表情的最高境界是無表情表情的最高境界是無表情. 溫總理在劍橋大學演講事件溫總理在劍橋大學演講事件.改變語言改變語言問候語：您好問候語：您好請求語：請請求語：請樣好嗎？樣好嗎？致歉語：對不起致歉語：對不起 致謝語：謝謝致謝語：謝謝道別語：再見道別語：再見 家路老師語錄家路老師語錄： 你拼命證明自己沒錯，你拼命證明自己沒錯，是在證明誰錯了？是在證明誰錯了？ 敢于認錯的人是有勇氣敢于認錯的人是有勇氣的

6、人，是勇于擔當?shù)娜说娜?，是勇于擔當?shù)娜恕?明禮要學會承擔明禮要學會承擔“對不起對不起”為何如此難以出口為何如此難以出口 人要學會反省自己人要學會反省自己 知恥近乎勇知恥近乎勇 難就難在理智不能戰(zhàn)勝情感難就難在理智不能戰(zhàn)勝情感欲望欲望 .與其敬不足而禮有余地，與其敬不足而禮有余地，未若禮不足而敬有余地。未若禮不足而敬有余地。易解：內心沒有敬意，而去追求外在儀式上的完備，還不如內心充滿敬重，哪怕外在儀式不完備。 .久而居敬久而居敬易解：孔子非常佩服晏子對交朋友的態(tài)度易解：孔子非常佩服晏子對交朋友的態(tài)度晏子晏子不輕易與人交朋友，一旦交了一個朋友，就會全始不輕易與人交朋友，一旦交了一個朋友，就會全始全

7、終，他讓友情地久天長的要決是全終，他讓友情地久天長的要決是“久而敬之久而敬之”。交情越久，他對人越恭敬有禮，別人對他也越敬重。交情越久，他對人越恭敬有禮，別人對他也越敬重。.百事之成，必在敬之；百事之成，必在敬之；百事之敗，必在慢之。百事之敗，必在慢之。易解：對人對事懷有敬畏之心，是成功的基礎；易解：對人對事懷有敬畏之心，是成功的基礎；反之怠慢輕視，是導致失敗的關鍵。反之怠慢輕視，是導致失敗的關鍵。.子夏問：子夏問：“禮后乎？禮后乎？”甘受和，白受采。甘受和，白受采。忠信之人，可以學禮；忠信之人，可以學禮；茍無其質，禮不虛行。茍無其質，禮不虛行。 禮記禮記易解：甘為眾味之本，不偏主一味，故得受

8、五味之和。易解：甘為眾味之本，不偏主一味，故得受五味之和。白是五色之本，不偏主一色，故得受五色之采。以其白是五色之本，不偏主一色，故得受五色之采。以其質素，故能包受眾味及眾采也。質素，故能包受眾味及眾采也。 . 忠則和于眾忠則和于眾.忠于誰，忠于什么？忠于誰，忠于什么？為人君為人君 止于仁止于仁為人臣為人臣 止于敬止于敬為人子為人子 止于孝止于孝為人父為人父 止于慈止于慈與國人交與國人交 止于信止于信.忠于什么？忠于什么？ 忠于自己的一顆心忠于自己的一顆心 不求盡如人意，不求盡如人意， 但求問心無愧。但求問心無愧。.君子學道則愛人君子學道則愛人 小人學道則易使小人學道則易使 仲尼弟子列傳仲尼弟

9、子列傳易解：有知識的人學道后，能夠擴充仁慈的胸襟，更能夠愛人；低能的小人物更需要學道，因為低等的人學道就懂得道理了，指揮起來就更方便。.吾日三省吾身吾日三省吾身 與人謀而不忠乎與人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎與朋友交而不信乎 傳而不習乎傳而不習乎易解：曾子說，我這個人做學問非常簡單，每天只用三件事情考察自己。一，替人家做事情，是不是忠實。二、與朋友交，是不是言而有信。三，老師教我如何去做人做事，我真正去實踐了沒有？. 信則人任焉信則人任焉.信信何謂信？何謂信？信用，信人，自信。信用，信人，自信。凡出言，信為先，凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉？詐與妄，奚可焉？.子曰子曰：“人而無信人而無信，不知

10、其可不知其可也也。大車無輗，小車無軏，其。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？何以行之哉？”易解：做人也好，處世也好，為政也好，言而有信是關鍵所在，而且是很重要的關鍵。有如大車的橫桿，小車的掛鉤，如果沒有它們，車子是絕對走不動的。.子曰子曰：“其言之不怍其言之不怍, ,則為之也難！則為之也難！ 易解：有些人吹牛臉都不紅，這還不易解：有些人吹牛臉都不紅，這還不算，最怕是吹了牛不兌現(xiàn)。所以，我算，最怕是吹了牛不兌現(xiàn)。所以，我們做事、說話時要慎重考慮，大言不們做事、說話時要慎重考慮，大言不慚很容易，要看自己能不能做到。慚很容易，要看自己能不能做到。.不能做這樣的人不能做這樣的人.孔子不喜歡的四種人孔子不喜歡的四種人 一、稱人之惡者一、稱人之惡者 二、居下而訕上者二、居下而訕上者易解：孔子討厭四種類型的人：說別人壞話的人；自己在下面對于上面都不滿意，加以訕謗的人；. 三、勇而無禮者三、勇而無禮者 四、果敢而窒者四、果敢而窒者易解：好勇斗狠而又沒有文化修養(yǎng)的人；很有決斷、容易下決心