2.1 哲學(xué)的基本問題 學(xué)案-2020-2021學(xué)年高中政治人教版必修四

1、第二課 百舸爭流的思想第1課時哲學(xué)的基本問題一學(xué)習(xí)目標展示1.知識目標:1.知識目標:（1）識記哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題包括兩方面內(nèi)容。(2)理解思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。(3)運用學(xué)會判定什么是唯物主義、什么是唯心主義。哲學(xué)的基本問題和人們生活的關(guān)系。2.能力目標(1)使學(xué)生初步具有識別不同哲學(xué)派別的能力。2)使學(xué)生初步具有自覺運用哲學(xué)基本問題的觀點分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。3.情感、態(tài)度和價值觀目標(1)對世界的不同認識形成了不同的哲學(xué)，各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展我們應(yīng)該堅持辯證唯物主義觀點，自覺反

2、對和批判唯心主義。(2)堅持用辯證唯物主義觀點認識世界，用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活和實踐。二.學(xué)習(xí)重點難點學(xué)習(xí)重點：哲學(xué)的基本問題學(xué)習(xí)難點：哲學(xué)的基本問題3. 核心素養(yǎng) 通過學(xué)習(xí)各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神素養(yǎng)；通過區(qū)分唯物主義和唯心主義，認識到唯物主義的正確性，堅持辯證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義，提高學(xué)生的公共參與素養(yǎng)。4 自主學(xué)習(xí)提綱（1） 什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是 問題,也就是 與物質(zhì)的關(guān)系問題。2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：一是 何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分 的唯一標準。凡是認為存在決定思維的，就是 ；凡是認為 ，就是唯

3、心主義。二是 ，即思維能否正確認識存在的問題。凡主張思維能正確認識現(xiàn)實世界的，他們的觀點被稱為 ；否認認識世界的可能性，或者至少否認徹底認識世界的可能性，他們的觀點被稱為 。（2） 為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在 遇到的和無法回避的基本問題。2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都 問題。3.對思維和存在的關(guān)系問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的 ，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。五合作探究議題中國經(jīng)濟正邁向高質(zhì)量發(fā)展，新時代需要新基建，2020年，“新基建”成為熱詞，“新基建”主要指以5G、人智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新型基礎(chǔ)設(shè)施，本質(zhì)上是信息

4、數(shù)字化的基礎(chǔ)設(shè)施。市場將5G基建及應(yīng)用、光伏電網(wǎng)及特高壓、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、城際高速鐵路和城際軌道交通、新能源車及充電樁、人工智能、云計算大數(shù)據(jù)中心等7大領(lǐng)域歸類，并冠以“新基建”這一概念。今年的政府工作報告強調(diào)，加強新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，激發(fā)新消費需求，助力產(chǎn)業(yè)升級。從“哲學(xué)的基本問題”的角度，分析我國大力推動“新基建”的正確性。六.點撥拓展1.思維和存在思維(意識主觀)：人腦中的主觀東西。如：思想、觀念、經(jīng)驗、主張、感覺、設(shè)想、方針政策、計劃方案等。存在(物質(zhì)客觀)：客觀存在的事物。如：日月星辰、山川湖泊、花鳥蟲魚、各種物品等注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。在

5、實踐生活中，思維與存在的關(guān)系問題表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。2.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題與物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題不同物質(zhì)和意識的關(guān)系問題或者說存在和思維的關(guān)系問題包括兩方面的內(nèi)容，一是存在和思維何者是本原的問題，二是存在和思維有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。(2)物質(zhì)和意識的證關(guān)系問題，包括物質(zhì)決定意識和意識對物質(zhì)具有能動作用兩方面內(nèi)容。其中，物質(zhì)決定意識，回答了物質(zhì)和意識(存在和思維)誰是本原的問題；意識是物質(zhì)的反映，回答了思維和存在有無同一性的問題。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題，是對物質(zhì)和意識關(guān)系問題的一種回答。3.哲學(xué)的基本問題與劃分唯物主義和唯心主義的標準的區(qū)別:(1)哲學(xué)的基

6、本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是思維能否正確認識存在的問題。(2)劃分唯物主義和唯心主義的標準只是涉及思維和在誰決定誰的問題，也就是這二者關(guān)系的第一方面容。如果認為存在決定思維，就是唯物主義，反之則是唯心主義。(3)因此，哲學(xué)的基本問題的外延大于唯物主義與唯心主義的劃分標準。4.哲學(xué)的基本問題兩個方面的關(guān)系：哲學(xué)基本問題的兩個方面是相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響、不可分割的，其中第一個方面是根本的，第二個方面是從屬的。只有從唯物主義立場出發(fā)，才能科學(xué)地解決世界的可知性問題；同時

7、也只有堅持世界的可知性，才能把唯物主義的基本立場貫徹到底。5.深刻理解思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題:(1)是由哲學(xué)的任務(wù)所要求的。哲學(xué)研究的根本任務(wù)就是解決如何認識世界和改造世界的問題。認識世界、改造世界就是解決主觀和客觀，即思維和存在的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題的解決既是哲學(xué)的根本任務(wù)，也是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。(2)是由社會實踐所決定的。思維和存在的關(guān)系問題是人們在一切社會實踐活動中必然要遇到的最經(jīng)常、最普遍、最根本的問題。能否正確解決這一問題，決定著我們實踐的成敗。實踐要求以整個世界為研究對象的哲學(xué)，首先必須回答思維和存在這兩類現(xiàn)象之間的關(guān)系問題。(3)是由哲學(xué)的

8、歷史所證明的。全部哲學(xué)史證明，任何哲學(xué)家在建立自己的學(xué)說時，都不能回避思維和存在的關(guān)系問題。對這個問題的不同回答，是劃分哲學(xué)兩大基本派別的唯一標準。七.反饋訓(xùn)練1.宋明時期，圍繞如何解釋理氣關(guān)系，唯物主義哲學(xué)家和唯心主義哲學(xué)家展開了一場持續(xù)500多年的、具有重大意義的爭辯。這場爭辯的意義在于A.明確具體科學(xué)對哲學(xué)發(fā)展的意義 B.理解哲學(xué)在社會生活中的實際應(yīng)用C.探究思維與存在何者是世界的本原 D.明確什么是哲學(xué)研究的基本問題2.下列哪些觀點屬于對哲學(xué)基本問題的回答離離原上草，一歲一枯榮正是有了我和我的意識，才有了地球靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識

9、的事物A. B. C. D.3.1975年，中國登山隊在珠峰起了測量覘標，測得珠峰高度為8848.13米；2005年，中國采用GPS測量系統(tǒng)、冰雪深雷達探測儀等技術(shù)手段，測得珠峰準確高度為海拔8844.43米；2020年5月6日，珠峰高程測量登山隊攜帶全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、重力儀等設(shè)備開啟珠峰高程登頂測量。中國的珠峰測量史證明了思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題 人的思維不可能徹底地認識客觀世界人的思維與客觀事物之間具有同一性 人們通過努力是可以認識客觀世界的A. B. C. D.4.在現(xiàn)實生活中，常聽人們感嘆:“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。”在追求理想的過程中，人們需要正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系。由此可

10、見A.思維與存在的關(guān)系問題是生活中無法回避的基本問題B.思維能否反映存在的問題是一切哲學(xué)必須回答的問題C.理想與現(xiàn)實的關(guān)系問題是誰都不可能圓滿解決的問題D.有時候哲學(xué)的理論知識也不能給人的生活以實際指導(dǎo)5.通過總結(jié)以往哲學(xué)的發(fā)展史，恩格斯發(fā)現(xiàn)“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。對于恩格斯的這一觀點，下列理解正確的是A.思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)家著力解決的唯一問題B.能否回答思維與存在的關(guān)系問題是檢驗哲學(xué)理論正確與否的標準C.弄清思維與存在的關(guān)系問題就能發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)的積極意義D.思維與存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)始終，決定哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。6.在西周時期的天命論

11、中，天是有意志的人格神、自然和社會的最高主宰。春秋時期，天命論沿著兩條不同的路線演變：一是按照人類社會關(guān)系來塑造天，然后強調(diào)人事的禮儀法規(guī)應(yīng)以這種被塑造的天為最高依據(jù)；二是把天看作廣闊無限的大自然，強調(diào)人們行事必須遵循自然規(guī)律，不可輕舉妄為。這兩條演變路線的分歧體現(xiàn)了A.“人類社會的可知論”與“自然界的不可知論”B.“意識決定物質(zhì)”與“物質(zhì)決定意識”C.“世界觀決定方法論”與“方法論決定世界觀”D.“辯證的歷史觀”與“機械的自然觀”7.在經(jīng)過近27天的“長途跋涉”并“養(yǎng)精蓄銳”之后，2019年1月3日上午，低調(diào)得似乎都有些淡出公眾視野的嫦娥四號月球探測器厚積薄發(fā)，完成了人類航天史上的一項壯舉一一成功軟著陸在月球背面的南極艾特肯盆地馮卡門撞擊坑。至此，這項略顯“隱忍不發(fā)”色彩的“月球遠征計劃”終于渡過了最困難和最驚險的時刻。由此可知思維和存在具有同一性 思維是對存在的正確反映思維和存在相互依賴 思維能夠正確認識存在A. B C. D.5 合作探究答案：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩個方面的內(nèi)容一是思維和存在何者為本原的問題。席卷全球的新冠肺炎疫情導(dǎo)致了經(jīng)濟的衰退，