阿特金森的成就動(dòng)機(jī)觀

1、關(guān)于阿特金森的成就動(dòng)機(jī)觀的評(píng)述學(xué)號(hào)：1204010124 姓名：林金穎 12級(jí)教育學(xué)班阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論被認(rèn)為是一種期望價(jià)值理論，因?yàn)檫@一理論認(rèn)為動(dòng)機(jī)水平依賴于一個(gè)人對(duì)目的的評(píng)價(jià)以及達(dá)到目的可能性的評(píng)估。阿特金森遵循托爾曼和勒溫的足跡與邏輯，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的認(rèn)知過程，采用假設(shè)分析的方法，提出了“期待價(jià)值”成就動(dòng)機(jī)理論。阿特金森重視沖突的作用，尤其重視成就動(dòng)機(jī)與害怕失敗之間的沖突。該理論的特征是它可以用數(shù)量化的形式來說明，即把人的情感與認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來，并用數(shù)學(xué)模式簡(jiǎn)明地表述出來。他還提出最初的高成就動(dòng)機(jī)源于孩子所在的家庭或文化群體，尤其是幼兒期。個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩部分：其一是力求成功的意向；其二

2、是避免失敗的意向。也就是說，成就動(dòng)機(jī)涉及到對(duì)成功的期望和對(duì)失敗的擔(dān)心兩者之間的情緒沖突。追求成功的動(dòng)機(jī)乃是成就需要、對(duì)行為成功的主觀期望概率以及取得成就的誘因值三者乘積的函數(shù)，如果用Ts來表示追求成功的傾向，那它是由以下三個(gè)因素所決定：對(duì)成就的需要（成功的動(dòng)機(jī)）Ms；在該項(xiàng)任務(wù)上將會(huì)成功的可能性Ps；成功的誘因值Is。Ps值在0至1之間。Ps = 1，表示確信會(huì)取得成功；Ps = 0.5，表示估計(jì)成功的可能性是50%；Ps = 0，表示確信必然失敗。用公式可表示為：Ts=Ms*Ps*Is在這個(gè)公式中，Ms代表爭(zhēng)取成功的相對(duì)穩(wěn)定的傾向（這是用TAT主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)得到的）；成功的可能性Ps指的是認(rèn)知

3、目標(biāo)的期望，或是主體理解到的成功的可能性；Is為成功的誘因值，這一項(xiàng)被認(rèn)為是與Ps有相反的關(guān)系，也就是Is = 1 Ps，即當(dāng)Is值減小時(shí)，成功的誘因值增加。目標(biāo)的誘因值是一種叫做對(duì)成績(jī)自豪的感情。他認(rèn)為，一個(gè)困難任務(wù)取得成功以后所體驗(yàn)到的自豪比一個(gè)容易任務(wù)成功后體驗(yàn)到的自豪感更強(qiáng)，比如說，在經(jīng)過了幾天冥思苦想后解出的數(shù)學(xué)題比輕而易舉地解一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題要高興得多。阿特金森認(rèn)為：在與成就有關(guān)的情景中既能引起對(duì)成功的期望，也能引起對(duì)失敗的擔(dān)心。決定對(duì)失敗擔(dān)心的因素類似于對(duì)成功希望的因素，即避免失敗的傾向Taf是以下三個(gè)因素的乘積的函數(shù)：避免失敗的動(dòng)機(jī)Maf，也就是因失敗而體驗(yàn)到的羞愧感的能量；失

4、敗的可能性Pf；失敗的消極誘因值If。其公式為：Taf=Maf*Pf*If根據(jù)這一理論，如果一個(gè)學(xué)生獲取成就的動(dòng)機(jī)大于避免失敗的動(dòng)機(jī)，他們?yōu)榱艘剿饕粋€(gè)問題，在遇到一定量的失敗之后，反而會(huì)提高他們?nèi)ソ鉀Q這一問題的愿望，而且另一方面，如果獲得成功太容易的話，反而會(huì)減低這些學(xué)生的動(dòng)機(jī)。研究表明，這種學(xué)生最有可能選擇成功概率約為50的任務(wù)，因?yàn)檫@種選擇能給他們提供最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，他們能抵制不可靠的意見，有自己獨(dú)立的見解，在學(xué)校進(jìn)行的智力測(cè)驗(yàn)中能得到較好的分?jǐn)?shù)。他們對(duì)成功完全不可能或穩(wěn)操勝券的任務(wù)，動(dòng)機(jī)水平反而下降。相反，如果一個(gè)學(xué)生對(duì)失敗的擔(dān)心大于獲取成就的動(dòng)機(jī)，那么，也有可能由于失敗而灰心喪氣。由

5、于成功而得到鼓勵(lì)。這種學(xué)生在選擇任務(wù)時(shí)，傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，選擇容易的任務(wù)可使他們免遭失敗，而選擇的任務(wù)極其困難，那么即使失敗，也可找到適當(dāng)?shù)慕杩?，從而可減少失敗感。麥克里蘭的實(shí)驗(yàn)研究證實(shí)了這一點(diǎn)。成就動(dòng)機(jī)的水平與完成學(xué)業(yè)任務(wù)的質(zhì)與量緊密相關(guān)。高成就動(dòng)機(jī)者在沒有外力控制的環(huán)境下仍能保持好的表現(xiàn)，在經(jīng)歷失敗的過程中，高成就動(dòng)機(jī)者在任務(wù)的堅(jiān)持性上比低成就動(dòng)機(jī)者強(qiáng)。另外，追求成功者有很強(qiáng)的自信心，有高的成就動(dòng)機(jī)水平和內(nèi)歸因。成功更增強(qiáng)了他們上述的三個(gè)特征，使他們更相信自己的能力，一旦失敗，他們會(huì)認(rèn)為是自己采取了不合適的策略，沒有付出足夠的努力，而不會(huì)將失敗視為是缺少能力，他們會(huì)更加努

6、力地去完成任務(wù)。避免失敗的學(xué)生正相反，他們的自信心不強(qiáng)，傾向于外歸因，由于他們認(rèn)為自己的能力有限，他們往往設(shè)置一些不切合實(shí)際的目標(biāo)，不付出足夠的努力，于是導(dǎo)致了又一次的失敗，不斷地失敗導(dǎo)致了他們對(duì)自己能力不足的固定看法。將失敗歸因于缺乏能力，而將成功歸因于運(yùn)氣、機(jī)遇、任務(wù)簡(jiǎn)單。這樣無論成功還是失敗對(duì)他們都沒有積極的影響。成功了，他們不會(huì)再付出努力，而一旦失敗，卻導(dǎo)致他們進(jìn)一步去避免失敗。事實(shí)上，人們每天所追尋的目標(biāo)并非同等的重要，有些可能比另一些更重要。而且對(duì)這些目標(biāo)的追求不僅要受到當(dāng)前需要的鼓勵(lì)。當(dāng)前的成功被看做是未來成功的手段，因而與未來成功聯(lián)系在一起時(shí)，成功的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度將會(huì)大為提高。萊納將

7、這一現(xiàn)象稱為“未來定向”。未來定向的主要規(guī)則就是，當(dāng)一個(gè)人為成就的驅(qū)力所推動(dòng)時(shí)，其行為將部分地決定于個(gè)體對(duì)依賴于目前活動(dòng)的未來目標(biāo)的知覺。未來定向的一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦泳褪牵瑢W(xué)生為某門課程準(zhǔn)備一次考試，而這門課程又是以后課程的前導(dǎo)。由于一個(gè)人在前導(dǎo)課程中的成績(jī)將影響到后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。因而人們將預(yù)期為高成就動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)的人將比他在那些與未來無聯(lián)系的工作中更能忍受失敗的痛苦，更能努力工作，且能做得更好。同樣的原因，那些主要為害怕失敗的動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)的學(xué)生在愈重要的課題上將表現(xiàn)愈強(qiáng)烈的回避傾向。阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論模型提出了需要、期望，誘因價(jià)值的綜合動(dòng)機(jī)理論，他提出成就動(dòng)機(jī)由追求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)構(gòu)成

8、的，把人的動(dòng)機(jī)的情感方面與認(rèn)知方面統(tǒng)一起來；他堅(jiān)持以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在數(shù)學(xué)推理的基礎(chǔ)上建立起關(guān)于人類行為的數(shù)學(xué)模型，以更為精確和深入地對(duì)人的行為進(jìn)行定量研究，揭示出了影響成就動(dòng)機(jī)的某些變量和規(guī)律，并用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了其理論假設(shè)的合理性和客觀性，這不能不說是對(duì)傳統(tǒng)的動(dòng)機(jī)理論的一種突破性的進(jìn)展，對(duì)動(dòng)機(jī)理論的建立和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義與巨大的貢獻(xiàn)。但是這一理論模型還是很不完善的，它并不能很好他說明成就動(dòng)機(jī)的本質(zhì)，發(fā)生、發(fā)展的條件以及影響成就動(dòng)機(jī)的各種變量。其主要的缺陷有：人的成就動(dòng)機(jī)被看成僅僅由內(nèi)部因素所激發(fā)，更多地看到內(nèi)部因素的影響，而沒有充分看到外部社會(huì)生活條件對(duì)人的成就動(dòng)機(jī)的作用。人的成就動(dòng)機(jī)是一種社會(huì)性

9、的動(dòng)機(jī)，它的形成、發(fā)展和變化都受社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響和制約。實(shí)際上，人的期望、誘因價(jià)值都要通過人對(duì)環(huán)境條件和自身?xiàng)l件的認(rèn)知作用才能影響人的動(dòng)機(jī)。這個(gè)模型忽視或者沒有充分地看到這一點(diǎn)，就不可能最終解決個(gè)體成就動(dòng)機(jī)的來源，也看不到社會(huì)生活條件對(duì)人的成就動(dòng)機(jī)和行為的決定性作用。僅僅把成就動(dòng)機(jī)看成是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物是很不充分，很不徹底的。這一理論雖然是初步把動(dòng)機(jī)的情感方面和認(rèn)知方面結(jié)合起來的模型，但它對(duì)認(rèn)知的作用的了解是模糊的、籠統(tǒng)的、不具體的。這個(gè)模式僅僅考慮了活動(dòng)的主觀愿望，而沒有考慮活動(dòng)的客觀概率對(duì)成功的可能性、成功后的誘因價(jià)值和失敗后的誘因價(jià)值等因素的影響。這一理論無法解釋婦女的成就表現(xiàn)，因?yàn)槟信某删蛣?dòng)機(jī)是有差異的，在許多婦女的身上可能還存在著害怕成功的動(dòng)機(jī)。對(duì)影響成就和行為的內(nèi)部因素的了解和探討也是不全面和不夠充分的。成就動(dòng)機(jī)作為穩(wěn)定的人格特征之一，它和整個(gè)人格特征的關(guān)系也沒有進(jìn)行充分的研究和探討。理論是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上的，由于作為實(shí)驗(yàn)的前提未被實(shí)驗(yàn)證實(shí)，其數(shù)學(xué)的模型的科學(xué)性有待進(jìn)一步驗(yàn)證。這個(gè)模式引用數(shù)學(xué)的概念來建立其成就動(dòng)機(jī)模式，試圖把復(fù)雜的動(dòng)機(jī)問題簡(jiǎn)化為一些簡(jiǎn)單的數(shù)理問題，這在一定程度上抹殺了動(dòng)機(jī)的豐富性和多樣性。阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論是對(duì)傳統(tǒng)的成就