幼兒園弘揚(yáng)孝文化的實(shí)踐研究

1、幼兒園弘揚(yáng)孝文化的實(shí)踐研究中期報(bào)告龍市中心幼兒園 夏盛菊一、研究背景：（一）現(xiàn)在社會(huì)需要孝親教育隨著社會(huì)的發(fā)展，80、90后父母已經(jīng)成長(zhǎng)起來，這些父母大多數(shù)都是獨(dú)身子女，從小就是寵大的，衣來伸手、飯來張口的日子過久了，都不知道要怎樣對(duì)父母盡孝，更何況是他們的孩子，完全過著小皇帝、小公主的生活，以“己”為中心，自私、任性、霸道、懶惰、嬌生慣養(yǎng)等現(xiàn)象嚴(yán)重。孝，其為人之本。正所謂“百善孝為先”，一個(gè)人如果對(duì)父母沒有孝敬之心，這個(gè)人必定不懂得感恩、不知道尊重他人、不可能成為一個(gè)善良之人。所以，我們應(yīng)該肩負(fù)起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任，讓大家都能夠理解、接納、并且傳承。所以，基于這一現(xiàn)狀，對(duì)我們幼兒園的小朋

2、友開展孝親教育，讓孩子從小就懂得禮貌的對(duì)待和孝敬長(zhǎng)輩，感恩父母，有非常重要的意義，要求他們回家?guī)透改赶茨_、捶背、掃地等做一些利所能及的事，讓孝道的種子在孩子幼小的心里扎根發(fā)芽。（二）孝親教育是我們的傳統(tǒng)美德在全世界面臨道德危機(jī)的今天，中國(guó)的傳統(tǒng)美德越來越引起大家的關(guān)注。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。古代時(shí)就有三字經(jīng)、弟子規(guī)等這樣的故事世代相傳，體現(xiàn)了中華民族孝親敬老的意義。更有“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”和“投之以桃，報(bào)之以李”的典故和“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩句。這些都是“孝親”思想道德文化的生動(dòng)再現(xiàn)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，這一美德卻正在被人們逐漸遺忘。所以，我們要大力弘揚(yáng)和繼承中

3、華民族的傳統(tǒng)美德，讓他能夠世代相傳。（三）幼兒孝親教育必需加強(qiáng)在家庭教育中，孩子是家人關(guān)注的中心，但家長(zhǎng)只重視孩子的生活和學(xué)習(xí)，而忽略了道德的熏陶，他們無怨無悔地為孩子付出一切的同時(shí)，卻從未想要孩子的回報(bào)，這就使孩子們的心中只有自己，沒有別人；只知接受恩惠，不知道還要去回報(bào)；只知道索取，不知道奉獻(xiàn)；只知道攀比，不知道回報(bào)；只知道被愛，不知道責(zé)任。對(duì)于老師、家長(zhǎng)、社會(huì)的關(guān)愛和付出，他們理所當(dāng)然地接受，卻從不會(huì)說一聲謝謝，更別提回報(bào)。由此可見，孝親教育勢(shì)在必行。所以，我選擇這一課題進(jìn)行研究，就是想讓孩子們?cè)谟變簳r(shí)期就能把孝親的種子埋在心間，讓它生根、發(fā)芽。二、理論依據(jù)：孔子在孝經(jīng)中說：“夫孝，德之

4、本也，教之所由生也。”意思說，孝是道德的根本，一切教化從此而產(chǎn)生。孝，其為人之本。正所謂“百善孝為先”，一個(gè)人如果對(duì)父母沒有孝敬之心，這個(gè)人必定不懂得感恩、不知道尊重他人、不可能成為一個(gè)善良之人。孔子又說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！币馑颊f，孝，是天經(jīng)地義的事，是人民本有的自然的行為。這個(gè)孝，就含著仁愛與恭順。孝，是天性；孝，是一切道德的總綱。孝為“修身齊家”的必備修養(yǎng)，育人以孝，是重要的教育思想。然而，“孝道”對(duì)國(guó)人來說那樣的司空見慣，漸漸地，大家反倒忘記了“孝道”的真義。所以，我們應(yīng)該肩負(fù)起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任，讓大家都能夠理解、接納、并且傳承。對(duì)父母敬孝，并非只是簡(jiǎn)單的贍養(yǎng)

5、，并非就是一味的順從，也并非就是孝道的終點(diǎn)，這種對(duì)孝道的誤解，以及我們對(duì)孝道文化傳承的不重視，已導(dǎo)致了諸多社會(huì)問題的出現(xiàn)，也不利于幼兒身心健康的發(fā)展。作為一線教師，必須要把中國(guó)傳統(tǒng)道德教育精髓納入工作中并作為核心內(nèi)容，讓幼兒先過做人關(guān)。而孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩是中華名族傳統(tǒng)美德之一，是社會(huì)道德建設(shè)的基石，我們要繼承發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。三、概念界定所謂的孝親教育就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可并去回報(bào)的一種認(rèn)知、情懷和行為。孝親教育就是教育者運(yùn)用一些方法，對(duì)孩子們進(jìn)行有目的，有步驟的實(shí)施知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的一種教育，為了讓每一個(gè)孩子都具有的基本道德準(zhǔn)則，和做人最基本的修養(yǎng)。

6、四、研究目標(biāo)：1、讓幼兒學(xué)會(huì)感恩父母、長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)理解父母、長(zhǎng)輩工作的艱辛，體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩，能主動(dòng)關(guān)心體貼父母、長(zhǎng)輩，與父母、長(zhǎng)輩分享自己的快樂，能主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。2、讓幼兒養(yǎng)成習(xí)慣，形成長(zhǎng)效機(jī)制，通過孝道教育培養(yǎng)幼兒對(duì)自己、對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)幼兒園、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。同時(shí)；緊密家園聯(lián)系，促進(jìn)孩子與父母的有效交流和溝通。五、研究方法：1、調(diào)查法：研究過程中運(yùn)用調(diào)查法，運(yùn)用觀察，訪談，問卷等方式收集研究問題的資料，并對(duì)搜集到的大量資料進(jìn)行、綜合、比較、歸納從而得出研究結(jié)論。問卷法：用統(tǒng)一的問卷讓家長(zhǎng)來簽寫，有關(guān)孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老等內(nèi)容的家長(zhǎng)問卷。2、文獻(xiàn)法：借助相關(guān)的理論和經(jīng)驗(yàn)，直到課題研究

7、和具體實(shí)踐。3、行動(dòng)研究法：研究過程中把課題研究和日常的教育教學(xué)工作緊密的結(jié)合起來，把課題研究與班主任的教育工作緊密的結(jié)合起來。4、案例分析法：通過個(gè)別幼兒在孝親教育中所得到的成果，來了解他們的父母孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老意識(shí)的變化，并能得到改善，及時(shí)行孝。六、主要進(jìn)程1、加強(qiáng)課題研究的動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)備資料，推進(jìn)研究進(jìn)程。自開題以來，一直在積極的準(zhǔn)備各種資料，用了一些方法來讓我園的課題特色更加的豐富，突顯出了我園課題研究的動(dòng)態(tài)性和實(shí)效性。2、嘗試互助合作研究，促進(jìn)教師的共同提高。我園每學(xué)期都有新進(jìn)的老師，為了幫助新老師能夠快速的成長(zhǎng)起來，我們就讓一些老教師來幫助她們，教師之間形成了良好的互動(dòng)學(xué)習(xí)模式，相互

8、學(xué)習(xí)，相互幫助，共同提高，共同進(jìn)步。七、初步成果1、開展了豐富多彩的孝親教育活動(dòng)，促進(jìn)幼兒孝親能力的發(fā)展。（1）在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行孝親教育。課堂是課題研究的主陣地，所以我們把孝親教育內(nèi)容列入日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，通過五大領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等發(fā)面的發(fā)展。所以，在各科的教學(xué)內(nèi)容中，我們認(rèn)真的去分析、挖掘教材，找尋其中蘊(yùn)含有孝親教育的內(nèi)容，對(duì)幼兒進(jìn)行有針對(duì)性的教育如：小班的語言爸爸媽媽我愛你，中班的音樂好一個(gè)乖寶寶，大班幼兒則通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)中的入則孝來培養(yǎng)孩子的孝親情感。（2）在特色活動(dòng)中升華孝親教育。通過節(jié)日來加強(qiáng)孝親教育的意義：母親節(jié)，教師節(jié)，

9、重陽節(jié),感恩節(jié)等一些有意義的節(jié)日舉行孝親活動(dòng)來讓孩子們真正的理解孝親的含義我園還通過幫父母做一些力所能及的事，說一句甜甜的話。保護(hù)蛋寶寶的活動(dòng)來讓幼兒當(dāng)一天的爸爸媽媽，從而體驗(yàn)當(dāng)父母的辛苦。還進(jìn)行了詩文歌頌會(huì)，幼兒、老師、家長(zhǎng)一起通過詩文、歌曲、舞蹈的方式來聆聽和感受父母對(duì)我們的恩情，并且表示從現(xiàn)在開始行動(dòng)起來，心懷感恩，并且能夠及時(shí)行孝。2、拉進(jìn)家長(zhǎng)和老師之間的距離，在共育過程中實(shí)現(xiàn)了幼兒、家長(zhǎng)的孝親“雙贏”。孝親教育離不開家長(zhǎng)的支持，更離不開家長(zhǎng)的主動(dòng)參與，在這段時(shí)間的課題研究中，我們的家長(zhǎng)扮演了一個(gè)非常重要的角色，他們?cè)谂c老師的溝通中學(xué)習(xí)什么是幼兒時(shí)代真正的孝親，知道應(yīng)該怎樣在家指導(dǎo)幼兒

10、學(xué)會(huì)孝親，同時(shí)正因?yàn)檎n題研究的主題是孝親教育，所以家長(zhǎng)在教育孩子孝親的過程中，自己也深受感染，經(jīng)常與老師密切溝通，與教師的距離拉近了，對(duì)老師的不滿也少了，取而代之的是更多的理解、寬容與感恩，遇到事情，他們更愿意坐下來和老師親切溝通而不是指責(zé)，家園呈現(xiàn)一種和諧的教育形式。使得我們的課題研究走出了幼兒園這一固定范圍，在家庭這一“紅色根據(jù)地”上生根開花，互惠雙贏。八、存在的問題和改進(jìn)措施（一）存在的問題1、教師方面我園的新老師比較多，又是第一次進(jìn)行課題研究，明顯缺乏課題研究的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于課題研究，我們還處于摸索階段，缺乏系統(tǒng)、專業(yè)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，要使她們能夠成長(zhǎng)起來還需要一定的時(shí)間。2、幼兒方面幼兒的孝親能力培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，雖然大多數(shù)幼兒在老師的引引下已具有了一定的孝親意識(shí)，并能展現(xiàn)出一定的孝親行為，但這些意識(shí)和行為還沒有得到根本上的內(nèi)化，需要老師和家長(zhǎng)堅(jiān)持不懈的引導(dǎo)，才能使其成為幼兒的習(xí)慣，養(yǎng)成孝親的良好品質(zhì)。3、家長(zhǎng)方面還有相當(dāng)一部分的家長(zhǎng)觀念上沒有得到充分的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為孝親教育可有可無，他們更樂意幼兒園教給孩子知識(shí)方面的內(nèi)容。（二）改進(jìn)措施1、繼續(xù)以“老教