語文九年級(jí)下人教新課程標(biāo)準(zhǔn)第12課人生課堂實(shí)錄

1、勃蘭兌斯人生教案和課堂實(shí)錄教材分析 人生，是勃蘭兌斯的一篇散文。勃蘭兌斯（1842-1927），丹麥文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行。1871年回國在哥本哈根大學(xué)任教，講授十九世紀(jì)文學(xué)主流。1890年出版此書，轟動(dòng)了丹麥思想界。重要著作還有1888年發(fā)表的波蘭印象記和俄國印象記等。 這篇散文以“高塔”、“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)、對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命的珍愛的情感，以及讓一生過得更有意義的信念和志向。“高塔”等四種情景純屬虛擬，是為說理而設(shè)置的，也就是說

2、課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發(fā)議論，寫得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。 勃蘭兌斯在這篇散文的開篇，就對(duì)人生做了這樣一個(gè)比喻：“這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的，它至多不過一百級(jí)。這是每一個(gè)人的命運(yùn)：如果他達(dá)到注定的某一級(jí)，預(yù)先他并不知道是哪一級(jí)，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，只是他并不知道那是第級(jí)或是第級(jí)，或是哪一級(jí)；他所確實(shí)知道的是，階梯的某一級(jí)一定會(huì)從他的腳下消失?！?如果把人一生成長、奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患?jí)級(jí)臺(tái)階，就是人生的階梯。一個(gè)人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到呀呀學(xué)語，便開始了

3、攀登，識(shí)字讀書、學(xué)習(xí)某種技能、從事某種職業(yè)、在某一領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級(jí)階梯時(shí)，他多半借助于本能，不需要多少智慧，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時(shí)光是快樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會(huì)失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級(jí)階梯，都是對(duì)他的體力、智能、意志的考驗(yàn)。每登上一級(jí)階梯，攀登者的眼界就會(huì)更廣闊。 然而，世人在攀登人生的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。 有的人在登上最初的幾級(jí)階梯之后，便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運(yùn)所困，或是由于智慧與體力

4、的局限，不得不在到達(dá)某一級(jí)階梯之后停止攀登。那一級(jí)階梯對(duì)他們來說，猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命進(jìn)程中，他們不得不長久地停留在已經(jīng)達(dá)到的那個(gè)位置上，為生存而付出絕大部分的時(shí)間與精力，他們所掌握的知識(shí)及技能只能勉強(qiáng)應(yīng)付世事，維持生存。他們一生中的大部分時(shí)光是在平平淡淡中度過的，但他們大多樂天知命，在他們到達(dá)的位置上認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地度過自己的一生。 有的人在登上某一級(jí)階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。這些人一部分由于胸?zé)o大志，眼前的風(fēng)景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風(fēng)險(xiǎn)或吃攀登之苦；一部分人則由于因緣時(shí)會(huì)或陰差陽錯(cuò)，在社會(huì)的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華

5、景象之中，大多以為風(fēng)光無限，數(shù)十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會(huì)階梯忽然消失，才發(fā)現(xiàn)自己所達(dá)到的高度竟是那樣虛幻。 有些人則是生命不息攀登不止，他們以過人的智慧與精力忍受寂寞，排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無前的攀登過程中，潛能得到了最大限度的發(fā)揮；有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達(dá)到了“自身的最高存在境界”。 總之，作者在這篇散文中，描寫了人類攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領(lǐng)域中奮斗、勞作的情景，根據(jù)這一思路，我們不妨把作者的“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。按說還可以描寫更多的人的生活勞動(dòng)的場(chǎng)

6、面和情景，但作者只是舉例性地作了簡單的概述，突出這幾種人的一些特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)。這屬于以小見大的寫法，也就是通過個(gè)別展現(xiàn)一般。 教學(xué)目標(biāo) 、知識(shí)與能力目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文的整體感知能力。 培養(yǎng)學(xué)生概括提煉、分析歸納的能力。在合作、交流的過程中，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)創(chuàng)見的能力，尤其鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的見解；延伸拓展，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力、與老師和同學(xué)合作交流的能力。 學(xué)習(xí)文中生動(dòng)形象的比喻句，并運(yùn)用形象的比喻抒寫生命和人生。 、過程與方法目標(biāo)： 反復(fù)閱讀課文，在朗讀中感知作者對(duì)人的生命本質(zhì)、對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解。 鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有自己的心得，能發(fā)表自己的看法，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表

7、獨(dú)到的見解，并用合作的方式，共同探討問題，在思辨的過程中展開學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的對(duì)話。 由于篇幅所限，作者在本文中只寫了一幅人生的總體畫面和三種積極進(jìn)取的人的活動(dòng)景象，其實(shí)還可以用更多的畫面場(chǎng)景和更多的人的形象來概括較為豐富的人生，因而可以鼓勵(lì)學(xué)生續(xù)寫第四、五種甚至更多的人或更多的場(chǎng)面，這既有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。由于生活閱歷所限，學(xué)生寫起來可能不深刻、不生動(dòng)，但只要寫了，并寫出了真情實(shí)感，就應(yīng)該鼓勵(lì)。 、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 本文標(biāo)題是“人生”，全篇都在探討人生問題，學(xué)生學(xué)習(xí)本文是以閱讀和研討的形式體驗(yàn)揣摩人生意義。學(xué)習(xí)本文，除了進(jìn)行必

8、要的語文基本訓(xùn)練以外，還要進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，這也是教材編寫者選用本文的初衷。進(jìn)行這方面的教育，不是游離于語文基本技能之外的，而是以之為基礎(chǔ)，作自然的延伸。課前的提示語“閱讀本文，對(duì)照自己，想想你將怎樣選擇自己的人生”已經(jīng)作了要求。 教學(xué)方式 、為鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己見解，可用小組合作的方式組織學(xué)生自主探究文意及文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)等。營造寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。 、讓學(xué)生在讀中理清思路，理解主要內(nèi)容，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際，形成自己對(duì)課文內(nèi)容和表達(dá)的心得，提出自己的看法。 、引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身體驗(yàn)，反思自己對(duì)“人生”的看法，鼓勵(lì)有“獨(dú)特的

9、見解”，進(jìn)行“個(gè)性化表達(dá)”。 、將情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過程之中，而不應(yīng)把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)，或者將它當(dāng)作獨(dú)立的環(huán)節(jié)來處理。要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，這是語文教學(xué)的重要任務(wù)。 、鼓勵(lì)學(xué)生與文本、與作者、與編者進(jìn)行對(duì)話，有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與文本的對(duì)話。 、重視教與學(xué)的互動(dòng)性，實(shí)行師生同讀、同講、同評(píng)、同議、同寫，真正實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)，教學(xué)相長。 教學(xué)構(gòu)思 、導(dǎo)入激趣。聯(lián)系生活，拉近學(xué)生與作品的距離，激發(fā)學(xué)生閱讀表達(dá)的興趣。 、整體感知。速讀課文，整體感知課文內(nèi)容，為深入探究打下基礎(chǔ)。 、合作探究。四邊互動(dòng)，深

10、入探究課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解。 、拓展延伸。聯(lián)系實(shí)際，張揚(yáng)學(xué)生的鮮明個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。 教學(xué)實(shí)錄 一、導(dǎo)入激趣： 師：你知道你的一生會(huì)有多少次慶典活動(dòng)嗎？ 生：有出生慶典、周歲、十歲、三十六歲、花甲。 生：還有滿月、婚慶、古稀。 師：是的，人每走一段時(shí)間，總有一次慶典，直到你離開人世，你的后人還要為你舉辦一次隆重的告別典禮。 師：有誰知道為什么要這樣嗎？ 生：為親朋好友相聚。 生：慶祝這個(gè)人走完了某一階段。 師：很好，誰能說說這完整的人生像什么呢？ 生：（小聲議論）。 專家點(diǎn)評(píng)用學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象導(dǎo)入，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、整體感知 師：今天我們一起學(xué)習(xí)丹麥作家勃蘭兌斯的

11、人生，看看勃蘭兌斯是怎樣看待人的一生的。 板書：人生勃蘭兌斯丹麥 師：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文。 生：（迅速瀏覽課文）。 師：我們讀了一遍課文，已經(jīng)在頭腦中留下了初步的印象。下面我請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)朗讀全文，一個(gè)人一個(gè)自然段，請(qǐng)其他同學(xué)仔細(xì)聽。邊聽邊思考：勃蘭兌斯是怎樣理解人生的？ （生輪流朗讀）。 專家點(diǎn)評(píng)：此環(huán)節(jié)主要是幫助學(xué)生進(jìn)一步理清文章思路。 師：誰能說說勃蘭兌斯在本文的一開頭就把人生比做什么？ 生：他把人生比做高塔。 師：什么意思？ 生：人的一生從出生到死亡，就像是一步一步攀登高塔一樣。 師：不錯(cuò)，語言很簡練。可是，勃蘭兌斯卻用了好幾個(gè)自然段來敘述，用了幾段呢？（學(xué)生瀏覽課文，然后回答。） 生：

12、勃蘭兌斯一共用了個(gè)自然段。 師：剛才那位同學(xué)只用了一句話就把這個(gè)事情說得比較明白了，勃蘭兌斯為何要用個(gè)自然段呢？ 專家點(diǎn)評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，深入探究課文內(nèi)容。 生：四個(gè)自然段盡管都在寫人類攀登高塔的情景，但各有側(cè)重。 師：好！說說看。 生（繼續(xù)說）：第一自然段是說人類攀登高塔的總的情況“它至多不過一百來級(jí)”，“總是到一定的高度就摔下來”。 生：第二自然段談的是人類在攀登時(shí)的心理活動(dòng)，先易后難，“最初的攀登是容易的”，新鮮而且留戀，到最后則缺乏新鮮感，不再留戀什么了。 生：第三自然段好像是在談攀登時(shí)的一種情感體驗(yàn)，表現(xiàn)人類對(duì)生命的珍惜。 師：“情感體驗(yàn)”一語用得好！接著說。 生：第四段帶有

13、總結(jié)的意思在里面?！皬木裆蟻碚f，他們是停留在同一個(gè)地方”，這是不是說，人的一生盡管千差萬別，但人的精神世界卻有一致性呢？ 師：你說得很好，理解也不錯(cuò)，那么你同意勃蘭兌斯的比喻嗎？ 生（繼續(xù)說）：同意，他將人生比喻成攀登高塔，且先易后難，就像我們一樣，小學(xué)六年級(jí)都很輕松，現(xiàn)在到了初三，壓力越來越大，好像生活得很艱難似的。（學(xué)生笑。） 師：哦?。ɡ蠋熞参⑿χf）你的人生才剛剛起步呢！ 生：我不同意勃蘭兌斯對(duì)老年人的看法：“目光不大能區(qū)別事物”，“每上一級(jí)似乎也難以再有任何值得留戀的東西”。我覺得老年人生活積累豐富了，能更容易區(qū)別事物，看清事物的本質(zhì)，老年人也更加珍惜生命。 師：說得很好。其實(shí)，我

14、也不同意勃蘭兌斯的這種說法。這只是作者一家的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)的是老年人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，而對(duì)老年人的心理意識(shí)、洞察力忽略了，其實(shí)多數(shù)老年人更留戀生命呢！ 生：我認(rèn)為他把人生比做高塔，更符合大多數(shù)人的看法。師：你說說看。 生：好像是哪個(gè)名人說過，只有不畏勞苦，不斷攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。 師：這句話是馬克思說的。在這一點(diǎn)上，勃蘭兌斯與馬克思有很相似的看法。 專家點(diǎn)評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，不盲從作者的觀點(diǎn)，大膽質(zhì)疑，勇敢地發(fā)表自己的見解。 三、合作探究師：勃蘭兌斯不僅僅是把人生比做高塔，他還將人生比做什么呢？ 生：他還將人生比作“地洞”。 師：他是怎樣把人生比作“地洞”的呢？ 生：他將人類比作

15、地洞，洞越深，人生越精彩，反之，人生就沒有多大意義。 師：很好。請(qǐng)你將比喻成地洞的文字讀一遍。 （生讀、兩段。） 師：這種比喻你同意嗎？ 生：他先將人生比做高塔，現(xiàn)在又成了地洞，我有點(diǎn)不明白。尤其是第六段的最后一句“當(dāng)死神臨近時(shí)，他們會(huì)像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：不要弄亂我畫的圓圈”，這是什么意思呀？ 師：哦，這可能首先要知道阿基米德是什么人，誰知道？ 生：他是個(gè)科學(xué)家吧！ 生：數(shù)學(xué)家。 師：是的，他是科學(xué)家：不僅是數(shù)學(xué)家，還是物理學(xué)家，他的關(guān)于浮力原理的發(fā)現(xiàn)很有名，被稱作阿基米德定律?！凹偃缃o我一個(gè)支點(diǎn)，我就能推動(dòng)地球！”也是他說的。他生活在古羅馬時(shí)代，相傳羅馬人攻陷他所居住的城堡時(shí)，他

16、正在沙地上畫幾何圖形，羅馬人殘忍的殺了他，在殺害他之前，他提出的唯一請(qǐng)求是“不要弄亂了我畫的圓圈”！ 生：是說他為了科學(xué)，把自己的生死置之度外吧！我有點(diǎn)明白了，全身心的投入到某一件事情中，越鉆研就越深入。 生：我想要使自己的一生過得有意義，就必須深入挖掘，不斷開拓，也只有這樣，才不會(huì)虛度自己的一生。 師：是的！有的人為了勞作、為了事業(yè)而忘卻生命，這樣，就使自己的人生過得更有意義。誰能說說勃蘭兌斯還將人生比作什么呢？ 生：他還把人生比著“廣闊的領(lǐng)域”。他對(duì)那些無休止的征戰(zhàn)的人們好像持肯定的態(tài)度。 師：是嗎，你把這個(gè)自然段讀一讀，并說說哪些句子可以看出他的態(tài)度。 生（讀后回答）從這個(gè)句子可以看出：

17、“軍事遠(yuǎn)征誘惑著他們，而權(quán)力就是他們的樂趣?！?生：“愛冒險(xiǎn)，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍”這一句也可以看出他的這個(gè)態(tài)度。 師：同學(xué)們?cè)趺纯创@一問題呢？ 生：征戰(zhàn)，搞侵略，還愛爭斗，老師好像不贊同吧！ 生笑 師：是的，這與我所受的教育有關(guān)，我們接受的教育，就是一種單一的規(guī)范化教育，同學(xué)們現(xiàn)在處于一個(gè)多元的社會(huì)，大一統(tǒng)的局面被打破?？梢杂胁煌目捶?，老師也不會(huì)強(qiáng)求你。 生：其實(shí)第七自然段與第、自然段是相對(duì)的，前面說深度，這里說廣度。 生：他還將人生觀比作工場(chǎng)。 生：工場(chǎng)中的勞動(dòng)的人們，刻苦勤奮，吃苦耐勞。 生：作者寫他們勞作的情景，著重寫了他們工作的瑣碎、微小，他們的專心、細(xì)致、勤奮，以

18、及取得成就的道路的漫長。 生：我覺得這些人的工作性質(zhì)和他們的性格好像都是對(duì)立的。一方面他們的工作瑣碎、微小，另一方面他們必將經(jīng)過漫長的道路成為大師；一方面他們的工場(chǎng)不大，另一方面卻生活在一個(gè)廣大的“空間”。 師：是啊，一方面“在不知不覺中他們變老了”，另一方面他們以辛勤的勞動(dòng)和豐碩的成果延緩了沙漏計(jì)的轉(zhuǎn)動(dòng)，讓時(shí)間放漫了腳步。 生：老師，文章的最后一句“那像是一只可愛的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?！边@句話我還不太明白?！耙恢豢蓯鄣氖帧敝傅氖鞘裁矗可陈┯?jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)？ 師：這個(gè)問題提的好，有哪位同學(xué)能他解答一下嗎？ 生：根據(jù)上文“當(dāng)一切親切的思想給他以饋贈(zèng)”，可以判斷“一只可愛的手”是

19、指“一切親切的思想”。而沙漏計(jì)之所以延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，是因?yàn)樗皼]有時(shí)間去察看放在角落里的計(jì)時(shí)沙漏計(jì)”。 生：我覺得“一只可愛的手”，是指“一切親切的思想給他以饋贈(zèng)”這種情況?！靶÷┯?jì)處級(jí)轉(zhuǎn)動(dòng)”是說他在有生之年做了很多很多事，別人需要很長時(shí)間做的事，他在很短的時(shí)間內(nèi)就做完了收獲甚豐，過得充實(shí)，所以時(shí)間仿佛被拉長了。 師：你倆說得都有道理，都是正確的。與描寫前幾類人相比，作者對(duì)這一類的描寫顯然更為充分、細(xì)致。 專家點(diǎn)評(píng)此環(huán)節(jié)能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的見解，為個(gè)性化表達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 四：拓展延伸 師：勃蘭兌斯將人生所作的后面三個(gè)比喻：地洞、廣闊領(lǐng)域、工場(chǎng)，分別照應(yīng)的有三種人，誰說說

20、看是哪三種人？ 生：地洞里挖掘的人，就是像阿基米德一樣的科學(xué)家；征服廣闊領(lǐng)域的人，指的是政治家、軍事家吧；工場(chǎng)勞動(dòng)的人，就是普通的勞動(dòng)者。師：說得很好。勃蘭兌斯的三種人是不是將人類全部概括進(jìn)去了呢？ 生：我覺得還沒有。比如說像我們，全世界的學(xué)生也是人類的一員，而這三種人中卻沒有我們啊。 （生大笑） 師：同學(xué)們好笑不會(huì)是笑這位同學(xué)說錯(cuò)了吧，其實(shí)他說的是對(duì)的，那么我們能不能模仿勃蘭兌斯的語句來一段，給他補(bǔ)上去。請(qǐng)注意，勃蘭兌斯每個(gè)比喻的開頭都有提示語：“這里有一座高塔”、“這里還有一個(gè)地洞”、“還有一個(gè)廣闊領(lǐng)域”、“還有這樣一種工場(chǎng)”。 （學(xué)生開始仿寫。） 師：請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)讀一讀自己的仿寫，有多少就

21、說多少。 生：這里還有一條小溪 師：你為什么要把人生比作小溪呢？ 生：小溪不停地流淌，就像人的一生，從狹窄的山谷，流經(jīng)寬闊的大江，直到匯入浩瀚的大海，一路飽經(jīng)風(fēng)雨，歷盡滄桑。始終堅(jiān)定：生命不息，奔流不止！ 師：！你說得真好！（鼓掌） 生：這里還有一棵小樹 師：你把人生比做小樹？ 生：小樹生長在大地母親的懷抱里，盡情地享受陽光，貪婪地吮吸雨露，拼命地?cái)z取養(yǎng)份，希望快快地長成參天大樹，給大地送去綠蔭，或者給高樓撐起大梁 師：太精彩了?。ㄈ喙恼疲?師：真的不錯(cuò)！今天，我們讀了勃蘭兌斯的人生，使我們對(duì)人生的意義有了全新的理解，每個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度是不一樣的，關(guān)于人生的思考，還有許多精典的名篇，哪個(gè)同學(xué)

22、還知道哪些名人對(duì)人生做過最經(jīng)典的論述？ 生：我記不得是在什么地方看見過好像是一個(gè)叫勞倫斯的說過一句，在世界的開端和末日之間出現(xiàn)了人，大意好像是這樣的。 師：勞倫斯是英國的作家吧，他的作品我不很熟悉，希望你能利用課前推薦的時(shí)間給我們推薦，行嗎？ 生：行?。ê艿靡獾模?專家點(diǎn)評(píng)：老師不避諱自己知識(shí)上的缺陷，誠心誠意地拜學(xué)生為師，讓學(xué)生有成就感，能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情。 生：奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧” 生：臺(tái)灣著名女作家三毛關(guān)于人生也有很精彩的描述：“嬰兒誕生，一般人并不知曉嬰兒的未來，可是都說恭喜！恭喜！某人死了，一般人也不明白死后的世界，卻說!可惜！可惜！” 師：很好，今天由于時(shí)間的關(guān)系，我們暫時(shí)說到這里，我給同學(xué)們推薦一個(gè)人，他就是英國哲學(xué)家和文學(xué)家培根，他寫的論人生很有名氣，有可能的話，請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀這本書。我們國家也有不少的優(yōu)秀作家對(duì)人生也有很精彩的思考，比如冰心、魯迅等，請(qǐng)同學(xué)們利用課余時(shí)間讀一讀相關(guān)文章，并寫一段文