高中語(yǔ)文 18晏子治東阿自我小測(cè) 粵教版必修4

1、18晏子治東阿一、積累運(yùn)用1下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A臣請(qǐng)改道易行 B倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)C陂池之魚(yú) D屬托不行2下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A景公召而數(shù)之曰數(shù)：責(zé)備。B寡人將加大誅于子誅：責(zé)罰。C今臣后之治東阿也，屬托行，貨賂至，并曾賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)，便事左右便：逢迎討好，玩弄手法。D子強(qiáng)復(fù)治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無(wú)復(fù)與焉與：給予。3下列各組句子中“之”字的用法和意義不相同的一項(xiàng)是()A景公召而數(shù)之曰景公迎而賀之曰景公許之B甚善矣，子之治東阿也前臣之治東阿也今臣后之治東阿也C東阿者，子之東阿也陂池之魚(yú)，以利貧民愿乞骸骨，避賢者之路D當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者三

2、年不治，臣請(qǐng)死之景公乃下席而謝之曰4下列一組語(yǔ)句組成一段話，最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)序是()樂(lè)則是調(diào)和禮制內(nèi)人與人之間的思想感情。因此，美善結(jié)合，以善統(tǒng)美，這是中國(guó)審美文化的基本特征。中國(guó)傳統(tǒng)審美文化是與它的社會(huì)形態(tài)相一致的。禮不僅包含宗教儀式，而且包括各種規(guī)章制度。中國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)國(guó)度，就決定了它的文化精神重視天人合一與人人相合。禮樂(lè)便是這個(gè)系統(tǒng)的體現(xiàn)。A BC D二、閱讀鑒賞(一)閱讀文本選段，完成58題。晏子治東阿，三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅于子?！标套訉?duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行，而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之?！本肮S之。于是明年上計(jì)，景公迎

3、而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚(yú)，以利貧民，當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者，而君反以罪臣；今臣后之治東阿也，屬托行，貨賂至，并曾賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)，便事左右，陂池之魚(yú)，入于權(quán)家，當(dāng)此之時(shí)，饑者過(guò)半矣，君乃反迎而賀。臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔荼惚佟＞肮讼孪x之曰：“子強(qiáng)復(fù)治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無(wú)復(fù)與焉。”5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A子退而自察也自察：自我反省B貨賂不至 貨賂：錢(qián)財(cái)C愿乞骸骨 乞骸骨：請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)D再拜便辟 便辟：氣憤的樣子6分別比較下列句子中加點(diǎn)字的意思和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()臣

4、請(qǐng)死之景公許之今子治而亂景公迎而賀之A兩個(gè)“之”字意思相同，兩個(gè)“而”字用法不同。B兩個(gè)“之”字意思相同，兩個(gè)“而”字用法相同。C兩個(gè)“之”字意思不同，兩個(gè)“而”字用法相同。D兩個(gè)“之”字意思不同，兩個(gè)“而”字用法不同。7以下六句話，全都與晏子治理東阿正確做法有關(guān)的一組是()臣請(qǐng)改道易行，而治東阿甚善矣，子之治東阿也屬托不行，貨賂不至并曾賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者陂池之魚(yú)，以利貧民A BC D8下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A晏子先前治理東阿，三年恪盡職守、廉潔自律、一心為民，雖然把東阿治理得好好的，但卻遭受到景公的責(zé)怪，而且還要大大地責(zé)罰他。B晏子第二次治理東阿，他“改

5、道易行”，采取廣征多斂、少向國(guó)家交納賦稅的策略，結(jié)果盡管沒(méi)治理好東阿，百姓饑餓難挨，但景公卻迎接祝賀，并且贊揚(yáng)他有成績(jī)。C晏子治理好東阿時(shí)遭責(zé)罰，治理不好時(shí)卻反而受到贊賞，究其深層原因，不難推斷出是景公偏聽(tīng)偏信、不做實(shí)際調(diào)查研究所致。D面對(duì)偏聽(tīng)偏信，不做實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論，從而賞罰不明的景公，晏子已經(jīng)不屑再為他做事，即使景公封為“東阿王”“無(wú)復(fù)與焉”，也不能動(dòng)搖他“乞骸骨”“避賢者之路”的歸隱決心，晏子再?zèng)]有為景公效力。(二)閱讀下面的文字，完成912題。景公出游于寒途，睹死胔注，默然不問(wèn)。晏子諫曰：“昔吾先君桓公出游睹饑者與之食睹疾者與之財(cái)，使令不勞力，籍?dāng)坎毁M(fèi)民。先君將游，百姓皆說(shuō)曰：

6、君當(dāng)幸游吾鄉(xiāng)乎？今君游于寒途，據(jù)四十里之氓，殫財(cái)不足以奉斂，盡力不能周役，民氓饑寒凍餒，死胔相望，而君不問(wèn)，失君道矣。財(cái)屈力竭，下無(wú)以親上；驕泰奢侈，上無(wú)以親下。上下交離，君臣無(wú)親，此三代之所以衰也。今君行之，嬰懼公族之危，以為異姓之福也。”公曰：“然！為上而忘下，厚籍?dāng)慷瘢嶙锎笠?！”于是斂死胔，發(fā)粟于民，據(jù)四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。景公使圉人養(yǎng)所愛(ài)馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時(shí)晏子侍前，左右執(zhí)刀而進(jìn)。晏子止而問(wèn)于公曰：“堯舜支解人，從何軀始？”公矍然曰：“從寡人始?！彼觳恢Ы?。公曰：“以屬獄?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒溃紴榫龜?shù)之，使知其罪，然后數(shù)之獄。”公曰：“可

7、?！标套訑?shù)之曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當(dāng)死罪一也；又殺公之所最善馬，當(dāng)死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國(guó)，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國(guó)，汝當(dāng)死罪三也。今以屬獄?！惫叭粐@曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！本肮吖匪?，公令外共之棺，內(nèi)給之祭。晏子聞之，諫。公曰：“亦細(xì)物也，特以與左右為笑耳?！标套釉唬骸熬^(guò)矣，夫厚籍?dāng)坎灰苑疵?，棄貨?cái)而笑左右，傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑，則國(guó)亦無(wú)望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭；鰥寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓聞之，必怨吾君；諸侯聞之，必輕吾國(guó)。怨聚于百姓，而權(quán)輕于諸侯，而乃以為細(xì)物，君其圖之?！惫唬骸吧??！?/p>

8、趣庖治狗，以會(huì)朝屬。(節(jié)選自晏子春秋)注：胔(zì9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A先君將游，百姓皆說(shuō)曰：“君當(dāng)幸游吾鄉(xiāng)乎？”說(shuō)：高興B據(jù)四十里之氓，不服政期年服：服從C公曰：“以屬獄。”屬：交付D亦細(xì)物也，特以與左右為笑耳特：只是10下列各組句子中，分別表現(xiàn)齊景公“荒唐行徑”和“苛虐百姓”的一組是()A.B.C.D.11下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A在齊景公漠視百姓疾苦、只顧自己取樂(lè)之時(shí)，晏子指出“上下交離，君臣無(wú)親”是國(guó)家衰敗的原因。B齊景公所愛(ài)之馬暴死，欲殺養(yǎng)馬之人。晏子假意斥責(zé)養(yǎng)馬人，阻止了這種行為。C齊景公能聽(tīng)從晏子的勸諫，也還算是一個(gè)知錯(cuò)能改

9、的君主。D文章通過(guò)三個(gè)典型事例，表現(xiàn)了晏子的賢能有德、剛正不屈、機(jī)智幽默。12用斜線(/)給文言文閱讀材料中畫(huà)波浪線的句子斷句，并把畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)用斜線(/)斷句：昔 吾 先 君 桓 公 出 游 睹 饑 者 與 之 食 睹 疾 者 與 之 財(cái)(2)翻譯：殫財(cái)不足以奉斂，盡力不能周役，民氓饑寒凍餒，死胔相望。傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑，則國(guó)亦無(wú)望已。三、表達(dá)交流13閱讀下面的材料，根據(jù)語(yǔ)境在橫線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)得體，不超過(guò)30字。一位詩(shī)人在某學(xué)校給學(xué)生作有關(guān)詩(shī)歌創(chuàng)作的學(xué)術(shù)報(bào)告，準(zhǔn)備朗誦一首詩(shī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)作放在了學(xué)生的課桌上，于是走下講臺(tái)去拿。他在上階梯教室的

10、臺(tái)階時(shí)不小心摔倒了，學(xué)生們頓時(shí)愣住了，目光一下子都集中到了他身上。詩(shī)人站起來(lái)穩(wěn)住身體，指著臺(tái)階對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“_。”這一機(jī)智而又富于哲理的話語(yǔ)，不僅為詩(shī)人解除了尷尬，而且贏得了熱烈的掌聲。14廣州某中學(xué)星星文學(xué)社請(qǐng)作家楊笑天來(lái)做報(bào)告。下面是社長(zhǎng)開(kāi)場(chǎng)白中的一個(gè)片段，其中有四處不得體，請(qǐng)你找出來(lái)并進(jìn)行修改。今天我們很榮幸地邀請(qǐng)到著名作家楊笑天先生來(lái)作報(bào)告，前幾天，我們兩位已把大家的作品送給楊先生，他也都拜讀了，下面楊先生會(huì)針對(duì)我們大作中存在的問(wèn)題進(jìn)行具體指導(dǎo)。(1)將_改為_(kāi)；(2)將_改為_(kāi)；(3)將_改為_(kāi)；(4)將_改為_(kāi)。參考答案1解析：C項(xiàng)，古今都是“水澤池塘”的意思。A項(xiàng)，文中指“更換行

11、事的方法”，今天多理解為“改變行動(dòng)的趨向或路線”。B項(xiàng)，文中特指國(guó)家的倉(cāng)庫(kù)，即“國(guó)庫(kù)”，今指儲(chǔ)藏大批糧食或其他物資的建筑物。D項(xiàng)，文中指“不接納”，今天多理解為“不可以、不中用、不好”等。答案：C2解析：D項(xiàng)，與：參與，干預(yù)。答案：D3解析：A項(xiàng)中的“之”均作代詞，代晏子。B項(xiàng)中的“之”均用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)中的“之”均作結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。D項(xiàng)中“當(dāng)此之時(shí)”的“之”作襯音助詞，無(wú)實(shí)義；“臣請(qǐng)死之”的“之”作指示代詞，相當(dāng)于“此”；“謝之”的“之”作代詞，代晏子。答案：D4解析：總提中國(guó)傳統(tǒng)審美文化與社會(huì)形態(tài)的關(guān)系，進(jìn)一步指出中國(guó)的社會(huì)形態(tài)特征對(duì)審美文化的影響，分別提出并分述

12、“禮”與“樂(lè)”是“中國(guó)社會(huì)形態(tài)特征影響審美文化”的體現(xiàn)，最后總結(jié)出中國(guó)審美文化的基本特征。答案：D5解析：D項(xiàng)，“便辟”的意思是“就退避(一旁)”。答案：D6解析：兩個(gè)“之”字均為代詞，第一個(gè)“之”代這件事，第二個(gè)“之”代晏子；兩個(gè)“而”字均為連詞，第一個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系，第二個(gè)表承接關(guān)系。答案：D7解析：不是晏子的做法，而是請(qǐng)求；是景公稱贊晏子的話；是錯(cuò)誤的做法；是晏子的業(yè)績(jī)。答案：C8解析：景公并沒(méi)有封晏子為“東阿王”，晏子是否繼續(xù)再為景公做事，文章也沒(méi)有明確交代。答案：D9解析：B項(xiàng)，“服政”指“服役納稅”。答案：B10解析：C項(xiàng)中，景公狗死后采取的做法是荒唐的，按他的話說(shuō)是“以與左右為笑耳”

13、，而“厚斂籍不以反民”正反映了“苛虐百姓”。答案：C11解析：晏子假意斥責(zé)養(yǎng)馬人是在景公決定不殺養(yǎng)馬人之后。答案：B12參考答案：(1)昔吾先君桓公出游/睹饑者/與之食/睹疾者/與之財(cái)(2)他們竭盡財(cái)產(chǎn)還不夠供奉您，竭盡全力還不能完全干完勞役。百姓又餓又冷，腐尸一具接一具。忽略百姓的憂愁，而在意左右的玩笑，那么國(guó)家也沒(méi)有希望了。參考譯文：齊景公到寒途一帶游玩，看到腐爛的尸體，默不作聲，不去過(guò)問(wèn)。晏子勸諫說(shuō)：“以前我們國(guó)君出游時(shí)，看到饑餓的人就給他飯吃，看到有病的人就給他錢(qián)財(cái)，他使自己的命令不讓百姓過(guò)于疲勞，收取賦稅不過(guò)于使百姓耗費(fèi)資財(cái)。先君將要出游時(shí)，百姓都高興地說(shuō)：國(guó)君將要出游我們鄉(xiāng)里嗎？(

14、這會(huì)讓我們深感榮幸啊)現(xiàn)在您在寒途游玩，驚擾了方圓四十里的百姓，他們竭盡財(cái)產(chǎn)還不夠供奉您，竭盡全力還不能完全干完勞役。百姓又餓又冷，腐尸一具接一具，可是您卻不問(wèn)一聲，這就喪失了做國(guó)君的基本道德了。處在下層的百姓財(cái)力屈竭，就無(wú)法親近君主；君主驕橫奢侈，就無(wú)法親近下層民眾。上下離心，君臣缺乏親和力，這是三代之所以衰敗的原因啊?，F(xiàn)在您卻這么做了，我害怕國(guó)家危亡，成為異族的福氣?！本肮f(shuō)：“對(duì)??！作為國(guó)君，忘了下面的百姓，重重地聚斂財(cái)富而忘了百姓，我的罪夠大了！”于是把腐尸加以裝斂，向百姓發(fā)放糧食，方圓四十里的百姓一整年不服勞役。景公三個(gè)月不出去游玩。齊景公讓圉人飼養(yǎng)他心愛(ài)的馬，這匹馬突然死了。景公很

15、生氣，就命令手下的人拿著刀去肢解養(yǎng)馬人。這時(shí)，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿著刀走上前去，晏子阻止了他們，并問(wèn)景公說(shuō)：“堯舜肢解人體，從身體的什么地方開(kāi)始？”景公驚惶地說(shuō)：“從我開(kāi)始?！庇谑窍铝畈辉僦怵B(yǎng)馬人。景公又說(shuō)：“把它交給獄官處理。”晏子說(shuō)：“這個(gè)人還不知道自己的罪過(guò)就要被處死，請(qǐng)讓我為你歷數(shù)他的罪過(guò)，也讓他明白自己犯了什么罪，然后再把他交給法官。”景公說(shuō)：“可以。”晏子數(shù)落道：“你的罪過(guò)有三條：君王讓你養(yǎng)馬，你卻讓馬死掉了，判處你死罪，這是第一條；你讓君王最好的馬死掉了，判處你死罪，這是第二條；你讓君王因?yàn)橐黄ヱR的緣故而殺人，百姓聽(tīng)到后必定會(huì)怨恨我們的國(guó)君，諸侯們聽(tīng)到后必定會(huì)輕視我們的國(guó)家。你讓君王的馬死掉，使怨憤在百姓中積聚，軍威在鄰國(guó)中減弱，你應(yīng)被判處死罪，這是第三條?，F(xiàn)在就把你交給法官?！本肮珖@息說(shuō)：“您放了他！您放了他！不要損傷我的仁義名聲??！”景公的狗死了，景公下令給狗做棺材，還給狗進(jìn)行祭祀。晏子進(jìn)諫說(shuō)不能這樣，景公說(shuō)：“這小把戲，只是給大家開(kāi)個(gè)玩笑罷了?！标套诱f(shuō)：“大王這樣就不對(duì)了！收了很高的賦稅不用之于民，揮霍錢(qián)財(cái)只為左右一笑，忽略百姓的憂愁，而在意左右的玩笑，那么國(guó)家也沒(méi)有希望了?，F(xiàn)在孤兒老人挨凍挨餓，而死狗有祭祀，不體恤鰥夫寡婦，死狗卻有棺材，行為做法都像這樣，百姓知道了，必怨恨您啊，諸侯知道了，必輕視我國(guó)。百姓積聚怨恨，而諸侯